1、诀别书 篇一：(感悟与求知书坊)革命烈士书信_狱中给妻子的诀别书 云霄我的爱妻： 这是我给你的最后的信了，我即日便要处死了，你已有身孕，不可因我死而过于悲伤。他日不管生男或生女，我的父母会来抚养他的。我的作品以及我的衣物，你可以选择一些给他留作纪念。 你也迟早不免于死，我已恳求父亲把我俩合葬。往常我们都不相信有鬼，如今那么唯愿有鬼。“在天愿为比翼鸟，在地愿为并蒂莲，夫妻恩爱永，世世缔良缘”。回忆我俩在苏联求学时，互相商讨，互相勉励，课余时间闲谈琐事，共话桑麻。假期中或滑冰或避暑，或旅行或游历，形影相随。及去年返国后，你路过家门而不入，与我一路南下，共同工作。你在事业上、学业上所给我的协助，是比
2、任何教师任何同志都要大的，尤其是前年我病本已病入膏肓，自度必为异国之鬼，而幸得你的殷勤看护，日夜不离，始得化险为夷。那时假设死，可说是轻于鸿毛，如今之死，那么重于泰山了。 前日父亲来看我时，还在设法营救我们，其诚是可感的，但我们宁愿玉碎却不愿瓦全。父母为我费了多少苦心才使我们成人，尤其我那慈爱的母亲，我当年是瞒了他她出国的。我的妹妹时常写信告诉我，母亲天天为了惦念她的远在异国的爱儿而流泪。我如今也懊悔此次在家乡工作时竟不曾去见他她老人家一面，到如今已是死生永诀了。前日父亲来时我还活着，而他日来时只能看到他的爱儿的尸体了。我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了。云！谁无父母，谁无儿女，谁无情人
3、！我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，因而牺牲了本人的一切。我们尽管是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。大丈夫不成功便成仁，死又何憾！此祝健康并征询王同志好 觉手书 一九二八、一、一 写作背景 陈觉、赵云霄被捕不久，反动派以“筹划暴动，推翻政府”的罪名，判处陈觉、赵云霄死刑。 刽子手要对陈觉下毒手了，临刑前4天陈觉给狱中的妻子赵云霄留下了这封诀别书。表现了他对爱情的坚贞不渝和宁为玉碎、不愿瓦全的崇高革命精神。 陈觉简介 陈觉（19071928），原名炳祥，号秉强，湖南省醴陵县人。1922年考入县立中学，受导游、新青年等进步刊物的阻碍，参加反帝爱国活动。主办前进周刊，任主编。1924年
4、参加中国社会主义青年团。1925年，参加中国共产党。9月赴苏联莫斯科中山大学学习。在校与同学赵云霄结婚。1927年9月，两人回国，先后在东北、湖南等地从事党的机密工作。1928年，任中共湖南省委特派员，参加领导醴陵年关暴动。9月，湖南省委机关遭到破坏，赵云霄被捕。陈觉奉命在常德一带坚持斗争。10月，因叛徒告密，被捕入狱，转押长沙，与赵云霄同关在陆军监狱署。10月14日在长沙英勇就义，时年21岁。篇二：白头吟 白头吟 学号：0104138912 班级：税收1389 姓名：王梓政 关键词：白头吟 ；卓文君 ；西汉婚姻 ；法律知识 绪论： 白头吟 卓文君 皑如山上雪，皎假设云间月。 闻君有两意，故来
5、相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 白话译文： 爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，因而来与你分裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我渐渐的挪动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我决然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的满意郎，可以恩爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。 背景故事： 卓文君十
6、七岁便守寡。司马相如一曲凤求凰多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了卓文君父亲卓王孙的强烈阻止。卓文君凭着本人对爱情的向往和对幸福的追求，决然逃出了卓府，与深爱之人私奔。甚至与司马相如当垆卖酒，最终得到父亲的认可。但是司马相如却让文君无望了，汉武帝时，司马相如获得赏识，打算纳茂陵女子为妾。因而卓文君作白头吟给相如，并附诀别书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪
7、里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信： “一二三四五六七八九十百千万”。 聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是夫君在暗示本人已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着十分悲伤的心情，回了一封怨郎： “一别之后，二地相思，只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香征询苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月
8、石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男”。 司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，惭愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情呼之欲出。让司马相如回心转意了，两人白首偕老，安居林泉。 从词中理解到的法律知识： 从词中我们可以看出来西汉时期的男女爱情婚姻是相对自由的，而且从“闻君有两意”看出司马相如欲纳妾，这说明在当时一夫多妻制仍然存在。而且卓文君17岁新寡而居，仍然嫁与司马相如，可见当时的婚姻制度是同
9、意女子改嫁的。而且卓文君在写下这首白头吟后附的诀别书更是表达了一种男女平等的思想，这在封建社会男尊女卑的传统道德观念下是不可想象的。 引申到汉朝婚姻制度： 汉朝特别注重婚姻制度的建立。宣帝五凤二年（前56年）下诏强调：“婚姻之礼，人伦之大者也。”汉书卷二十二礼乐志进一步指出：“人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼”；“故婚姻之礼废，那么夫妇之道苦，而淫辟之罪多”。秦末长期战乱使人口锐减，为保证充足的劳动力，必须尽快增加人口。为此，汉初实行早婚和鼓舞生育政策，曾用征收五倍算赋的方法惩办晚婚晚育。如惠帝六年（前189年）规定：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”但也有人持不同意见。如宣帝时博士谏
10、大夫王吉上书力陈早婚危害：“夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。”武帝时确立“三纲”原那么为核心的儒家思想，对婚姻制度产生了重要阻碍。（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫那么休之。） 汉朝仍实行一夫一妻多妾制，不仅皇帝占有为数众多的后宫嫔妃，其他官僚贵族也可占有妻妾数人。所谓“诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民蓄歌者至数十人，是以内多怨女外多旷夫”。如丞相张苍“妻妾以百数”，甚至“尝孕者不复幸”。不过，为保证嫡长子继承制的施行，正妻只能有一个，无正当且充分理由，不得随意废弃。哀帝元寿二年（前1年），
11、孔乡侯傅晏就“坐乱妻妾位”，被免爵并流放合浦。 汉朝缔结婚姻的程序，仍然遵照周代的“六礼”规定，同时更重“聘礼”。婚姻关系的解除，也实行周礼规定的“七出三不去”原那么。（妇有七出：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。” ）不管婚姻的成立与否，或已存在的婚姻关系是否解除，均由父母决定。卓文君大胆的追求爱情，这在封建社会是离经叛道的行为。她当垆卖酒迫使父亲承认她的婚事说明她特别聪明。 参考文献： 唐宋词鉴赏辞典 汉律篇三：卓文君诗词 下是最著名的可考的四首词曲。 怨郎诗 一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，
12、十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香征询苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。 望江亭 当炉卓女艳如花,不记琴心未有涯。 负却今宵花底约,卿须怜我尚无家。 诀别书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀。 白头吟 皑如山上雪，皎如云间月，闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。 凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。 竹竿何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
