1、第 1 页 共 8 页长 春 外 国 语 学 校 2 0 2 2-2 0 2 3 学 年 第 一 学 期高 三 年 级 上 学 期 期 末 阶 段 检 测 语 文 试 卷本 试 卷 共 8 页。考 试 结 束 后，请 将 答 案 上 传。注 意 事 项：1.答 题 前，有 打 印 机 的 考 生 请 将 题 与 题 卡 下 载，并 打 印。2 选 择 题 在 网 上 点 选；非 选 择 题 必 须 使 用 0.5 毫 米 黑 色 字 迹 的 签 字 笔 书 写 到 打 印 好 的 答 题 卡 上 或 空 白 纸 上，要 求 字 体 工 整、笔 迹 清 楚。3 请 按 照 题 号 顺 序 在 各
2、 题 目 的 答 题 区 域 内 作 答。4.答 题 后，请 拍 照 上 传，要 一 题 一 传 照 片；作 文 不 超 过 三 张 纸（照 片）。5.请 检 查 已 上 传 图 片 方 向 是 否 正 确，最 后 整 张 试 卷 点 击 提 交。一、现 代 文 阅 读（4 5 分）（一）论 述 类 文 本 阅 读（本 题 共 1 0 小 题，3 3 分）阅 读 下 面 一 段 文 字，完 成 1 3 题。这 些 年 所 讲 述 的 中 国 故 事 中，普 遍 存 在 着 两 个 误 区。一 是 在 讲 故 事 的 艺 术 上，2 0 世 纪 8 0 年 代 以 来，我 们 一 味求 新，普
3、遍 学 西 方，但 如 何 对 待 中 国 自 身 的 叙 事 资 源，如 何 在 故 事 中 建 构 起 中 国 风 格、中 国 语 体 的 文 化 自 觉 还 不 明显，二 是 中 国 小 说 迷 恋 凡 俗 人 生、小 事 已 经 多 年 了，这 种 写 作 潮 流，最 初 起 源 于 对 一 种 宏 大 叙 事 的 反 抗，然 而，反抗 的 同 时，伴 随 而 生 的 也 是 一 种 精 神 的 溃 败 小 说 被 日 益 简 化 为 欲 望 的 旗 帜，缩 小 为 一 己 之 私，它 的 直 接 代 价 是把 人 格 的 光 辉 抹 平，人 生 开 始 匍 匐 在 地 面 上，并 逐
4、 渐 失 去 了 站 立 起 来 的 精 神 脊 梁。如 何 才 能 更 好 地 完 成 中 国 故 事 的 精 神 呢？我 以 为，最 重 要 的 是 要 公 正 地 对 待 历 史 和 生 活。只 看 到 生 活 的 阴 暗 面，只 挖 掘 人 的 欲 望 和 隐 私，而 不 能 以 公 正 的 眼 光 对 待 人、对 待 历 史，并 试 图 在 理 解 中 出 示 自 己 的 同 情 心，这 样 的 写 作很 难 在 精 神 上 说 服 读 者。因 为 没 有 整 体 的 历 史 感，不 能 以 宽 广 的 眼 界 看 世 界，作 家 的 精 神 就 很 容 易 陷 于 偏 狭、执 拗，
5、难 有 温 润 之 意。这 令 我 想 起 钱 穆 在 国 史 大 纲 一 书 的 开 头 所 说 的，他 劝 告 我 们 要 对 本 国 的 历 史 略 有 所 知：“所 谓对 其 本 国 已 往 历 史 略 有 所 知 者，尤 必 附 随 一 种 对 本 国 已 往 历 史 之 温 情 与 敬 意”，“所 谓 对 其 本 国 已 往 历 史 有 一 种 温情 与 敬 意 者，至 少 不 会 对 其 本 国 历 史 抱 一 种 偏 激 的 虚 无 主 义 将 我 们 自 身 种 种 罪 恶 与 弱 点，一 切 诿 卸 于 古 人”。钱 穆 所 提 倡 的 对 历 史 要 持 一 种“温 情
6、与 敬 意”的 态 度，既 是 他 的 自 况 之 语，也 是 他 研 究 历 史 的 一 片 苦 心。文 学 写 作何 尝 不 是 如 此？作 家 对 生 活 既 要 描 绘、批 判，也 要 怀 有 温 情 和 敬 意，这 样 才 能 获 得 公 正 地 理 解 人 和 世 界 的 立 场。可是，“偏 激 的 虚 无 主 义”在 作 家 那 里 一 直 大 有 市 场，所 以，很 多 作 家 把 现 代 生 活 普 遍 简 化 为 欲 望 的 场 景，或 者 在 写作 中 单 一 地 描 写 精 神 的 屈 服 感，无 法 写 出 一 种 让 人 性 得 以 站 立 起 来 的 姿 势，写
7、作 的 路 子 越 走 越 窄，灵 魂 的 面 貌 也 越来 越 阴 沉，慢 慢 地，文 学 就 失 去 了 影 响 人 心 的 正 面 力 量。精 神 视 野 的 残 缺，很 容 易 使 作 家 沉 陷 于 一 己 之 私，而 无 法 在 作 品 中 展 示 更 广 阔 的 人 生、更 高 远 的 想 象。而 好 的小 说，不 仅 要 写 人 世，还 要 写 人 世 里 有 天 道，有 高 远 的 心 灵，有 渴 望 实 现 的 希 望 和 梦 想。有 了 这 些，人 世 才 堪 称 可珍 重 的 人 世。中 国 不 少 当 代 小 说 惯 于 写 黑 暗 的 心，写 欲 望 的 景 观，写
8、 速 朽 的 物 质 快 乐，唯 独 写 不 出 那 种 值 得 珍 重 的人 世 为 何 写 不 出“可 珍 重 的 人 世？因 为 在 作 家 们 的 视 野 里，早 已 没 有 多 少 值 得 珍 重 的 事 物 了。他 们 可 以 把 恶写 得 尖 锐，把 黑 暗 写 得 惊 心 动 跳，把 欲 望 写 得 炽 热 而 狂 放，但 我 们 何 曾 见 到 几 个 作 家 能 写 出 一 颗 善 的、温 暖 的，充满 力 量 的 心 灵？那 些 读 起 来 令 人 心 惊 肉 跳 的 欲 望 故 事 中，有 几 个 写 到 了 灵 魂 深 处 不 可 和 解 的 冲 突？为 现 代 人
9、的 灵 魂破 败 所 震 动，被 寻 找 灵 魂 的 出 路 问 题 折 磨 的 作 家，那 就 更 少 了。很 多 小 说 都 成 了 无 关 痛 痒 的 窃 窃 私 语，或 者 成 了 一 种 供 人 娱 乐 的 肤 浅 读 物，它 不 仅 不 探 究 存 在 的 可 能 性，甚 至拒 绝 说 出 任 何 一 种 有 痛 感 的 经 验。作 家 们 只 要 一 开 始 讲 故 事，马 上 就 被 欲 望 叙 事 扼 制，根 本 无 法 挣 脱 出 来 去 关 心 欲望 背 后 的 心 灵 跋 涉，或 者 探 索 人 类 灵 魂 中 那 些 困 境。欲 望 叙 事 的 特 征 是，一 切 的
10、 问 题 最 后 都 可 以 获 得 解 决 的 方 案，也 就 是 获 得 俗 世 意 义 上 的 和 解；唯 独 灵 魂 叙 事，它 是 没 有 答 案 的，或 者 说 它 在 俗 世 层 面 是 没 有 答 案 的 文 学 就 是 探 究 那 些 过 去 未 能 解 答、今 日 不 能 解 答、以 后 或第 2 页 共 8 页许 也 永 远 不 能 解 答 的 疑 难，因 为 这 些 是 灵 魂 的 荒 原，是 每 一 个 人 的 生 存 都 无 法 回 避 的 根 本 提 问。只 有 勇 敢 面 对 这 样的 根 本 提 问，人 才 有 可 能 成 为 内 在 的 人，文 学 才 能
11、称 之 为 寻 找 灵 魂 的 文 学，木 心 说：“五 四 以 来，许 多 文 学 作 品 之所 以 不 成 熟，原 因 是 作 者 的 人 没 有 成 熟。”确 实，作 家 如 果 没 有 完 成 精 神 成 人，文 学 所 刻 画 出 来 的 灵 魂 就 肯 定是 单 薄 的。当 下 时 代，写 作 门 槛 已 越 来 越 低，各 种 方 式 流 行 的 中 国 故 事 实 在 太 多 了，有 些 是 满 足 于 读 者 一 种 阅 读 的 趣 味，有 些 是 消 费 性 写 作 潮 流 的 产 物，但 最 值 得 倡 扬 的，还 是 完 成 了 一 种 精 神 的 那 些 中 国 故
12、事。毕 竟，一 味 地 展 示 欲 望 细节、书 写 身 体 经 验、玩 味 一 种 窃 窃 私 语 的 人 生，早 已 不 再 是 写 作 勇 气 的 象 征；相 反，那 些 能 在 废 墟 中 将 溃 败 的 人 性重 新 建 立 起 来 的 写 作，才 是 有 灵 魂 的、值 得 敬 重 的 写 作。我 相 信 后 者 才 是 中 国 文 学 精 神 流 转 的 大 势。要 讲 好 中 国 故事，必 须 看 到 这 一 精 神 大 势 的 变 化，也 唯 有 如 此，在 中 国 故 事 中 所 创 适 的 中 国 形 象，才 是 健 全 的、成 熟 的、真 正 有中 国 气 派 的。（摘
13、 编 自 谢 有 顾 如 何 完 成 中 国 故 事 的 精 神）1.下 列 对 文 章 内 容 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.近 年 来 所 讲 述 的 中 国 故 事 中，存 在 着 文 化 自 觉 不 明 显 和 缺 少 人 格 光 辉 两 个 问 题，文 章 主 要 讨 论 第 二 个 问 题。B.要 想 更 好 得 表 现 出 中 国 故 事 的 精 神，最 重 要 的 是 公 正 地 对 待 历 史 和 生 活。C.作 家 沉 陷 于 一 己 之 私，会 造 成 精 神 视 野 的 残 缺，因 而 无 法 在 作 品 中 展 示 更 广 阔 的 的 人 生。
14、D.作 者 认 为，有 灵 魂、值 得 敬 重 的 写 作，需 要 在 废 墟 中 重 新 建 立 溃 败 的 人 性。2.下 列 对 材 料 相 关 内 容 的 分 析 和 评 价，不 正 确 的 一 项 是（）A.为 了 反 抗 早 期 小 说 的 宏 大 叙 事，中 国 小 说 迷 恋 描 写 凡 俗 小 事，不 少 小 说 惯 于 描 写 黑 暗 的 心、物 质 享 乐。B.中 国 现 代 小 说 作 家 精 神 执 拗 偏 狭，现 代 小 说 没 有 整 体 的 历 史 感，缺 少 广 阔 的 眼 界。C.欲 望 叙 事 文 学 中 的 一 切 问 题 都 可 以 得 到 解 决，灵
15、 魂 叙 事 的 文 学 作 品 会 提 出 在 世 俗 层 面 没 有 答 案 的 问 题。D.在 过 去 的 某 一 段 时 间 里，书 写 身 体 经 验、玩 味 窃 窃 私 语 的 人 生，曾 经 是 写 作 勇 气 的 象 征。3.根 据 材 料，下 面 最 不 接 近 于 作 者 认 为“值 得 敬 重 的 写 作”的 一 项 是（）A.网 络 小 说 诡 秘 之 主，具 有 宏 大 叙 事、人 文 主 义 温 情 等 特 点，摧 毁 个 体 与 世 界 之 间 的 遮 掩，让 人 直 面 世 界 的 原貌。B.以 宝 玉 黛 玉 爱 情 悲 剧 为 明 线，描 写 封 建 贵 族
16、 大 家 庭 衰 落 的 红 楼 梦。C.描 写 少 女 安 妮 藏 匿 于 密 室 生 活 的 安 妮 日 记，安 妮 自 述“我 经 常 心 情 沮 丧，但 从 不 绝 望。”D.描 写 四 个 女 生 林 萧、南 湘、顾 里、唐 宛 的 爱 情 和 生 活 的 小 时 代。阅 读 下 面 一 段 文 字，完 成 4 6 题。唐 诗 中 的“浊 汴 清 淮”意 象滕 汉 洋汴 河 是 一 条 古 老 的 运 河，与 淮 水 本 来 并 不 直 接 相 通。自 隋 炀 帝 开 通 济 渠，汴 水 始 自 陈 留 偏 离 旧 道 汇 入 淮 水。汴 河 引 黄 河 水 为 源，因 此 也 便
17、成 为 一 条 浊 河。唐 人 多 关 注 这 一 特 殊 的 水 质 现 象。高 适 的 东 征 赋 云：“出 东苑 而 遂 行，沿 浊 河 而 兹 始。”这 里 所 谓 的“浊 河”，即 汴 河。日 僧 圆 仁 取 道 汴 河 回 国 时 记：“汴 州 以 来，傍 河 路 次人 心 急 恶 不 善，能 似 所 吃 汴 河 水 之 急 流 浑 浊 也。”以 汴 水 喻 人 心 的 急 恶 不 善，可 谓 能 近 取 譬。浑 浊 是 汴 河 留 给 唐 人 最 为 深 刻 的 印 象，唐 人 因 此 常 以“浊 水”代 指 汴 河，并 将 其 引 为 诗 歌 意 象。白 居 易 茅 城驿 云：
18、“汴 河 无 景 思，秋 日 又 凄 凄。地 薄 桑 麻 瘦，村 贫 屋 舍 低。早 苗 多 间 草，浊 水 半 和 泥。最 是 萧 条 处，茅 城 驿向 西。”茅 城 驿 是 汴 河 上 的 水 驿。汴 河 两 岸 本 多 平 原，如 白 居 易 所 言，真 可 谓“无 景 思”也。加 上 秋 日 凄 清，此 时又 正 是 汴 河 水 浅 难 行 之 时，“浊 水 半 和 泥”的 汴 河 也 自 然 成 为 这 种 凄 凉 萧 条 的 一 部 分。此 外，汴 水 浑 浊 既 是 常 态，则 汴 水 澄 清 也 便 成 为 一 种 瑞 象。姚 合 寄 汴 州 令 狐 相 公 云：“汴 水 从
19、今 不 复 浑，秋 风 鼙 鼓 动 城 根 诗 好 四 方 谁敢 和，政 成 三 郡 自 无 冤。”以 汴 水 澄 清 比 喻 令 狐 楚 治 理 汴 州 的 政 绩，堪 称“浊 汴”意 象 的 绝 妙 反 用。至 唐 代，“清 淮”成 为 具 有 吟 咏 价 值 的 诗 歌 意 象。杨 谏 月 映 清 淮 流 赋、徐 敞 及 佚 名 的 月 映 清 淮 流 诗，皆 唐 人 的 省 试 作 品。“清 淮”这 一 意 象 被 引 入 省 试 诗 赋，说 明 其 文 学 审 美 价 值 已 经 逐 步 经 典 化。唐 诗 中 大 量 与 运 河行 旅 相 关 的“清 淮”意 象，既 是 这 种 经
20、 典 化 过 程 中 的 一 部 分，也 可 以 视 为 这 种 经 典 文 学 意 象 对 文 学 创 作 所 产 生 的 扩散 性 影 响。独 立 来 看，唐 代 运 河 行 旅 诗 中 的“浊 汴”与“清 淮”意 象 各 有 其 意 义 承 载。而 从 唐 代 的 运 河 交 通 来 看，汴 河、淮 河 与 邗 沟 连 接 两 京 和 东 南 地 区，汴、淮 交 汇 处 作 为 不 同 文 化 区 域 的 分 界 线，最 易 引 发“秦 地 故 人 成 远 梦，楚 天 凉第 3 页 共 8 页雨 在 孤 舟”（李 端 宿 淮 浦 忆 司 空 文 明）的 感 叹。从 运 河 行 旅 的 角
21、 度 来 看，由 淮 入 汴 或 是 由 汴 入 淮 所 引 起 诗 人 情感 的 波 动，无 疑 是 传 统 的 地 域 分 野 观 念 借 助 运 河 交 通 所 产 生 的 文 化 影 响。由 淮 入 汴 或 由 汴 入 淮 的 情 感 波 动 固 然 与“山 川 地 脉 分”等 传 统 文 化 认 知 相 关，但 更 直 接 的 是 与 行 旅 之 人 的 旅 途观 感 相 联 系。如 李 嘉 祐 游 徐 城 河 忽 见 清 淮 因 寄 赵 八 云：“自 缘 迟 暮 忆 沧 洲，翻 爱 南 河 浊 水 流。初 过 重 阳 惜 残 菊，行 看 旧 浦 识 群 鸥。朝 霞 映 日 同 归
22、处，暝 柳 揺 风 欲 别 秋。长 恨 相 逢 即 分 首，含 情 掩 泪 独 回 头。”诗 由“忽 见 清 淮”而引 发，由 浊 汴 与 清 淮 交 汇 处 的 特 殊 水 质 现 象，引 起“长 恨 相 逢 即 分 首”的 感 叹。在 这 首 诗 里，“浊 汴”和“清 淮”两 个 诗 歌 意 象 结 合 在 一 起，已 经 超 越 了 两 者 各 自 独 立 时 候 的 内 涵 指 向，重 新 生 发 新 的 意 蕴。除 了 具 象 地 表 现 汴 淮 交 汇 处 的 地 理 现 象 及 抒 写 由 此 引 发 的 心 理 感 受，唐 人 相 关 的 浊 汴 清 淮 意 象 还 进 一 步
23、 引 申。如 刘 禹 锡 浪 淘 沙 九 首 其 三：“汴 水 东 流 虎 眼 文，清 淮 晓 色 鸭 头 春。君 看 渡 口 淘 沙 处，渡 却 人 间 多 少 人。”诗 由汴 淮 交 汇 处 渡 口 的 不 同 水 质 现 象，表 达 世 事 人 生 流 变 不 常 之 理。孟 郊 憩 淮 上 观 公 法 堂 云：“淮 水 色 不 污，汴 流徒 浑 黄。且 将 琉 璃 意，净 缀 芙 蓉 章。”用 浊 汴 清 淮 交 汇 而 淮 水 自 清 的 现 象，喻 清 净 之 心 不 染 尘 俗 的 佛 理。这 些 诗 歌中 的 意 象，超 越 了 对 运 河 交 通 地 理 的 书 写，是“浊
24、汴 清 淮”这 一 文 学 意 象 的 合 理 拓 展。（选 自 2 0 2 1 年 2 月 8 日 光 明 日 报，有 删 改）4 下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A 唐 代 诗 人 高 适 的 东 征 赋 云：“出 东 苑 而 遂 行，沿 浊 河 而 兹 始。”证 明 唐 代 诗 人 已 经 开 始 关 注 汴 河 水 浊 这 一自 然 现 象。B 汴 河 水 质 的 浑 浊 虽 然 曾 被 白 居 易 和 一 些 唐 代 诗 人 引 入 诗 歌 中 描 写 凄 凉 之 境，但 也 有 诗 人 绝 妙 地 用 汴 河 水 澄 清 比喻
25、官 员 的 政 绩。C 唐 诗 中 汴 河 以“浊 水”为 名，淮 水 以“清”著 称，这 些 诗 句 都 可 以 证 明，汴 河 一 直 是 浑 浊 的，而 淮 水 一 直 是 清澈 的。D 由 淮 入 汴 或 由 汴 入 淮 的 情 感 波 动 不 仅 直 接 与 行 旅 之 人 的 旅 途 观 感 相 联 系，还 被 一 些 诗 人 进 一 步 引 申 来 表 达 世 事人 生 流 变 不 常 等 道 理。5 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，正 确 的 一 项 是（）A 本 文 第 一、二、三 段 按 标 题 中“浊 汴 清 淮”的 顺 序 先 讲“浊 汴”，指 出 唐
26、代 诗 人 已 将“浊 汴”这 一 特 殊 的 水 质现 象 引 为 诗 歌 意 象。B 本 文 第 六 段 通 过 李 嘉 祐 的 诗 歌 游 徐 城 河 忽 见 清 淮 因 寄 赵 八，论 证 了 诗 人 的 情 感 波 动 与 传 统 文 化 认 知 相 关 相关。C 本 文 按“总 分 总”的 结 构 方 式 展 开 论 证，论 证 语 言 富 有 特 色，准 确 简 练，文 采 斐 然。D 本 文 在 论 证 时 大 量 采 用 了 引 用 论 证 的 方 法，比 如 引 用 孟 郊 的 诗 证 明 汴 淮 交 汇 处 的 地 理 现 象 能 引 发 诗 人 的 情 感 波动，从 而
27、 产 生 新 的 意 蕴。6 根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 正 确 的 一 项 是（）A 汴 河 这 条 运 河 在 隋 炀 帝 时 开 始 修 凿，自 此 河 水 浑 浊 的 水 质 现 象 便 开 始 引 起 唐 人 关 注，比 如 在 高 适 的 东 征 赋 中 就 有“沿 浊 河 而 兹 始”的 句 子。B 汴 河 由 黄 河 引 来，故 其 水 质 浑 浊，被 称 为“浊 汴”不 具 吟 咏 价 值；而“清 淮”则 是 具 有 吟 咏 价 值 的 诗 歌 意 象，是 极 具 吟 咏 价 值 的 诗 歌 意 象。C“浊 汴 清 淮”由 水 质 现 象 转 为 诗 歌 意 象，
28、在 于 汴、淮 交 汇 处 的 地 域 分 野 观 念 借 助 运 河 交 通 对 文 化 及 诗 人 的 观 感产 生 了 影 响。D 刘 禹 锡 浪 淘 沙 九 首 中“君 看 渡 口 淘 沙 处，渡 却 人 间 多 少 人”一 句，运 用“浊 汴 清 淮”的 水 质 现 象，表 达 了清 净 之 心 不 染 尘 俗 的 佛 理。阅 读 下 面 的 文 字，完 成 7 1 0 题。材 料 一：罗 素 在 中 国 问 题 里 讨 论 我 们 民 族 的 性 格，指 出 三 个 弱 点：贪 污、怯 懦 和 残 忍。罗 素 的 这 番 话 引 起 我 的 不 安，也 引 起 我 由 中 国 民
29、族 性 的 弱 点 想 到 普 遍 人 性 的 弱 点。残 酷 的 倾 向，似 乎 不 是 某 一 民 族 所 特 有 的，它 是 像 盲 肠 一 样 由 原 始 时 代 遗 留 下 来 的 劣 根 性，还 没 有 被 文 化 洗 刷净 尽。小 孩 们 大 半 欢 喜 虐 害 昆 虫 和 其 它 小 动 物，踏 死 一 堆 蚂 蚁，满 不 在 意。用 生 人 做 陪 葬 者 或 是 祭 典 中 的 牺 牲，似不 仅 限 于 野 蛮 民 族。罗 马 人 让 人 和 兽 相 斗 相 杀，西 班 牙 人 让 牛 和 牛 相 斗 相 杀，作 为 一 种 娱 乐 来 看 这 类 事 实 引 起第 4 页
30、 共 8 页一 部 分 哲 学 家，如 中 国 的 荀 子 和 英 国 的 霍 布 斯，推 演 出“性 恶”这 样 一 个 结 论。有 些 学 者 对 于 幸 灾 乐 祸 的 心 理，不 以 性 恶 为 最 终 解 释 而 另 求 原 因。最 早 的 学 说 是 自 觉 安 全 说。拉 丁 诗 人 卢 克 莱修 说：“狂 风 在 起 波 浪 时，站 在 岸 上 看 别 人 在 苦 难 中 挣 扎，是 一 件 愉 快 的 事。”卢 克 莱 修 以 为 使 我 们 愉 快 的 并 非 看 见别 人 的 灾 祸，而 是 庆 幸 自 己 的 安 全。霍 布 斯 的 学 说 也 很 类 似。他 以 为
31、别 人 痛 苦 而 自 己 安 全，就 足 见 自 己 比 别 人 高 一层，心 中 有 一 种 光 荣 之 感。苏 格 兰 派 哲 学 家 如 培 恩 之 流 以 为 幸 灾 乐 祸 的 心 理 基 于 权 力 欲。能 给 苦 痛 让 别 人 受，就 足显 出 自 己 的 权 力。这 几 种 学 说 都 有 一 个 公 同 点：就 是 都 假 定 幸 灾 乐 祸 时 有 一 种 人 我 比 较，比 较 之 后 见 出 我 比 人 安 全，比 别 人 高 一 层，比 别 人 有 权 力，所 以 高 兴。这 种 比 较 也 许 是 有 的，但 是 比 较 的 结 果 也 可 以 发 生 与 幸
32、灾 乐 祸 相 反 的 念 头。比 如 我 们 在 岸 上 看 翻 船，也 可 以 忘却 自 己 处 在 较 幸 运 的 地 位，而 假 想 自 己 在 船 上 碰 着 那 些 危 险 的 境 遇，心 中 是 如 何 惶 恐、焦 急、绝 望、悲 痛。将 己 心比 人 心，人 的 痛 苦 就 变 成 自 己 的 痛 苦。痛 苦 的 程 度 也 许 随 人 而 异，而 心 中 总 不 免 有 一 点 不 安，一 点 感 动 和 一 点 援 助的 动 机。有 生 之 物 都 有 一 种 同 类 情 感。对 于 生 命 都 想 留 恋 和 维 护，凡 遇 到 危 害 生 命 的 事 情 都 不 免 侧
33、 然 感 动，无 论 那生 命 是 否 属 于 自 己。由 此 可 知，遇 着 旁 人 受 苦 难 时，心 中 或 是 发 生 幸 灾 乐 祸 的 心 理，或 是 发 生 恻 隐 之 心，全 在 一 念 之 差。一 念 向 此，或 一 念 向 彼，都 很 自 然，但 在 动 念 的 关 头，差 以 毫 厘 便 谬 以 千 里。念 头 转 向 幸 灾 乐 祸 的 一 方 面 去，充 类 至 尽，便 欺诈 凌 虐，屠 杀 吞 并，刀 下 不 留 情，睁 眼 看 旁 人 受 苦 不 伸 手 援 助，甚 至 落 井 下 石，这 样 一 来，世 界 便 变 成 冤 气 弥 漫、黑 暗 无 人 道 的 场
34、 所；念 头 转 向 恻 隐 一 方 面 去，充 类 至 尽，则 四 海 兄 弟，一 视 同 仁，守 望 相 助，疾 病 相 扶 持，老 有 所养，幼 有 所 归，鳏 寡 孤 独 者 亦 可 各 得 其 所，这 样 一 来，世 界 便 变 成 一 团 和 气、其 乐 融 融 的 场 所。野 蛮 与 文 化，恶 与善，祸 与 福，生 存 与 死 灭 的 歧 路 全 在 这 一 转 念 上 面，所 以 这 一 转 念 是 不 能 苟 且 的。这 一 转 念 关 系 如 许 重 大，而 转 好 转 坏 又 全 系 在 一 个 刀 锋 似 的 关 头 上，好 转 与 坏 转 有 同 样 的 自 然 而
35、 容 易，所 以 古今 中 外 大 思 想 家 和 大 宗 教 家，都 紧 握 住 这 个 关 头。各 派 伦 理 思 想 尽 管 在 侧 轻 侧 重 上 有 差 别，各 派 宗 教 尽 管 在 信 条 仪式 上 互 相 悬 殊，都 着 重 一 个 基 本 德 行。孔 孟 所 谓“仁”，释 氏 所 谓“慈 悲”，耶 稣 所 谓“爱”，都 全 从 人 类 固 有 的 一 点 恻隐 之 心 出 发。他 们 都 看 出 在 临 到 同 类 受 苦 受 难 的 关 头 上，一 着 走 错，全 盘 皆 输，丢 开 那 一 点 恻 隐 之 心 不 去 培 养，一切 道 德 都 无 基 础，人 类 社 会
36、无 法 维 持，而 人 也 就 丧 失 其 所 以 为 人 的 本 性。这 是 人 类 智 慧 的 一 个 极 平 凡 而 亦 极 伟 大 的发 现，一 切 伦 理 思 想，一 切 宗 教，都 基 于 这 点 发 现。这 也 就 是 说，恻 隐 之 心 是 人 类 文 化 的 泉 源。（摘 编 自 朱 光 潜 谈 恻 隐 之 心）材 料 二：霍 布 斯 忽 略 了 这 样 一 个 事 实：人 天 生 就 有 一 种 不 愿 意 看 见 自 己 同 类 受 苦 的 厌 恶 心 理，使 他 不 至 于 过 于 为 了 谋 求自 己 的 幸 福 而 损 害 他 人，因 而 可 以 在 某 种 情 况
37、 下 克 制 他 的 强 烈 的 自 尊 心，或 者 在 自 尊 心 产 生 之 前 克 制 他 的 自 爱 心。我 认 为 这 是 人 类 唯 一 具 有 的 天 然 的 美 德；这 一 点，就 连 对 人 类 的 美 德 大 加 贬 抑 的 人 也 是 不 得 不 承 认 的，因 此，我 不怕 任 何 人 提 出 反 对 的 意 见。我 认 为 怜 悯 心 是 我 们 这 样 柔 弱 和 最 容 易 遭 受 苦 难 折 磨 的 人 最 应 具 备 的 禀 性，是 最 普 遍 的和 最 有 用 的 美 德；人 类 在 开 始 运 用 头 脑 思 考 以 前 就 有 怜 悯 心 了；它 是 那
38、 样 地 合 乎 自 然，甚 至 动 物 有 时 候 也 有 明 显 的怜 悯 之 心 的 表 现。且 不 说 母 兽 对 幼 兽 的 温 情 和 在 危 险 时 刻 不 惜 牺 牲 性 命 保 护 它 们，我 们 经 常 看 到，就 连 马 也 是 不 愿意 踩 着 一 个 活 着 的 生 物 的 身 体 跑 过 去 的。一 个 动 物 在 它 的 同 类 的 尸 体 旁 边 走 过 时，总 是 感 到 不 安 的；有 些 动 物 甚 至还 以 某 种 方 式 掩 埋 它 们 死 去 的 同 类。走 进 屠 宰 场 的 动 物 发 出 的 哀 鸣，表 明 它 们 对 所 看 到 的 恐 怖
39、情 景 是 感 同 身 受 的。这 是 纯 粹 的 天 性 的 运 动，是 先 于 思 维 的 心 灵 的 运 动；这 种 天 然 的 怜 悯 心 的 力 量，即 使 是 最 败 坏 的 风 俗 也 是 难 以摧 毁 的；在 剧 院 中，我 们 每 天 都 可 看 到 被 剧 中 的 不 幸 者 的 苦 难 遭 遇 感 动 得 伤 心 流 泪 的 观 众，尽 管 他 们 当 中 有 那 么 一个 人 身 为 暴 君，屡 屡 对 敌 人 滥 施 酷 刑。如 嗜 血 成 性 的 苏 拉，对 不 是 由 他 造 成 的 痛 苦，也 是 很 伤 感 的；又 如 菲 尔 的 暴君 亚 历 山 大，尽 管
40、 他 每 天 听 见 被 他 下 令 杀 害 的 许 多 公 民 的 叫 声 无 动 于 衷，但 他 从 来 不 敢 到 剧 院 去 看 悲 剧，因 为 他 害怕 人 们 看 见 他 同 剧 中 的 昂 朵 玛 克 和 普 里 亚 姆 一 起 叹 息。（摘 编 自 卢 梭 怜 悯 是 人 的 天 性）7.下 列 对 材 料 一 相 关 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.残 酷 的 倾 向，是 普 遍 人 性 的 弱 点，中 西 方 都 有 哲 学 家 对 此 进 行 了 研 究，并 推 演 出“性 恶”这 个 结 论。B.卢 克 莱 修、霍 布 斯 对 幸 灾 乐 祸
41、的 解 读 类 似，认 为 人 在 比 较 中 因 安 全 而 高 兴、光 荣，是“性 恶”表 现。C.“野 蛮 与 文 化，恶 与 善，祸 与 福”等 二 元 关 系 的 表 述，体 现 了 作 者 是 在 矛 盾 变 化 中 看 待 事 物 的 发 展。D.恻 隐 之 心 生 发 出“仁”“慈 悲”“爱”，是 伦 理 思 想 和 宗 教 的 基 础，所 以 恻 隐 之 心 成 了 人 类 文 化 的 泉 源。8.根 据 材 料 二 内 容，下 列 说 法 正 确 的 一 项 是（）第 5 页 共 8 页A.由 于 人 们 天 生 就 有 一 种 不 愿 看 见 同 类 受 苦 的 厌 恶
42、心 理，因 而 他 能 够 克 制 他 的 自 尊 心 或 自 爱 心。B.柔 弱 和 容 易 遭 受 苦 难 折 磨 的 人，比 其 他 人 更 应 该 具 备 怜 悯 心，而 这 也 是 人 类 唯 一 具 有 的 美 德。C.怜 悯 是 纯 粹 的 天 性 的 先 于 思 维 的 心 灵 的 运 动，怜 悯 心 的 自 然 性 在 动 物 身 上 有 着 较 充 分 的 体 现。D.作 者 认 为，怜 悯 心 的 力 量 即 使 是 最 败 坏 的 风 俗 也 难 以 摧 毁，所 以 世 界 上 不 存 在 十 恶 不 赦 的 人。9.结 合 两 则 材 料，下 列 选 项 中 属 于
43、作 者 所 说“恻 隐 之 心”的 一 项 是（）A.“四 十 多 个 青 年 的 血，洋 溢 在 我 的 周 围，使 我 艰 于 呼 吸 视 听。”（记 念 刘 和 珍 君）B.“格 里 高 尔 顿 时 鲜 血 淋 漓，父 亲 顺 手 用 手 杖 一 钩，关 上 了 门。”（变 形 记）C.“不 早 不 迟，偏 偏 要 在 这 个 时 候，这 就 可 见 是 一 个 谬 种。”（祝 福）D.“我 的 处 境 这 样 孤 苦 伶 仃，也 就 对 这 家 人 产 生 了 深 厚 的 感 情。”（大 卫 科 波 菲 尔）1 0.请 简 要 分 析 材 料 一 的 论 证 特 点。（6 分）（二）文
44、 学 类 文 本 阅 读（本 题 共 3 小 题，12 分）阅 读 下 面 的 文 字，完 成 1 1 1 3 小 题。材 料 一：一 时，大 家 散 后，进 园 齐 往 芦 雪 庵 来，听 李 纨 出 题 限 韵，独 不 见 湘 云 宝 玉 二 人。黛 玉 道：“他 两 个 再 到 不 了 一处，若 到 一 处，生 出 多 少 故 事 来。这 会 子 一 定 算 计 那 块 鹿 肉 去 了。”正 说 着，只 见 李 婶 也 走 来 看 热 闹，因 问 李 纨 道：“怎 么 一 个 带 玉 的 哥 儿 和 那 一 个 挂 金 麒 麟 的 姐 儿，那 样 干 净 清 秀，又 不 少 吃 的，他
45、两 个 在 那 里 商 议 着 要 吃 生 肉 呢，说 的 有 来 有 去 的。我 只 不 信，肉 也 生 吃 得 的。”众 人 听 了，都 笑 道：“了 不 得，快 拿 了 他 两 个 来！”黛 玉 笑 道：“这可 是 云 丫 头 闹 的，我 的 卦 再 不 错。”李 纨 等 忙 出 来 找 着 他 两 个，说 道：“你 们 两 个 要 吃 生 的，我 送 你 们 到 老 太 太 那里 吃 去。那 怕 吃 一 只 生 鹿，撑 病 了 不 与 我 相 干。这 么 大 雪 怪 冷 的，替 我 作 祸 呢。”宝 玉 忙 笑 道：“没 有 的 事，我 们烧 着 吃 呢。”李 纨 道：“这 还 罢 了
46、。”只 见 老 婆 子 们 拿 了 铁 炉、铁 叉、铁 丝 蒙 来。李 纨 道：“仔 细 割 了 手，不 许 哭。”说 着，同 探 春 进 去 了。凤 姐 打发 了 平 儿 来 回 覆 不 能 来，为 发 放 年 例 正 忙。湘 云 见 了 平 儿，那 里 肯 放。平 儿 也 是 个 好 顽 的，素 日 跟 着 凤 姐 儿 无 所 不至，见 如 此 有 趣，乐 得 顽 笑；因 而 褪 去 手 上 的 镯 子，三 个 人 围 着 火，平 儿 便 要 先 烧 三 块 吃。那 边 宝 钗 黛 玉 平 素 看 惯了，不 以 为 异，宝 琴 等 及 李 婶 深 为 罕 事。探 春 与 李 纨 等 已 议
47、 定 了 题 韵。探 春 笑 道：“你 闻 闻，香 气 这 里 都 闻 见 了，我 也 吃 去。”说 着，也 找 了 他 们 来。李 纨 也 随 来，说：“客 已 齐 了，你 们 还 吃 不 够？”湘 云 一 面 吃，一 面 说 道：“我 吃 这 个 方 爱 吃 酒，吃 了 酒 才 有 诗。若 不 是 这 鹿 肉，今 儿 断 不 能 作 诗。”说 着，只 见 宝 琴 披 着 凫 靥 裘，站 在 那 里 笑。湘 云 笑 道：“傻 子，你 来 尝 尝。”宝 琴 笑 说：“怪 脏 的。”宝 钗 笑 道：“你 尝 尝 去，好 吃 的。你 林 姐 姐 弱，吃 了 不 消 化，不 然 他 也 爱 吃。”宝
48、 琴 听 了，便 过 去 吃 了 一 块，果 觉 好 吃，便 也 吃 起 来。一 时，凤 姐 打 发 小 丫 头 来 叫 平 儿。平 儿 说：“史 大 姑 娘 拉 着 我 呢，你 先去 罢。”小 丫 头 去 了。一 时 只 见 凤 姐 也 披 了 斗 篷 走 来，笑 道：“吃 这 样 好 东 西，也 不 告 诉 我！”说 着，也 凑 着 一 处吃 起 来。黛 玉 笑 道：“那 里 找 这 一 群 花 子 去！罢 了，罢 了，今 日 芦 雪 庵 遭 劫，生 生 被 云 丫 头 作 践 了。我 为 芦 雪 庵 一大 哭。”湘 云 冷 笑 道：“你 知 道 什 么！是 真 名 士 自 风 流，你 们
49、 都 是 假 清 高，最 可 厌 的。我 们 这 会 子 腥 膻 大 吃 大嚼，回 来 却 是 锦 心 绣 口。”宝 钗 笑 道：“你 回 来 若 作 的 不 好 了，把 那 肉 掏 了 出 来，就 把 这 雪 压 的 芦 苇 子 揌 上 些，以完 此 劫。”材 料 二：红 楼 梦 的 意 蕴 中 有 一 个 层 面：对 人 生 终 极 意 义 的 追 问。过 去 很 多 人 讲 红 楼 梦 都 认 为 曹 雪 芹 的 世 界 观 是讲 一 切 归 于 空 虚，人 生 没 有 意 义。我 认 为 这 个 看 法 可 能 不 符 合 红 楼 梦 的 实 际 状 况。曹 雪 芹 的 世 界 观 体
50、 现 在 红楼 梦 中 是 把“有 情 之 天 下”作 为 人 生 的 本 源 性 存 在，作 为 人 生 的 终 极 意 义 之 所 在。“有 情 之 天 下”就 在 实 在、生动、鲜 活 的 生 活 世 界 之 中。曹 雪 芹 用“情”照 亮 了 空，因 此 人 生 是 有 意 义 的。一 部 红 楼 梦 给 予 读 者 的“悟”就在 于 此。怡 红 院 群 芳 开 夜 宴，超 越 等 级 制 度、等 级 观 念，不 分 彼 此，不 拘 形 迹，自 由 平 等，自 由 人 和 奴 隶 一 起 狂 欢，那 就 是“有 情 之 天 下”。（节 选 自 叶 朗 红 楼 梦 的 形 而 上 的 意
