1、第三单元,10. 谈中国诗,写法领悟,写法归纳,(1)化深为浅，化繁为简。 本文是谈中国诗这样一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说、寓言等具体的例子，作大量的丰富生动的比喻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者，雅而不奥，俗而不庸。,(2)旁征博引，知识性强。 在课文中，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着古今中外的文史资料。他引用的国外资料中，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。居高临下，征古今引中外，有较强的知识性。,(3)幽默风趣，可读性强。 课文以说理为主，但它的说理
2、不同于议论文，而是艺术地谈笑风生。文章充满了幽默风趣的语言，如“但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者”等，读者会一边阅读一边忍俊不禁。,写法延伸,运用比喻论证应注意的问题 (1)用来作比的事物必须精当、通俗易懂、真实可信，与被比事物(事理)有相似点。 (2)运用比喻论证，在叙述用作比喻的事物时要生动、具体，更要注意简明。不生动、不具体，对深入浅出地阐明事理效果不大；不简明，则喧宾夺主，淹没论述中心。,(3)弄清比喻论证和举例论证的区别：比喻论证重在“比”，是用他事、他物喻此事、此物，关系是间接的；举例论证则是用此事、此物说明此理，关系是直接的。,名著印证,欣赏鲁迅先生白莽作
3、孩儿塔序中运用比喻论证的选段。 这孩儿塔的出世并非要和现在的诗人争一日之长，是另有一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛(do)，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练、静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。,相关素材,钱钟书先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就，对于我们建设中国新文化，特别是在科学地吸收中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。,钱先生潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露
4、一鳞半爪，令人想象、神往。钱钟书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。胡思乱想是别人的事，于钱先生却无关。,阅读延伸,淡泊方能致远 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 题记 世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质淡泊。钱钟书夫妇以他们的“仙家法宝”独步世界，这法宝便是他们对待名利的淡泊情怀。,没有美丽的彩虹，没有绚烂的云霞，淡泊是固守纯静明丽的一方晴空；没有争流的船舸，没有戏水的海鸟，淡泊是处子般平静的一湾海域。淡泊，是一朵清纯的夜花，总在无人问津的境遇里优
5、雅地抽芽绽蕾。它是诸葛亮草庐里的茶香，它是姜太公垂钓的直钩，是梭罗郊外的木屋，是陶潜篱前的菊花，是苏东坡的“一蓑烟雨任平生”,淡泊，还可以是一盏清灯如豆，一卷书香惬意；也可以是一杯香茗醒神，一管短笛悠扬。淡泊，就是清净而非清高，修炼而非苦练，自信却不自负，失意却不失魂，优雅而不忧伤，孤独而不孤单。淡泊，并不是非得远离纷繁的市井，走向田园牧歌式的乡村，而是闹中取静，处喧嚣但不慕繁华，在红尘但不陷烟云，居僻巷却怡然自得，住陋室却心房飘香。心中藏的是松柏的静谧，而不是林海的嘈杂；立志做的是勇跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。,因为淡泊，直刺青云的高山成就了伟岸的身躯；因为淡泊，身处幽谷的百合繁衍了
6、生命的花期；是淡泊，使雄狮当上万兽之王；是淡泊，使天才登上创造顶峰。 “几卷好书消永夏，一窗江水送流年。”这样的淡泊是一种优雅的韵致。“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这样的淡泊是一种禅意的空灵。“我不卑不亢，在灯火阑珊的地方，做自己的帝王。”这样的淡泊是一道唯美的风景。,淡泊者淡看功名并非无视功名，淡泊者追求成功并不狗苟蝇营。淡泊者卧听风雨，静赏明月。心存芥蒂的人不会淡泊， 老谋深算的人不会淡泊，急功近利、欲壑难填者与淡泊无缘。 淡泊是理性的领悟，是灵性的升华，是心灵的敞亮，是视野的拓展。淡泊在蓦然回首的追怀中，在悠然心会的禅意里。 情趣每每在淡泊的从容中一展风采，创意也往往会在淡泊者的闲适里翩然而至。淡泊是生活意趣的尽情挥洒，淡泊是生命积极的生存状态。,想起冰心老人的诗句：“浮躁的人啊，请把一切私心杂念推开！要学会等待，让世界静静地向你走来！”非淡泊无以明志，非宁静无以致远，拥有淡泊，像钱钟书和杨绛先生一样，放飞心灵的羽翼，聆听心的驿动和低语，拥有一份完善高尚的人格。,
