1、鱼我所欲也中说明我不会做苟且 篇一：初中鱼我所欲也默写题 初中鱼我所欲也默写 1. 鱼我所欲也文中与“嗟来之食”之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 2、鱼我所欲也文中全篇的中心论点的句子是：3、鱼我所欲也文中说明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：者，所恶有甚于死者。 4、鱼我所欲也文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。篇二：精校WORD版-2015高考复习冲刺：高考语文初中背诵古文情景式默写练习(理解性背诵默写) 2015高考复习冲刺：高考语文初中背诵古文情景式默写练习（理解性背诵默写） 初中古诗文理解性背诵默写汇编 （1）论语
2、1、论语中，指出学习与考虑必须紧密结合的是：学而不思那么罔，思而不学那么殆。 2、论语中强调只要擅长学习，四处都有老师的是： 三人行，必有我师焉。 3、论语中孔子强调学习态度要端正，切莫不明白装明白的句子是：知之为知之，不知为不知。 4、论语中强调让别人成为本人修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5、论语中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 6、论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚决的人才能称为士的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。 7、论语中讲在困难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不
3、屈的质量的句子仍然：岁寒，然后知松柏之后凋也。 （2）鱼我所欲也 1. 鱼我所欲也文中与嗟来之食的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 2、鱼我所欲也文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。 3、鱼我所欲也文中说明我不会做苟且偷生之事的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 4、鱼我所欲也文中说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （3）生于忧患，死于安乐 1、生于忧患，死于安乐中指出了艰辛磨炼好处的句子是：因而动心忍性，曾益其所不能。 2、生于忧患，死于安乐中从内外两个方面说明了导致亡国的缘故的句子是
4、： 入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者。 3、生于忧患，死于安乐中总结全文，归纳中心论点的句子是： 然后知生于忧患，而死于安乐也。 4、说明人才必须通过艰辛磨炼的作用的句子是：故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因而动心忍性，曾益其所不能。 （4）曹刿论战 1、曹刿论战中曹刿请见鲁庄公的根本缘故是：肉食者鄙，未能远谋。 2、曹刿论战中表现曹刿取信于民的战略思想的句子：小大之狱，虽不能察，必以情。 3、曹刿论战中能表达曹刿军事思想的句子是：夫战，勇气也。 4、曹刿论战中说明鲁庄公把取胜的希望寄予在人民的拥护上的句子是： 小大之狱，虽不能察，必以情。
5、5、曹刿论战中曹刿断定敌方确系溃败的依照是：吾视其辙乱，望其旗靡。 6、曹刿认为可以一战的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。7、能表达曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。 （5）邹忌讽齐王纳谏 1、邹忌讽齐王纳谏中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 2、邹忌讽齐王纳谏中写邹忌通过思索，找出妻、妾、客认为本人比徐公美的缘故的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 3、邹忌讽齐王纳谏中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者
6、，受下赏。 4、邹忌讽齐王纳谏中邹忌的讽谏最后收到了效果的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 （6）出师表 1、出师表中表示感恩图报的句子是：不效那么治臣之罪，以告先帝之灵。 2、出师表中，诸葛亮分析先汉兴隆的缘故是：亲贤臣，远小人。 3、出师表中表达诸葛亮跟随先帝驱驰的缘故是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。 4、 当任命一个人来挽救场面，人们常援用的出师表中的一句是： 受任于败军之际，奉命于危难之间。 5、出师表中说明志趣的句子：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 6、出师表中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：陈罚减否，不宜异同
7、。 7、出师表中指出出师战略目的的句子： 当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 8、出师表中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：假设有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 9、出师表中表达诸葛亮跟随先帝驱驰缘故是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 10、出师表中指出出师战略目的的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都； 11出师表中、向后主提出的三条建议是：开张圣听；宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；亲贤臣，远小人。 （7）桃花源记 1、桃花源记中描写桃花源中人幸福生活的语句
8、：黄发垂髫，并怡然自乐。 2、桃花源记中描写桃源人来此绝境的缘故的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 3、陶渊明在桃花源记中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 （8）三峡 1、三峡中写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 2、三峡中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 3、三峡中从侧面衬托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不见曦月。 4、三峡中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 5、三峡中写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
9、其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。6、三峡中写春冬三峡水的特点的句子：那么素湍绿潭，回清倒影。 7、三峡中衬托三峡秋景凄凉的语句是:空谷传响，哀久绝。 8、三峡中援用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 9、三峡中从色彩上对三峡景物进展描写的句子是:那么素湍绿潭，回清倒影。 10、三峡中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽风光概括无遗，这句话是：清荣峻茂。 （9）马说 1、马说本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 2、马说中千里马的凄惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 3、马说中千里马被埋没的根本缘故是：食马者不知其能千里而食也。 4、马说中千里
10、马被埋没的直截了当缘故是：食不饱，力缺乏，才美不外见，且欲与常马等不可得。 5、马说 中食马者不知马的详细表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 6、马说 中对食马者的无知发出强烈的责备的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 7、马说 中说明愚妄无知，平凡浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 8、马说中说明对千里马被埋没的感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 9、马说中能说明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。 10、马说中运用设征询句表达心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 11、美
11、往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了四周的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与马说中千里马的遭遇类似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 12、马说中点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 （10）小石潭记 1、小石潭记中抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。 2、小石潭记中描写潭四周树木的语句是青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 3、小石潭记描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发本人在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。 4、小石潭记
12、中写潭中鱼游来游去，特别爽朗的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。 5、小石潭记中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。 6、小石潭记中侧面写潭水清亮的句子是：皆假设空游无所依，日光下澈，影布石上。 7、小石潭记中表现地理环境使内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。 8、小石潭记中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。 （11）陋室铭 1、陋室铭中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。 2、陋室铭中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是： 可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3、陋室铭
13、中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、陋室铭中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 5、陋室铭中反映以古代贤人自况的思想境地，暗示陋室不陋是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6、陋室铭中援用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：何陋之有？。 （12）岳阳楼记 1、岳阳楼记中从空间上描绘湖面上的宽敞浩渺的句子是： 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 2、岳阳楼记中时间上表现景象的千变万化的句子是 ：朝晖夕阴，气象万千 。 3、岳阳楼记中写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态的句子是：登斯楼也，那么有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 4、岳阳楼记
14、中写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情句子是：登斯楼也， 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 5、岳阳楼记中描绘古仁人的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。 6、岳阳楼记中2.由古仁人的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高那么忧其民，处江湖之远那么忧其君。 7、岳阳楼记中抒写政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 8、岳阳楼记中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。 9、岳阳楼记中文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。 10、岳阳楼记中范仲淹赞扬滕子京政绩的句因而：政通人和，百废具兴。 （13）醉翁亭记 1、醉翁亭记中
15、写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 2、醉翁亭记中描绘山间朝暮之景的句子：假设夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 3、醉翁亭记中本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：野芳发而清香，佳木秀而繁阴。 4、醉翁亭记中表达全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 5、醉翁亭记中表达复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 6、醉翁亭记中文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。 7、醉翁亭记中文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 8、醉翁亭记中概括描绘滁州地理环境特征（领起全
16、文）的句子是：环滁皆山也。 （14）记承天寺夜游 1、文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 2、表达微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（主旨句） 3、游承天寺的缘故：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。 4、记承天寺夜游中的庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境地。 （15）爱莲说 1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2. 最能概括莲花高贵质量的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。3.周敦颐爱莲说:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直
17、，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4.公园花展，欣赏牡丹的人总比欣赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，确实是：牡丹之爱，宜乎众矣。 5.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 6.描写莲美妙形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 7.与近朱者赤，近墨者黑相比照，集中表现莲高洁质量，如今人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 8.比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 9.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 （16）送东阳马生序
18、1、送东阳马生序中，点明写作此文的缘故的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 2、人们愿意借书给本人，那时由于特别守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约。 3、表如今寒冬腊月中勤学质量的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 4、表现向乡之先达谦恭、谦虚地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，那么又请焉。 5、回忆从师经历中感慨岁月艰辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 余那么缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，盖余之勤且艰假设此。 6、表达求学的经历中苦中有乐的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不假设人
19、也。 （17）诗经关雎 1小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的小姐，关雎一诗中的窈窕淑女，君子好逑 这两句确实是佐证。 2蒹葭中能印证上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的寻找追求的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （18）诗经蒹葭 诗经蒹葭中于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。 （19）观沧海（曹操） 1观沧海中，最能表达博大胸襟的句子是: 日月之行，假设出其中。星汉灿烂，假设出其里。 2观沧海一诗中，描写草木风光的句子是：树木从生，百草丰茂。 3观沧海一诗中写大海水波动乱，山岛高耸突兀的句子是
20、：水何澹澹，山岛竦峙。 4观沧海一诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。 5观沧海一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 6观沧海一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，假设出其中。星汉灿烂，假设出其里。 7观沧海一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。 （20）饮酒（陶渊明） 1陶渊明饮酒中表现了怡然自得，淡泊闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠悠见南山。篇三：2013北京语文文言文鱼我所欲也考点 2013北京语文文言文鱼我所欲也 考点 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼
21、而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身
22、死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【译文】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，我是舍弃鱼而选取熊掌的人。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。两样东西不能同时拥有，我是舍弃生命而选取道义的人。 生命也是我所想要的，但还有比生命更重要的东西，因而我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，因而有些祸患我不去躲避。假设人们没有比生命更重要的东西，那么但凡可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？假设人们没有比死亡更厌恶的事情，那么但凡可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢
23、？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采纳。靠某种不义的门道就可以防止祸患，有的人却不肯去干。是由于有比生命更重要的东西，有比死亡更厌恶的东西。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只是贤人没有丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到它就要死。（假设）没有礼貌地呼喊着给人（吃），确实是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即便是乞丐也会因轻视而不肯接受。一个人见了高位俸禄假设不分辨是否符合道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么好处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（礼义）宁死也不肯接受（施舍），如今为了宫室的华美而接受了；
24、从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激本人而接受了它。这种行为不可以停顿吗？这确实是所说的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 考点： 全文的中心观点，也是说明作者“舍生取义”的决心的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 说明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。与礼记中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
