1、政治(思想品德)论文之对德育活动课的认识与实践探究 学生思想品德构成过程是学生政治的、思想的和道德的认识、情感和行为适应从简单到复杂、从低级到高级、从旧质到新质的矛盾运动过程，是知、情、意、行互相作用、互相阻碍、共同开展的过程。在这一过程中，要求受教育者作为参与德育活动的主体，主动积极地认识、体验、践行，把社会和国家的思想、政治、道德标准和要求内化为精神财富，构成一定的思想品德构造，能够自主地处理知不知，明白不明白，信不信，行不行的征询题。这一目的的实现，无疑要通过社会实践、社会交往和道德生活等一系列实践性、活动性的德育过程。德育活动课作为一种教育方式，确实是对学生德育过程施加外在的阻碍，使思
2、想品德构成过程的内在构造发生变化。通过内外的交流互动而起到积极有效的教育作用，以提高德育工作的实效。一、德育活动课有利于学生主体作用的发挥传统德育的一个致命弱点确实是无视学生在德育中的作用，无视作为独立个体，有着宏大开展潜力和个别差异的、有智慧的、有情感的人的存在，表如今德育的目的和内容的设置编排上，在途径和方法确实定选择上，既不考虑学生身心开展的特点和思想品德构成的规律，也不关注时代和社会开展的需要，教育的过程成了老师备课的中心任务，学生在课堂上扮演着观众和听众的角色。在预先安排的固定目的、组织方式、活动程度等详细要求下，学生被动地进展着一种程式化、履行公事式的机械表演。这种反理性的教育方法
3、造成了教育与现实之间的悬殊差距。而德育活动课注重弘扬人的主体性，挖掘和引发人的自觉性、积极性、独特性和制造性，从学生兴趣出发，从学生的情感需要、意志、理想出发，在活动中为学生提供开展个性，进展独立考虑和选择的道德实践的时机，使他们在实践中借助于本人的主观能动性和智慧，努力探究，在活动中不断强化道德认识，培养道德情感，促进本身品德的开展。这充分表达了对学生主体的尊重，表达了德育工作的人本化特征。20世纪60年代，科尔伯格利用道德两难征询题为学生提供积极参与和决策的情境，引导学生进展道德征询题的讨论，从而使每一个学生都作为道德教育过程中的主体并最大程度地发挥其主体作用。提高了道德的层次。其根本价值
4、确实是向我们论证了主体的参与和自主活动是道德开展的前提。没有学生的主体参与就不可能有真正道德的开展。换言之，活动是德育的生命。没有了活动，便没有了德育。清明前夕，为配合进展传统教育，他倡导在校住宿的学生利用周末回村采写革命英烈传记，前后历时一月，共得32篇烈士传记、17篇祭奠烈士的诗文，清明前夕利用这些材料召开班会，使师生遭到深化生动的革命传统教育。学生写的是本村的甚至是本人的叔伯亲人，感情真诚，有的可写，而且这项活动牵动了许多人的心，几乎在每个学生背后都站着不少的人？他家的人，他家族的人，他们村的人，大家都给他鼓劲儿，支持他写好，希望他写好，小孩也认识到本人责任严峻，故而责任心特别强，生怕写
5、不好给英烈、给家庭、给家族、给本村人脸上抹黑，因此用心备至，结果出人预料。一位老师在讲完为了六十一个阶级弟兄一文之后，为了让学生在实践中加深理解，为了提高学生的写作水平，为了提高学生的思想觉悟，他会同当地广播电视局搞了一次题为“来自家乡的报告”的征文，效果也特别好。学生利用周末或分组或个人分头回村采访调查，写采访记录，回来整理成文。像如此的活动，让学生写的都是本乡本土的真人真事，学生熟悉，有一种亲切感和骄傲感。中学生虽还谈不上什么建功立业，但是如今的青青年和过去的青青年相比，接受知识和各种信息比拟早，比拟快，量比拟多，面比拟宽，因此显得更聪明智慧，他们特别渴望早一些发挥本人的潜能，能用本人的笔
6、为家乡、为社区做点儿实际工作，他们是兴奋的，兴趣是浓重的，心理预备是充分的，态度是积极的，热情是高涨的。他们早已摩拳擦掌摩拳擦掌，渴望一展才华小试身手，宣泄本人的干劲和力量，故而也易于发动。在这些社会实践活动中，学生的主体性发挥得淋漓尽致。最使人感喟良多的是学生的变化，他们走乡串寨深化群众调查学做群众工作，学到了课堂内、书本上学不到的知识，加强了与人交际的才能。学生通过亲身调查，看到了我们工作中的一些实际征询题和社会开展过程的深化变化。学生的心弦真地被拨动了，往常学生虽学哲学，但是看征询题多犯主观、片面、停滞的缺点，一开口一动笔确实是不正之风，确实是坏人坏事，看的多是阴暗面，总爱置身事外袖手于
7、旁，以批判家、旁观者、评论家的姿势出现。如今一事出现，学生不再只是发牢骚指责，而是试图以主人翁、建立者的姿势去研究它、分析它、改变它，明白了天下的事情是复杂的，一件事发生总有重叠相生的缘故。能尝试着用辨证的、客观的、全面的、开展的观点去分析征询题，分清主流和支流。慢慢地，学生们认识征询题深化了，观察征询题全面了，分析才能提高了，思维才能加强了，这确实是一个可喜的变化。二、德育活动课有利于学生德育实践才能的培养“道德根本上是实践的”，道德的实践本质决定了道德教育具有强烈的实践性特征。长期以来，我们的学校德育在学生的道德认知和道德行为上往往缺乏统一的整合方式。“对现实征询题也特别难培养出有道德选择
8、、推断、制造才能的主体性道德人格”。德育实践才能的培养则主要是运用道德认知，道德观念和根本行为标准，提高学生认识、分析、处理多种复杂详细的现实的道德征询题的才能。学生德育活动课的内容是极为广泛、极为丰富的。就其内容的性质划分，可概括为：学习性的德育实践，人际交往的德育实践，社会公益性的德育实践，自立自理的德育实践等。实践性德育活动是促进德育阻碍转化为学生品德的根底。德育活动课确实是通过多种符合教育目的和青青年特点的教育实践活动以及学生在实践中的角色地位的需要、兴趣、爱好与追求两个方面的交互作用，使他们在完成学习、工作、劳动任务和进展社会交往与协作的过程中，一方面践履社会、集体或老师提出的道德标
9、准、行为要求；另一方面本身也会产生恪守道德标准、评价和协调人际关系及个人行为的需要。如此，学生便将构成相应的品德，开展一定的道德实践才能。学生在道德构成过程中要完成由知到信，由信到行的转变，其中道德实践环节是必不可少的。实践性德育课为学生的品德外化提供了实际锻炼的时机，同时，学生对一定道德知识的理解掌握、运用和深化也依赖于德育实践活动。（一）学习性的德育实践活动。学习活动是学生生活实践的主要内容。为此，德育必须引导学生学习适宜现代生活的行为标准和伦理道德，要使学生明白得老实、自强、责任心和尊重别人，要学习做人与做事的学征询。必须用现实社会来教育学生，让学生在参与真实的社会生活的过程中认识社会、
10、理解社会、走入社会。在学习性活动中，学生能够学会处理个人与别人、个人与集体、个人与社会的关系，还能够培养坚强的意志、科学的世界观和人生观，树立正确的唯物辩证观和科学精神。在完成学习任务的同时，还有利于培养学生的责任感、制造精神、刻苦认真、耐心细致等优良品德，以具备在今后社会中独立生存的资本。按照青青年的生理心理特点，积极开展有益的教育活动，是成功施行德育的一条重要途径，但一定要留意这类活动重在动情，在情感上推进学生，真正能够扣人心弦激动人心；学生到学校来确实是为了学东西的，通过各种渠道和方式获取各种知识，是学生的普遍心理和最大愿望，因此整个活动要与学习严密相关，万勿不记得治学这一根本。倘能留意
11、这两点，那如此的活动势必会遭到学生欢迎，且容易获得成功，有事半功倍之效。某老师曾回忆起他曾经搞过的一个活动：各校结合爱国主义教育纷纷组织活动，好多学校到北京香山看红叶，饱览祖国大好河山。香山红叶名闻天下，好则好矣，美则美矣，能够前去欣赏因此特别好，但是他当时所在的学校远在香山以西的深山里，东去香山140里，车、钱、时间、平安就像四座大山一样横拦在他们师生面前，一时难以处理。而他们学校附近山峦崎岖，秋叶如火枫林涂丹，名气尽管远远比不上香山红叶，但是却也波涛壮阔气概非凡。考虑再三，最后决定仍然因地制宜、因陋就简、量体裁衣。他从实际出发，靠山吃山，别具深意地带着学生在本地步行登山，搞了一次秋日登高的
12、教育活动。到了山上稍事休息，作为语文老师的他便开场了“秋日登山”的第二项活动内容，即要求学生用各种修辞描绘眼前的大好秋景。学生眼观美景文思泉涌，口出妙辞，这种寓教于乐的方式，收效特别好。回校之后，他又趁热打铁，让每个学生写一篇同题作文，或记叙文、或说明文、或谈论文。这一活动前后进展了五种训练：一是登山体能训练；二是意志磨练；三是培养了同学们登山下坡互相扶助关系别人的质量；四是语文知识的复习和运用；五是饱览了家乡绚丽多姿的大好秋景，以本人的观察所得，以本人之口，以本人之手来赞颂描绘家乡之美，从而激发学生的爱国热情。德育活动事实上是一种训练，他既能够把知识学活，激发学生爱学习的深沉情感，又能够锤炼其道德质量。时下一些专家学者提出教材教学线、实践教学线开放型双线教学，提出研究性学习，内容包括：学科课程拓展，关注社会征询题和自我开展，要求学生学会觉察征询题，学会设计方案处理征询题，这位老师的做法不是特别发人深省吗？
