1、余姚中学 2017 学年度第一学期高三语文期中试卷一、语言文字运用（共 20 分）1. 下列各句中，没有错别字且加点字注音全部正确的一项是（ ）A. 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作、他的生命，完全熔合在了一起，在自己的“写作之夜” ，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗（lng）和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。B. 男童撕心裂肺的哭声，夹（ji）杂着一名打人者猥琐的嘻笑声，让这幅场景，显得极其残酷。这到底是怎样一种仇恨，才让他们对男童下此狠手？相信每个看了这条视频的人，都会出离愤怒。C. 味道落到笔上就
2、成了风格，吃进胃里就成了乡愁，刻在心上就成了一辈子都解不开的一个结（ji） 。就像法国作家法朗士曾经说的“让我们尽（jn）情地去享受生活的滋味吧”！我们感受到的越多，我们便生活的越长久。D. 原本混（hn)沌的真伪是非，在媒体还原和警方调查下，终于渐渐得以廓清，这对公众的真相焦渴症也是种缓解。应看到，此次事件因医患双方“身份” 、事发后医患双方“娘家”(中科院理化所和中国医师协会)的“公文助战” ，而被某些人冠以“顶级医闹风波”之名。【答案】C【解析】试题分析：本题考查字音和字形的辨析。A 项“熔”为“融” ， “朗”的读音为（lng） B 项“夹”读音为（ji） ， “嘻”为“嬉” 。D 项
3、“混”的读音为“hn” 。阅读下面文字，完成小题。人生好比文学。少年是春天的歌，老年是秋天的诗。少年在春天里放歌。这是他们天真、烂漫、稍纵即逝和永不复返的花季。初夏是属于青年的。事业和爱情时而浪漫时而实际，美好的理想变成现实和被击溃。【甲】然后就是盛夏艰苦奋斗的中年，一个悲喜交加充满戏剧性的苦乐年华。现在，这一切都过去了。雁去叶飞，桔红穗黄，天高云淡，风静潮平。秋天到了，诗的季节到了。它是在不知不觉中到来的，然而又是何等地充满魅力。秋日的和阳不再光彩夺目不再火热骄人，暖暖地只是一片温情。秋日的田野不再燥动不安不再生机勃勃，静静地只是一片收获。秋日的林木不再满身披挂不再密不透风，默默地只是一片质
4、朴。【乙】老年就是秋日的和阳、田野和林木，是秋天绵长、醇厚、丰富、深沉的诗。秋天的诗是人生的体验和领悟，是一种因太多的阅历而淡泊超脱的境界和情怀。面对秋日硕果和冬季将临，老年更接近生命的本真，就像秋日的天空格外澄明。这种纯净和澄明正是诗的品格。所以，诗总是天然地属于少年和老年。【丙】少年的纯净来自天真，天真可贵。青年的浪漫来自热情，热情可爱；中年的丰富来自执著，执着可取；老年的澄明来自超脱，超脱可敬。超脱是一种人生态度，更是一种智慧，超越了生死荣辱，一种超越了生死荣辱的人生智慧。因为智慧，所以用不着喋喋不休；因为超脱，所以犯不着愤愤不平。有智慧垫底的豁达超然，有如一潭秋水清澈见底，却又深沉厚重
5、，韵味无穷。老年应该是这样一首诗。老年能够成为这样一首诗。2. 文段中加点的词语，运用不正确的一项是（ ）A. 稍纵即逝 B. 和C. 天高云淡 D. 纯净3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是（ ）A. 甲 B. 乙 C. 丙【答案】2. B 3. C【解析】2. 试题分析：本题考查词语的准确运用能力。文中原句是“美好的理想变成现实和被击溃” ，句中表述的应该是选择关系而不是并列关系，所以把“和”改为“或” 。 “稍纵即逝”：稍微一放松就消失了。指形容时间或机会等很容易流逝。语境是说少年的时光过得很快。所以使用正确。 “天高云淡”的意思是天气晴朗，天空云少而高、轻薄而淡。指秋天
6、的天空。根据“雁去叶飞，桔红穗黄”推知原文正是说秋天的。使用正确。 “纯净” ，指无污染的；单纯洁净的。此处用来形容“少年”是恰当的。3. 试题分析：本题考查标点符号的正确使用。标点符号的使用是根据词语或句子之间的性质和关系来确定如何使用的。 “少年的纯净来自天真，天真可贵。青年的浪漫来自热情，热情可爱；中年的丰富来自执著，执着可取；老年的澄明来自超脱，超脱可敬。 ”四个句子在关系上是并列关系，而并列关系的复句之间应该用分号，所以把“天真可贵”后面的句号改为分号。.4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 在那个时代，每个人都在要求进步，活成标配的生活，而木心主动放弃进步，放弃俗世不管，他
7、是向内找寻自我的人，是一个真正坚守内心的殉道者。B. 私人间互助用的车与办公事的私家车，与专门从事非法营运的“黑车”根本就不是“一条道上跑的车 ”。黑车以拉客为业，跟出租车抢生意；私家车的拼车互助或为单位办公事，承载人员基本固定，影响到营运市场。C. 影响性诉讼的评选开启于 2005 年，当时博客成为个性化传播的主要行为，正改变着舆论的版图，许多追踪热点案件的都市报也正在兴起。这类评选始于那样一个时期并非偶然结果。D. 圣贤留下的经典当中，就有许许多多的暗锁，圣贤思想里的锁与日常门上的锁刚好相反，门上的锁是防君子不防小人，而圣贤经典里的锁是防小人也防君子。【答案】B【解析】试题分析：本题考查病
8、句的修改和辨析。A 项“活成标配的生活”动宾搭配不当，“放弃俗世不管”句式杂糅，改成“放弃俗世”或“不管俗世” ；C 项“博客成为行为”主宾搭配不当；“博客”是一种网络交流工具，而不是一种“行为” 。D 项表意不明，根据句中“圣贤思想里的锁与日常门上的锁刚好相反，门上的锁是防君子不防小人”这句话，最后一句改为“防小人不防君子” 。5. 仔细观察下面的漫画，按要求完成问题。（1）给这幅漫画取一个合适的标题。（2）请概括这幅漫画的寓意。 （不超过 25 个字）【答案】 （1）吹牛简历 拼凑简历 注水简历（意思大致相同即可）（2）讽刺了大学生在求职过程中拼凑简历的造假现象。 （意思大致相同即可）【解
9、析】试题分析：解答本题要仔细研究漫画，漫画中占大部分的是一头牛，牛的身上写着“简历”二字。画面的下半部分画着两个人。右边的人坐在一张桌子后面负责招聘。桌子上左边的是年轻人在夸夸其谈，吹嘘自己，吹出了一头牛，寓意为求职时不能实事求是，竟会吹牛，简历造假就是为了获得一份工作。点睛：漫画表述型选择题是一种综合型考题，漫画利用形象生动的特点，对某种错误的思想或行为进行辛辣而又不失幽默的讽刺与批判，给人以启迪和教育。漫画型一般由漫画（含漫画中的文字、标题、画注） 、题干和 备选题支三个要素构成。解答漫画的表述题先要“析画意” 。即通过赏析漫画，包括漫画中的文字、漫画标题和画注等，解读漫画的内涵，了解漫画
10、的寓意，这是解题的第一步，也是对题支进行正确选择的前提。特别注意的是，漫画中的文字，包括标示漫画名称的文字，是漫画的点睛之笔，是准确理解漫画的关键点、切入点，往往对解读漫画的寓意具有重大提示和引导作用。6. 开场白是演出或其他开场时引入本题的道白。好的开场白需要语言简洁生动，饱含情感。请为朗读者栏目中主题词“那一天”的节目写一段开场白，至少使用一种修辞手法，字数不少于 120 字。【答案】参考：我们今天这期节目的主题词是：那一天。那一天一定是让你难忘的一天，也许是金榜题名时，也许是洞房花烛夜，也许是十九世纪的某一天，左拉、雨果、巴尔扎克在左岸咖啡馆构思者着传世之作;也许，是阿姆斯特朗自身的一小
11、步，代表人类的一大步，被载入史册。如果说，时光的藤蔓攀爬着光阴的故事，那一天，一定是千回百转的一枝。今天就让我们和一位又一位朗读者一起，来回顾那一天。【解析】试题分析：本题考查正确运用常用的修辞方法。解答该题，应当了解文段的语境，题目要求为朗读者栏目中主题词“那一天”的节目写一段开场白，因此所填内容也要针对“那一天”来写。另外还要注意题目要求中的修辞手法及字数的限制。至少用一种修辞手法，可以是排比，即用三个相同句式的句子来表达；也可以用比喻，语言生动优美，包含真情。确定了写作的内容，应当是把“那一天”合理作想象，想象“那一天”发生了什么事，留下了什么样的感慨，或有什么样的收获、启发等。答案不唯
12、一，符合要求即可。二、现代文阅读（共 30 分） 阅读下面的文字，完成小题。“科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式，向全国各地的“士”阶层中选拔人才，纳入整体的行政系统，担任从地方到中央的各级职务。为什么“士”成为治国人才的主要来源呢？这是根据中国传统政治理论中一个基本假定：“士”是精神修养和经典教育的产品，只有他们才能提供政治秩序所必需的道德操守和知识技能。 。如果想了解科举为什么早在公元前二世纪便已在中国萌芽，而且先后延续了两千年之久，我们不能不从“士”的起源和流变说起。在西周的“封建”制下， “士”是古代贵族中最低的一级，但从春秋时期起， “封建”制逐渐解体。一方面，上层贵
13、族有下降为“士”的，另一方面，下层的“庶民”也有上升为“士”的，于是“士”的数量开始激增。与此同时，“士”的性质也发生了重要的变化：从古代文武不分的“士”转变为研究“诗、书、礼、乐”的“文士” ，相当于社会学家所谓“文化事务的专家” 。这一社会变动至战国时期完成， “士”作为一个特殊的社会阶层正式登上中国历史的舞台，最先兴起的儒、墨两大学派便代表了“士”的原型。儒、墨两家在思想上虽有分歧，但却同以政治秩序的建立与维持为“士”阶层的最重要的任务。孔子“士志于道”的名言已对于“士”的社会功能作了明确的规定：他们必须担当起变“天下无道”为“天下有道”的重任现代文阅读 “科举”可以说是统一王朝的中央政
14、府通过公开考试的方式现代文阅读 “科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式。墨子处身于战国初期， “士”在政治上已远比春秋时代活跃，所以他更进一步要求各国国君“尚贤”和“亲士” 。在积极方面，他强调“贤良之士”是“国家之珍，社稷之佐” ，因为他们“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术” ，君主必须对他们“富之、贵之、敬之、誉之” 。在消极方面，他更发出警告：“缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 ”社会结构的转变和儒、墨的倡导终于引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。从公元前 5、4 世纪之交起已有魏文侯受“经艺”于子夏和鲁缪公敬礼子思的记载。公元前 4 世纪中叶齐宣王重建稷下罗“学士且数百
15、千人” ，则是战国时期规模最大、持续最久的一个“礼贤”机构。自此以后各国为了变法图强，无不以“招贤纳士”为当务之急，而政治舞台也完全操纵在“士”的手中。但当时的“士”都是所谓“游士” ，不受“国”界的限制，他们人数十分庞大，又经常流动于于各“国”之间，形成了一股举足轻重的“国际”性的势力。正因如此，当时衡量一“国”或一个政治集团的实力， “士”的高下与多寡竟成为一项最重要的指标。（节选自余英时试说科举在中国史上的功能与意义 ，有改动）7. 下列选项中关于“士”的理解正确的一项是（ ）A. 科举很早已在中国萌芽， “士”阶层是通过科举考试的方式被纳入行政系统的，从整个社会发展来看，有一定的积极意
16、义。B. “士”的综合素质是当时社会各阶层中最高的，他们为当时社会的政治秩序的建立和维持起到了关键性的作用。C. “士”的原型主要是最先兴起的儒、墨两大学派，这两大学派的倡导引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。D. 春申君、信陵君、孟尝君、平原君等“战国四公子”及吕不韦等都拥有众多的“士” ，这是他们政治及经济实力的表现。8. 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A. “士”曾经是古代贵族中身份最低的一级，后来逐渐被各国国君所看重，成为一股举足轻重的势力。B. 春秋时期起， “士”的数量开始激增，从而“士”的性质也发生了变化从古代文武不分的“士”转变为“文士” 。C. 儒家学派的思想有积极的一
17、面，他们强调贤良之士是国家社稷的珍宝，认为君主应该善待他们。D. 齐宣王重建稷下学宫，是当时规模最大的“礼贤”机构，受此影响，各地君主纷纷有礼贤之举，如魏文侯礼遇子夏等。9. 根据相关内容，说说“士”之于一国的作用。【答案】7. D 8. A 9. （1） “士”能提供政治秩序所需的道德操守和知识技能；（2） “士”能担当建立与维持政治秩序的重任；（3） “士”能操纵各国的政治舞台。【解析】7. 试题分析：本题考查对文中内容的理解与分析能力。A 项“士阶层是通过科举考试的方式被纳入行政系统的”说法有误，原文“科举可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式，全国各地的士阶层中选拔人才，纳入整体
18、的行政系统” ，是说科举纳入行政系统；B 项“最高的”文中没依据；C 项 “这两大学派的倡导引出了一个相当普遍的国君礼贤运动”说法有误原文说“社会结构的转变和儒、墨的倡导终于引出了一个相当普遍的国君礼贤运动” 。8. 试题分析：本题考查对文中内容的理解与分析能力。B 项“士”的数量开始激增，从而“士”的性质也发生了变化” ，数量的增加和“士”的性质变化并无因果关系；C 项是墨子观点，并非“如儒家”的主张，文章第三节中说的很清楚是墨子；D 项错在“受此影响” ，无因果联系。 “各地君主纷纷有礼贤之举，如魏文侯礼遇子夏等”并非是因为“齐宣王重建稷下学宫” 。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域
19、，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照。阅读下面的文字，完成小题。赵家米铺 赵长春（1）三教九流，各有其道。五行八作，各有其味。（2）赵家米铺，也如此，米味儿、糠味儿四时不断。远近走过，即有那种淡香，过于敏感的，甚至啊哟来个喷嚏，得揉揉鼻子，心里头赞一声，这米，香味冲。（3）赵家米铺前店后仓。店门正对大街，后仓临河，袁店河。从汉口过来的米船，就在赵家米铺后门处的自家码头停下。青条石，高台阶，长跳板。伙计们背米，跳板悠然，人影晃荡水
20、中。看着这些，赵掌柜就想也背上一两包米。（4）赵掌柜是靠背米起家的。他不只背米，还看老板怎样验米、卖米，包括跟着出去看米、选米。他不多说话，心里头学了不少本事，三十岁从汉口回到袁店河。十年打拼后，就有了这袁店老街上的“赵家米铺” 。人们对他有份敬，总讲起“赵掌柜背米起家”的故事，来激励自己和别人。（5）对此，赵掌柜笑笑，在心里。（6）对于如袁店河水流淌的日子，赵掌柜也是笑笑。他有一句口头禅：急啥？再急，也得慢慢来。（7）这句口头禅有深意，是赵掌柜人生经历的总结。那年，他还不是掌柜，还在街头摆摊售米。进了腊月，快小年了，他从南阳贩了一车好米回来，想趁着年关，赚些钱。车是骡拉的，两匹大骡，悬了铜铃
21、，咣咣地响。风急雪猛，过丰山脚下的袁店河老桥时，天色已晚，雪野茫茫。桥头，一老人团卧雪中。他恻隐之心顿起，坚持扶起老人，安放在米车上，绕道去了药铺，给老人看了病，喂了饭。如此一耽误，晚上就歇在了药铺，陪护老人。（8）也巧，就在当晚，罗汉山上的“红枪会”早已通过骡夫对他布下眼线，准备在袁店河的沙湾里劫他的米车！见他心好，所雇的骡夫对他说了这一心事。骡夫说， “掌柜的，您心好，救人一命啊，也救了您自己”（9）赵掌柜握紧了骡夫的手， “以后，我就雇定你了！”（10）米铺卖米。大米、小米、香米、糯米。米分等，好米当然是富有人家买去，糙米多是小户人家买的。赵掌柜就坐在柜后，看人流，看伙计量米。量米用升、
22、斗，量时，吆喝，报数。别的不要求，赵掌柜要求升尖、斗满，有赚的即可。薄利就多销。如此，来买米的就更多。不少人家成了常客。谁家喜欢什么米，谁家该来买米了，谁家买米的唤什么，赵掌柜都记得清。这也是本事。（11）还有个本事，是赵家米铺的大本事，别的米铺不干，也不敢干。逢腊月初八，逢五月端午，赵掌柜要开棚舍米：熬腊八粥，煮粽子，都用一个特大号的大铁锅。那锅特大，别的不说，熬粥，二百斤大米进去刚盖锅底，煮粽子，能管全袁店镇的人吃。逢这两天，赵家米铺前人满为患，不再做生意。腊八就舍粥，为穷人，为要饭的，热气腾腾，粘粘稠稠。端午就煮粽子，头天晚上天一擦黑就上锅，直到端午早上，各色的粽子摆开，摆在长长扁扁的竹
23、匾里，任人来吃。民国三十年大旱，赵掌柜竟然舍了四个月的粥，从九月到腊月！包括罗汉山的“红枪会”员，也换了衣服，下山喝粥。赵掌柜一视同仁。人们都说好。（12）谈起赵掌柜的好，还有一件。每进入腊月二十三，赵掌柜把好米掺入糙米，还当糙米卖。 “过年了，都吃点好米吧。 ”晚上，在柜上，他看着伙计把一半好米、一半糙米掺匀，随手捻了几粒，在嘴里一嚼，点点头。（13）这都是好多年前的事了。解放后，这样那样的运动，有的人要找赵掌柜的茬儿，就有人站出来拦挡；还有人，会把自己的孩子叫回去， “啪！”一掌， “你吃饱了撑的！没有赵掌柜，也不知道你在哪里？爹早就饿死了！”（14）找不到赵掌柜的茬儿，就有人在某个晚上，
24、把赵家米铺前的那口大铁锅给砸了，指把厚的铁锅裂纹五六道，就没法熬粥、煮粽子了。其实，已经好几年不用，那锅就锈蚀着，又加上这碎裂，没有用了。袁店老街改造时，大铁锅就被移到了墙角。时间长了，里面长出了一棵槐树。树越长越高，高出了屋檐，高高地看着老街的变化。根越长越粗，竟翻出了锅沿，扎出了缝隙，树根形成的疙瘩，把铁锅紧紧地抱住，锅与树一体，搬不动，移不走，成了袁店镇的一景！（15）有景就得有名儿：锅槐。（16）也有人称为“郭槐” ，说是唐朝大将郭子仪来过袁店街，用此树拴过马，人称“郭槐” 。瞎扯的。（17）依我说， “赵槐”最合适。10. 概括第（2）段赵家米铺的特点并分析其作用。11. 理解（5）
25、 （6）两段加点的两个“笑笑”的不同含义。12. 赏析文中画线部分的语言特色。13. 小说另一版本删除了（17）段，以“瞎扯的”为结尾。你认为哪种结尾更好？为什么？【答案】10. 写出了赵家米铺米香四溢（香味醇厚） 。作用：引出小说主人公米铺赵老板。衬托赵老板，品行端正、为人厚道。 11. 第一个“笑笑”写出因赵老板受人尊敬而喜悦；也写出赵老板为人低调随和。第二个“笑笑”写出赵老板不同于袁店人的从容、淡定；也体现了他的生活智慧。 12. 大量运用短句，语言富有节奏感。整句与散句结合，句式富于变化，行文自如。语言口语化，活泼、亲切、朴实。 ） 13. （1）以“瞎扯的”结尾好。语言简约，戛然而止
26、。给读者留出了更多思考想象的空间。感情强烈、直露，断然否定了槐树与郭子仪的关系。含蓄揭示文章主旨。批判了时人急功近利，热衷攀附。暗含对赵老板的勤奋、厚道、善良、大义、从容、智慧（能写出其中两点即可）的赞美。（2）原文结尾更好。情感表达更为直接，赞美之情更加明朗。与文章题目暗相呼应，突出小说主人公赵老板的品质。以“赵槐”结尾，槐树上升为一种象征。象征赵老板身上那种勤奋、厚道、善良、大义、从容、智慧（能写出其中两点即可）的精神。强调“郭槐”实为“赵槐” ，否定了当代人的急功近利、热衷攀附，引发读者对时代的反思。【解析】10. 试题分析：本题考赵家米铺的特点和作用。写物是为了写与之有关的人。速读文章
27、，“赵家米铺”出现在第二节， “那种淡香，过于敏感的，甚至啊哟来个喷嚏，得揉揉鼻子，心里头赞一声，这米，香味冲。 ” 写出了赵家米铺米香味醇厚。写“赵家米铺”是为了引出小说主人公米铺赵老板， “香味冲”衬托赵老板是个品行端正、为人厚道生意人，为下文写他为乡里人施粥，施粽子，把好米和糙米掺在一起卖给穷人等作好事埋下伏笔。11. 试题分析：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。解答时要先理解题目中所给句子的含义，然后再结合文本具体内容加以分析即可。做这种探究文中关键字词、句子及标题的内涵题目，与做理解词语、句子含义题有相通之处，首先读句子，圈出关键词，然后回归文章，结合上下文来理解关键词
28、的意思，最后连缀成句。文章两次写到赵掌柜的笑，第一次是是谦虚的笑。人们总拿他背米起家的故事激励自己和别人，为人低调、随和， ；第二次是从容淡定的笑。 “对于如袁店河水流淌的日子”而发出的笑，是看到自己的生意越做越大，写他不同于袁店人的生活智慧。12. 试题分析：本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。先是分析相应语段用了哪些表现手法，起到什么样的表达效果，结合文本内容，具体分析。一般情况下，主要考查两个方面：作家在表达方式运用上的技巧和文本知识运用方面的技巧；修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧，其次分析句式特点，最后分析语言的风格。大量运用短句，语言富有节奏感。整句与散句结
29、合，句式富于变化，行文自如。语言口语化，活泼、亲切、朴实。13. 试题分析：本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。本题可以做个性化解读，认为两种结尾好都可以，只要能说明原因即可。阐述小说结尾安排的原因时，要围绕小说的标题的设置，人物的塑造，情节的安排，主旨的揭示，语言的使用，情感的表达以及现实意义的反映等方面来回答。而且，在阐述原因之前，先要明确表态是哪种结尾好。点睛：考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题就文本结尾设题，探究它的深刻意蕴。探究此类题目要注意几点：一是审清题干，看清题干潜台词，明确探究点；二是掌握“多角度”探究思路，如表现手法、创作意图（主
30、旨）等。提出自己的见解要观点明确，切记模棱两可。本题可以从读者理解和欣赏作品的情感主旨、艺术特色、语言风格、创作态度、创作意图等方面进行探究。探究时要注意结合文本，同时要有条理地阐述，体现层次性。本题首先要明确观点，然后从语言、人物、主旨、情感等方面分析。三、古代诗文阅读阅读下面文言文，完成小题。学舍记曾巩予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口
31、而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。今天
32、子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。【注】貙（ch）虺（hu）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。筥（j）：圆形的竹筐。14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 于是锐
33、意欲与之并 比肩，齐等B. 而是时，家事亦滋出 增益，加多C. 属人外亲之问 询问，提问D. 固予之所以遂其志而有待也 实现15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 南方则载大江 于其身也，则耻师焉B. 盖其一二之粗也 授之书而习其句读者C. 以役于事者 然微以其文于君亲D. 予之力无以为，乃休于家 要之死日，然后是非乃定16. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下” ，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。B. 曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，
34、我便拿起书本学习。 ”并为自己一时还不能“专心尽思” “琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。C. 曾巩呆在“卑巷穷庐” ，穿“冗衣”吃“砻饭，芑苋之羹” ，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待” ，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。D. 曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了学舍记 ，对我们今天仍有学习借鉴之意。17. 用给画波浪线的句子翻译成现代汉语断句。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。18. 把文中画横线的句子翻译成现
35、代汉语。（1）十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之。（2）若予之拙，岂能易而志彼哉？【答案】14. C 15. B 16. C 17. 天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。 18. (1)十六七岁的时候，看到六经的言论，读到了古往今来的非同一般的文章，才知道应该喜欢它们。（2）像我这样的愚笨之人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？【解析】14. 试题分析：本题考查理解常见文言实词的意义和用法。在答题时把实词含义放回到原文中，结合具体语境和上下文来理解，是辨析实词含义的方法。C 项中“问”：“问候，慰问” 。点睛：解答此类题的方
36、法是把握语境，将各个选项放回原文，根据上下文查对正误，还要根据自己的积累判断这个词的意义，所以学生平时多积累常用文言实词很有必要。15. 试题分析：本题考查理解常见文言虚词的意义和用法。在答题时把虚词含义放回到原文中，结合具体语境和上下文来理解，是辨析虚词意义和用法的方法。B 项中的“其”都是指示代词，译为“其中的” ，意义和用法都相同。A 项中“则” ，第一个作副词，加强判断；第二个作连词， “却” 。C 项中“于”第一个是表被动， “被” ；第二个作介词， “向” 。D 项中“乃” ，第一个作连词， “于是” ；第二个作副词， “才” 。16. 试题分析：本题考查理解文章内容的能力。通读全
37、文，将各个选项放回原文查对。C 项中“体现了曾巩不义而富且贵，于我如浮云的高尚节操”是对原文的概括和推断不合理，属无中生有。17. 试题分析：本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。本题中，名词做主语的：“殊州” 。名词做宾语的：“大事” 。动词一般作谓语。动词作谓语“哭” “抱” “积” 。固定句式“此也” 。点睛：一、名词断句法。二、虚词断句法。三
38、、对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰” “云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰” ，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。四、语序句式断句法。具体方法： 1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。18. 试题分析：本题考查文言句子翻译能力。首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“窥”：“看到，读到
39、” ；“者”：定语后置的标志；“好”：“喜欢” 。第二句关键点：“若”：“像” ；“易”：“改变、改换” ；“岂哉”：固定句式，译为“怎么呢” ；“彼”：“它” 。 点睛：翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。参考译文：我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹
40、、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的
41、风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那年在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存
42、的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为，我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本
43、可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇学舍记 。阅读下面一首诗，完成小题。临江仙 送钱穆父苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。【注】钱穆父：苏轼的友人，时被谪出知瀛州。改火：指年度的更替。
44、筠：竹。19. “无波真古井，有节是秋筠”句运用了 、 手法（包括修辞手法） ，赞扬了友人 、 的品格。20. “人生如逆旅，我亦是行人”两句传达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。【答案】19. （1）运用了比喻、对偶、化用诗句的手法，赞扬了友人淡泊、坚贞的品格。 20. 是豪放达观，意在劝慰他人。诗人认为人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自当随遇而安。表现了诗人超然物外，恬淡自安的洒脱情怀。是失意惆怅。意在感伤自身。诗人认为自己和友人一样不幸。表达了诗人对仕宦浮沉的惆怅，对身世飘零的慨叹。如说既有豪放达观，又有失意惆怅，心境复杂，言之成理亦可。【解析】19. 试题分析：本题考查鉴赏诗句
45、的修辞手法和思想情感的能力。首先要读懂诗句，再判定修辞手法以及作者对友人的态度。 “无波真古井，有节是秋筠。 ”该句字面上是说，只有古井才能够真正的无波，也只有秋天才是最有气节的。这里苏轼借“古井”枯竭，不起波澜，比喻人心寂然不动。用“竹节”比喻人之坚贞的节操。20. 试题分析：本题考查鉴赏诗句的内容和思想情感的能力。首先要读懂诗句，再体会其间的思想情感。 “人生如逆旅，我亦是行人的”的大意是说人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼，表现了诗人超然物外，恬淡自安的洒脱情怀。结合“惆怅孤帆连夜发，送行
46、淡月微云。 ”也可理解此时诗人也有一种失意惆怅的情怀，心境复杂。点睛：分析诗人的思想情感，就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，评判其深层内涵；对古代诗歌中流露出来的复杂情感，能站在一定的高度进行客观具体的分析评价。可以从以下几方面思考一是诗中哪些诗句带有明显、强烈的感情色彩词语；二是诗中描述图景与作者情感的关系；三是注释暗示信息。如本题注释中有关友人被贬是理解诗人情感的重要提示点，还要关注诗中的“情语”：“惆怅”二字。阅读下面（孟子）选段，完成小题。孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长
47、上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：仁者无敌。 王请勿疑!”梁惠王上21. 孟子劝说梁惠王的这段话反映了他 的政治主张。22. 孟子从哪两个方面阐述自己的政治主张？各有哪些具体措施？【答案】21. 仁政（或“王道” ） 22. （1）在物质生产方面，发展丰产以“养民”：减轻刑罚，少收赋税，深耕细作。 （2）在精神文明 (教化）方面，重视教育，以“教民孝悌忠信”为教育的内容。【解析】21. 试题分析：本题考查理解文章内容的能力。通读全文，疏通大意，找到答题区间，根据原文孟子说“地方百里而可以王。王如
48、施仁政于民”和“故曰：仁者无敌 ”的话，可以概括孟子劝说梁惠王的这段话反映了他仁政（王道）的政治主张。22. 根据“省刑罚，薄税敛，深耕易耨”和“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散”这两句，可概括出孟子是从物质方面阐述自己仁政的主张。而根据“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”这句话，可以知道他又精神或教化方面阐述实行王道的主张以及仁政的具体内容。点睛：结合课文寡人之于国也中阐发的孟子的“仁政”思想。他认为实行“仁政” ，就必须“制民恒产” ，让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料；“勿夺农时” ，保证农民有劳动的时
49、间；“省刑罚，薄税敛” ，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。了解了孟子的思想，再做题目会容易的多。所以要学会知识的迁移。参考译文：孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级。这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作 来贍养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征佟他们，有谁 来和您抵抗呢？所以说：施行仁政的人是无敌于天下的。 大王请不要疑虑！”（四）古诗文默写23. 23.补写出下列名篇名句的空缺部分。 （只选 3 个小题）（1）寄蜉蝣于天地，_。哀吾生之须臾，_
