1、西北战地服务团木刻宣传研究 丁卯 侯宝森 河北经贸大学 摘 要： “西战团”的工作分为两个时期, 初创时期由丁玲负责, 以流动演出的方式在山西前线和西安做文艺宣传、写战地通讯, 组织街头宣传活动。发展时期由周巍峙负责, 主要是在敌后抗日根据地晋察冀边区开展文艺宣传工作。两个时期的工作内容和性质不同, 本文主要考察“西战团”的成因以及在晋察冀边区的文艺宣传活动。围绕战地木刻成书过程, 分析研究西战团在延安整风运动之前的文艺宣传方向及成果。关键词： 西北战地服务团; 战地木刻; 基金：2015 年河北省社会科学基金项目, 项目批准号:HB15YS0571937 年 7 月 7 日卢沟桥事变发生之后
2、, 整个延安都沸腾在战争将临的空气里。延安抗大提前毕业, “年轻人的心都不定的飞跃在炮火中”。各界也都在纷纷组织各种讨论会, 大家只有一个话题:到前线去杀敌!于是, 毛泽东在抗大做了一次演讲, 号召只要是不怕死的, 都有上前方的机会, 把中国弄好起来, 把日本赶出去。因突然爆发“七七事变”, 人们来不及准备就要离开延安奔赴前线。丁玲那不愿坐守的心情也“跟着人群动荡了”。因此, 在征得“文协”几位作家同意后, 准备组建一个“战地记者团”到前线并草拟了章程。原打算“只要很少的几个人, 花很少的钱, 走很多的地方, 写很多的通讯”。一、政治宣传:丁玲与“西战团”成立的动因西安事变和平解决之后, 国共
3、两党建立了抗日统一战线, 中国共产党夜获得了休整的机会。但日军则加速了其侵略中国的计划, 也因其悍然发动卢沟桥事变, 抗日战争得以全面爆发。红军改编, 陕甘宁边区成为国民政府特区, 表明国共两党摒弃前嫌, 走向合作。似乎前途一片光明, 但事实远非如此。从 1927 年国民党清党, 到对苏区进行十年围剿, 双方不仅有政治、军事上的较量, 也都运用了强大的舆论工具。不仅是在国共两党之间, 也包括日军方面, 也在不失时机地利用各种宣传机器制造舆论, 不遗余力地对中共做着造谣、诋毁的宣传工作。在这样的一个大的历史背景下, 中共尽管在名义上取得了合法地位, 但国家政权仍然掌握在“一党专政”的国民党手里。
4、八路军开赴前线建立根据地, 一方面要面临着塑造自身形象的任务, 另外, 也必须在敌后树立中共的政党形象, 使人民群众了解、支持和参加这支军队, 继而拥护中国共产党。从当时国内形势分析, 事情要比丁玲想的复杂。毛泽东和中宣部副部长凯丰多次找丁玲谈话, 显示了中共高层对准备成立的记者团非常重视。毛泽东对丁玲讲, 宣传上要做到群众喜闻乐见, 要大众化。要向友军宣传我党的抗日主张, 宣传救国十大纲领, 扩大我们党和军队的政治影响。最后由中共中央组织部作出决定, 把原拟组成宣传队的抗大四大队演出母亲和回春之曲的主要演员, 和准备成立的战地记者团合并, 组成一个战地服务团或宣传队性质的团体。1937 年
5、8 月 12 日西战团召开成立大会, 它的全称是“第十八集团军西北战地服务团”。朱光代表中宣部任命丁玲为主任, 吴奚如为副主任, 会议确定了西战团的性质, 讨论通过了行动纲领和本团规约。8 月 15 日在延安举行欢送会, 但没有即刻出发前线, 而是留在延安达四十余天。一方面, 西战团作为党的文艺宣传团体, 需要在政治上和工作上有所准备。比如学习毛泽东、何长工等人的政治报告;编写、排演演出剧目。另一方面, 就是选择等待出发时机, 这取决于八路军开赴前线的时间。国共双方直到 8 月 22 日、25 日才分别宣布红军改编, 而阎锡山才宣布抗日是在 8 月 28 日, 周恩来、彭德怀、徐向前 9 月
6、7 日前往山西会见阎锡山, 之后, 八路军开始开赴山西, 直到 9 月 16 号八路军总部渡过黄河, 西战团才被获准于 9 月 22 日出发。二、文艺宣传:周巍峙与乡艺训练班1938 年 3 月初, 丁玲带领的西战团到西安演出, 7 月回到延安。她们在山西不到半年, 就途经 16 个市县 60 多个村庄, 辗转 3000 余里, 为配合八路军游击战和宣传中共的政策发挥了极其重要的作用。1939 年 1 月 3 日, 西战团再次出征, 因丁玲进入党校学习, 改由周巍峙任团长。根据中共“发动群众、组织群众和武装群众”工作的宣传需要, 1939 年 10 月, 西战团改由北方分局直接领导, 它的任务
7、和目标都发生了改变。“组织边区乡村艺术干部和艺术团体”, 开展“乡村文化娱乐”工作成为西北战地服务团主要的任务之一。“我们训练的目的是教他们认识艺术, 懂得艺术之后马上就要在工作中使用, 作为抗日宣传的武器。”“我们的艺术是服务于政治、配合政治, 而且推动政治运动向前发展的。”1940 年 4 月至年底, 在唐县、完县、易县连续举办了三期乡艺训练班, 每期三个月, 培训乡村艺术骨干 600 多人。至于美术的训练内容, 主要包括一些基本的绘画常识, 教学员怎样写标语法和画宣传画才是最重要的。西战团提出的工作方针是“面向群众, 把艺术交还群众, 开展乡村艺术运动。”其目的, 是“广泛培训地方上的文
8、艺骨干和建立基层组织, 开展乡村的文化娱乐工作, 活跃晋察冀边区的乡村文化活动, 使文化娱乐工作与抗战建国的要求紧密地联系起来。”“创造大量适应边区具体环境的文艺作品。”除了培训人才, 乡村文艺训练班还组织“美术研究会”, 出乡艺画报, 创作木刻七十余幅。西战团的美术宣传战为配合对敌伪的政治攻势开展了大量的抗日宣传活动。因为宣传画直接、明了, 尤其是木刻, 一般日本士兵都对木刻有一定的认识, 比较容易接受这种形式。所以, 政治意图作为目的, 经由战争和宣传“一文一武”两种手段来实现, 没有目的的手段没有任何意义。1942 年初, 晋察冀军区下达来“精兵简政”指示, 到 1942 年 11 月,
9、 华北联大文艺学院和联大文工团才把各系教师与文工团成员到分别并入抗敌剧社、火线剧社、西战团与文联各协会。这时的西战团已经接近 200 人。所谓精简实际只是疏散, 因为并没有将这些干部分流到作战部队和地方游击支队去。三、抗战木刻:晋察冀的战地玫瑰西战团的木刻宣传与鲁艺木刻工作团性质不同, 木刻创作也没有明确的任务和要求, 因为美术队的工作是在剧社担任舞台美术设计。美术组长徐灵、古塞、李劫夫、李又人、吴坚、郝汝慧、陈如、屠炜克、郑国强是美术组的骨干, 他们的宣传主要是木刻、漫画和壁画。在 1942 年 5 月前后的这段时间, 边区开始了轰轰烈烈的大生产运动。西战团驻在灵寿县, 大家觉得美术组已经创
10、作了许多木刻, 应该出一册木刻专集。周巍峙团长同意了徐灵的请示, 战地木刻就这样诞生了。木刻集收录徐灵、古塞、李又人、吴坚、李劫夫、陈如和郝汝惠等七人 1940 年前后完成的作品二十一幅。因为 1941 年屠炜克在华北联大美术系学习, 后调至朝鲜义勇军华北支队工作, 郑国强 1942 年被送至学校学文化, 所以, 这本画集为未收录他们的作品。分析这些木刻作品, 应结合 1941 年前后晋察冀边区有关政策和方针来认识。这些木刻和其他艺术手段一样, “都能围绕中心工作活动, 这是最具体的为政治服务与为群众服务, 并成为群众斗争的有力武器。”“从文艺创造的内容上来看, 是多方面的。有对敌斗争、政治攻
11、势、减租减息、清算复仇、回忆运动、大生产、歌颂英雄模范、拥军拥抗、民主生活、文化生活, 应有尽有。”综上所述, 西战团作为八路军和晋察冀边区一个非常重要的文艺宣传工作团, 开创了文艺进行战地服务的先河, 可以看成是中央苏区宣传文化的又一创举和成功范例文艺和宣传有机结合。不论是丁玲前期配合八路军开展宣传工作, 还是周巍峙在晋察冀边区利用文艺普及边区政府的政策, 都是利用文艺“武器”参加八路军针对敌伪的“政治攻势”。西战团在晋察冀近六年的时间里, 积极参与边区文化建设, 与边区文联、美协联合开展宣传工作, 组织和采用多种文艺宣传形式, 有力地推动了“发动、组织、武装”群众工作的实施, 使政治觉悟变
12、成了广大群众起来斗争的自觉行动。注释()1.丁玲.一年.生活书店出版社, 1939 年, 第 4 页. ()2 .周巍峙.晋察冀边区首次乡村艺术干部训练班 (节选) , 河北省文化厅文化志编辑办公室编, 晋察冀、晋冀鲁豫乡村文艺运动史料, 1991, 第20 页. ()3 .叶频.在晋察冀群众中播下艺术的种子记西战团第一期乡村艺术干部训练班.河北省文化厅文化志编辑办公室编.晋察冀、晋冀鲁豫乡村文艺运动史料, 1991, 第 26 页. ()4 .叶频.在晋察冀群众中播下艺术的种子记西战团第一期乡村艺术干部训练班, 河北省文化厅文化志编辑办公室编.晋察冀、晋冀鲁豫乡村文艺运动史料, 1991, 第 23 页. ()5 .曼晴.冀晋区一年来的文艺运动.河北省文化厅文化志编辑办公室编.晋察冀、晋冀鲁豫乡村文艺运动史料, 1991, 第 60 、63 页。原载冀晋文联编新群众第三卷第一期, 1946 年 11 月 25 日.
