1、祝福,鲁 迅 简 介,理 清 思 路,人 物 形 象,难 点 分 析,讨 论,小 说 常 识,鲁迅简介,鲁 迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家、思想家和革命家。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加新青年杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。小说集呐喊、彷徨；论文集坟、 散文诗集野草、散文集朝花夕拾、杂文集热风、华盖集、华盖集续编等专集。,鲁 迅 图 片,关于彷徨 彷徨是继呐喊之后鲁迅先生的又一部短篇小说集，收有1924年1925年所写的11篇小说。其中祝福、孤独者、伤逝、离婚是代表作。反封建仍
2、是小说的主导，从艺术方面看，彷徨更成熟。,关于呐喊它是鲁迅先生的第一部小说集，出版于1923年，共收小说14篇。所以取名“呐喊”，鲁迅说是因不能忘怀当初自己的寂寞的悲哀，故以作文发出“呐喊”，借以“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。,关于祝福,祝福发表于1924年，是彷徨的第一篇。故事表现的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实，它以祥林嫂的生活遭遇，揭示了封建思想观念和礼教对广大农民尤其是妇女的愚弄、摧残。,返 回,小说常识,小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁,小说三要素,人物：典型的艺术形象,情节,环境：自然环境、社会环境,序幕,开端,发展,高潮,结局,尾
3、声,返 回,两个故事,“我”的故事祥林嫂的故事,“我”是一个当年离开“家乡”四处漂泊，如今回到“已没有家”的故乡作短暂停留的游子。“我”回到“家乡所见的一切都没有变，“我”觉得自己与一切都没有变得鲁镇格格不入，“明天决计要走”。,离去归来再离去,情 节 内 容,祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂寂然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和“我”的感受,开端：,结局：,序幕：,发展：,高潮：,尾声：,倒叙：设置悬念，引人阅读。 渲染悲剧气氛，利于突现主题。,倒叙,1.祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？2.祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？3.祥林
4、嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后作者对其第三次肖像描写是怎样的？从中反映出什么？4.将祥林嫂临终前的肖像描写与前三次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用？,祥林嫂第一次到鲁镇的状态 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡） 眼睛：顺着眼（善良温顺） 表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳） 变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）,返 回,祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？ 肖像：头上扎着白头
5、绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。,返 回,祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后第三次肖像描写 肖像：脸色同时变作灰黑，只是失神的站着也总是惴惴的，而且很胆怯呆坐着，直是一个偶人。 眼睛：窈陷下去 不让祝福，失神，精神上再受打击。,返 回,祥林嫂临终前的肖像描写 肖像：年前的花白头发，至今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，放佛是木刻似
6、的； 眼睛：眼珠间或一轮 动作：她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。乞讨无路，陷于绝境；精神麻木，濒于死亡,“要极检省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”,直着眼,顺着眼,瞪着眼,顺着眼,直着眼,瞪着眼,眼珠间或一轮,眼睛忽然发光,讲阿毛的故事,别人嘲笑她的伤疤,沦为乞丐,到鲁家做工,问有无灵魂,眼光分外有神,捐了门槛之后,描写语言,（1）自述阿毛之死,为什么作者不厌其烦地写？,更突出了祥林嫂的痛苦与自责,（2）与柳妈对话,加重了精神负担,（3）与“我”对话,矛盾心理希望破灭,神态、动作描写,第一次，讪讪，疑惑地走开。第二
7、次，坦然地去拿酒地缩了手杯和筷子受了炮烙似的缩手，脸色变作灰黑，失神的站着。精神为之崩溃,两次祭祀,概括祥林嫂形象,返 回,是旧中国农村劳动妇女的典型勤劳、善良、质朴、顽强，生活要求低被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬的人物形象。,祥林嫂周围的人对她的遭遇各是什么态度？在文中找出有关人物，读其言，观其行。,难点分析,“鲁镇”环境下的祥林嫂,鲁四老爷,鲁镇的人们,柳 妈,婆 婆,大 伯,卫老婆子,（讨厌 骂“谬种”）,（严厉 抢 逼改嫁）,（收屋 赶出家门）,（ 鄙薄 厌烦 嘲笑）,（迷信 吓人）,（惟利是图）,“我” 对祥林嫂的态度,A. “我”与祥林嫂的对
8、话,B.“我”与短工的对话,“我”：赶紧、紧缩、几乎跳起来,短工：简洁地说、始终没有抬头、 淡然的回答,对比,返 回,鲁四老爷,第一次见面：皱眉,原因：寡妇（标志：白头绳）,第二次见面：“败坏风俗 祖宗是不吃的”,死后：谬种,可取之处：照付工钱 并不凶残,祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？ 鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。 发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。第一次“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。“然而” 后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四
9、老爷的假斯文。第二次是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她去，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。,返 回,祥林嫂第二次到鲁镇,讲阿毛的故事：,敛起笑容，陪出眼泪,特意寻来，满足地去了,再不见有一点泪的痕迹,逗小孩：,催她走,似笑非笑地问,和柳妈谈话之后：,可惜，白撞了一下,（同情，可怜）,（找谈资）,（烦厌、唾弃）,（嘲笑、挖苦）,返 回,3:祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何?,(1)柳妈:,语言,恶毒、愚昧、杀人于无形,外貌,丑陋、令人厌恶,行为,卑鄙无耻,精神的愚昧人情的冷漠,(2)其他人:,短工,淡然简捷的回答,四婶,慌乱的
10、语调,女人们,鄙薄厌烦的神情,祥林嫂悲剧的原因是什么？,许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”,作家丁玲说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。”,离家出逃,以死抗婚,捐作门槛,死前疑惑,躲避被卖,从一而终,洗刷罪孽,内心矛盾,遵循旧礼教精神被愚弄,祥林嫂痛苦的原因：,生而不能作为一个平等的奴仆死而不能成为一个完整的鬼,封建礼教,封建迷信,造成祥林嫂悲剧的原因,返 回,大家仍然叫她祥林嫂,4:谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶?,林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息.,?,谁 是 凶 手,鲁镇的环境氛围,迷信麻木愚
11、昧,鲁镇的思想认识,顽固守旧,尊崇礼教,鲁镇的待人处事态度,淡漠而无耻,合谋杀害祥林嫂,封建礼教与迷信才是真凶,2;关于祥林嫂的反抗精神:,A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?,抗争表现:,逃;山中出逃,做工鲁镇,维护自我尊严,撞:改嫁中的“出格”行为,对婆家为她安排的命运的反抗,捐;倾其所有,洗刷“污秽” ,追求人的平等权利,问:死前问我鬼神,对天经地义的神权的质疑,敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“从一而终”的封建观念,捐,向封建迷信低头,总结:,抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是
12、逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.,文中几次描写鲁镇年终祝福景象？作者是怎样描写的？有何深刻含义？,难点分析,开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。 用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。 “年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此” 。破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础，预示祥林嫂悲剧命运的必然性。,已经是乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨地死去，祥林嫂的悲剧达到了高潮。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，更显其悲哀，更令人思索，同时深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。,返 回,“祝福 ”为题的含义,“祝福”是祥林嫂悲剧中的重大事件,体现以事件命名的特点,“祝福”的环境揭示了神权在祥林嫂悲剧一生中的作用,揭示礼教“吃人”的本质.,在“祝福”的祥和气氛中祥林嫂死去,这种对比更能突出小说的批判主题.,讨论：电影中，祥林嫂捐了门槛，仍被禁止参与祭祀，于是拿刀怒砍土地庙门槛。这一情节的增添，你认为是否可取？,结 束,返 回,
