1、高三备考中写作专题复习相关设计与说明,一、关于高三写作专题复习的整体设计,大体分为三步：第一步主要放在学生写作的困难点上第二步主要放在学生写作的提升点上第三步主要放在学生写作的适用点上,三个问题,高考考什么？学生怕什么？老师教什么？关注社会热点，围绕三个问题，涉及四种关系三个问题：自然、社会、人生四种关系：人与人的关系、 人与社会的关系、 人与自我的关系、人与自然的关系,二、关于对作文重难点的解决,（一）关于“没的可写”原因：一是无米下锅 二是缺少创意。 作文素材的积累和使用,1.怎么看待和使用古代传统素材,中国的忍文化源远流长。儒家谓之“小不忍则乱大谋”，道家谓之“以其不争，故天下莫能与之争
2、”，在佛家，昔日寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”俗话说，忍字心头一把刀，造字者用会意道出了对忍的体验，道出了忍的痛苦与屈辱。有人说，在我们的文化基因里，忍字无处不在，但我们忍的更多的是屈辱，很少去忍受规则的痛苦。面对一个“忍“字，你有着怎样的体验和感受？对于中国的忍文化，你有着怎样的看法和评价？请以话“忍”为题，写一篇文章，文体自选，不少于700字。,若要提及中华民族的文化与性格特征，那么“忍”字不可不谈。纵观古今，每学到一篇古代诗歌或散文，那些诸侯门客、诗人臣子皆有忍与不忍
3、之困惑，那些有所成就、获得成功的人似乎都懂得小不忍则乱大谋。的确，东方含蓄而委婉，自然更加隐忍和深沉。从苦心人天不负，卧薪尝胆的越王勾践，到甘心受胯下之辱的大将韩信，再到在长河落日下，雁阵惊寒，踏上漫漫出塞路的昭君，或是为国家献身与情郎别离又随后被冠以“红颜祸水”之名而以身殒国的西子。他们都忍，忍得很彻底，很伟大。因为他们的忍辱负重换来了国家崛起，换来了青史留名，换来了短暂的安定。细而想之，中国古往今来那些成功走上仕途而名垂千古的明君贤臣，或是那些作为政治牺牲品的绝色红颜，无一不深谙“忍”字。这难道是一种巧合？,世人都说李煜是个懦夫，还没有跟人打，南唐就成为了别人的附属国，但李煜也是经过一番挣
4、扎之后才接受的这个条件。明明知道作出这个决定后会被人指着鼻子骂，他却一边忍着“恰似一江春水向东流”的愁绪，一边不拒绝放下君王的至尊，成为人家的阶下之囚。这不拒绝不是舍不得珍馐玉酿、雕栏玉砌，而是舍不得生灵涂炭、家国无存，这份不拒绝固然有着无法言说的无奈，但对于免于战火的百姓而言，谁又能说这不拒绝不是一个君主在无法挽回颓势时所显示的一份大气？,对传统材料的积累，不能因其“旧”或所谓“俗”就一概弃之不用。相反，我们要做的工作，是充分利用学生已有的旧知，在如何用上下功夫。建议关注传统文化的思想内容，特别是与社会主义核心价值观相关的内容。附：24字社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐，自由、平等
5、、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善。分为三个层面，富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标；自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。,2、从阅读材料中提取思想和素材,阅读下面的文字，按照要求作文。（50分）墙厚不拒绝开窗/房屋敞亮纸薄不拒绝笔墨/诗画满堂笛孔不拒绝唇吻/歌声飞扬锁眼不拒绝钥匙/门户开放要求：围绕你读诗的感受，选择一个角度，以不拒绝为题写一篇文章，体裁不限，立意自定，不少于700字。,我不拒绝破窗而入的阳光，因为阳光可以带给寒冷以温暖；我不拒绝水碗中的青草，因为青草可以带给口渴之人的躁急以清冽；我喜欢太阳，但我不拒绝
6、月亮，因为嫦娥可以给人世间的浮嚣以宁静。我更不拒绝废墟，它给过眼烟云以厚重。曾有两朋友在一起争论：一个说城市中保留废墟完全没有必要，就像家丑一样，不遮掩，反而成了旅游景点，真是可笑。另一位则不然：北京旅游业聪明，别动它们，准能从各地人的腰包间大赚一笔。我呢，没有精力去评判废墟的商业价值。因为这无异于拒绝了废墟，没有看懂废墟。废墟是什么？是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。在时间力量的摧毁下，在岁月巨轮的碾压下，一切都会变为废墟，没有废墟就没有昨天，没有昨天何谈今朝与明天。因此废墟是终点，也是起点。步履蹒跚的民族何以拒绝？废墟是泥土，是落叶，终将融入大地，投入母亲的怀抱。母亲觉得孩子们累了，冷了，怕
7、了，哭了，将他们一一收入怀中。但凡有人性的人们，何以拒绝？,黄叶的意义在于哺育春天，其实黄叶本身也是美的。不能想象坍塌的罗马角斗场被重建；不能想象残破的帕特农神庙被修复。甚至不能想象维纳斯被接上双臂，更不敢想象现代化的圆明园了。既然时间不能倒退，历史不能重演，一切都不能改变，那么，老就老吧。留给它们一份安详，一份厚重与一份回忆。请问何以拒绝？人生亦是如此,没有人可以不生皱纹,没有人可以不长白发,因为没有人能够战胜时间。如果人生中没有废墟，拒绝了废墟，也便拒绝了人生。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮羞。诚恳坦然的承认奋斗后的失败，成功后的失落，只会让我们更加沉着。废墟是人类文明的象征，是悠久历史的深
8、邃，保留废墟是宽容，是气度，是辽阔，是浩瀚。因此，我不拒绝。,说到“忍”，人们首先想到的人物大概就是司马迁吧。的确是他的“忍”成就了史记，也是他的忍成就了他光辉而高尚的人格。然而纵使人们用尽了美言去称赞这位“绝唱”的缔造者，仍然有大批的人表示无法接受司马迁的忍。许多人甚至认为，承受宫刑这样大的耻辱不如一死以显气节。然而天下人均知“垢莫大于宫刑”司马迁怎会不知？他在报任安书中所写到的那种内心的痛苦与折磨岂是一般人能够忍受的？然而狱中的司马迁并没有一蹶不振更没有放弃生命，昏暗的光线下他伏案泼墨，书写下历史也是书写下他自己的人生。且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！司马迁绝非贪生怕死之辈，而恰恰是
9、他面对辱境的忍耐彰显出了他无比坚强的人格。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。司马迁没有选择在受辱之时结束生命，因为史记未完，他决心放下个人的荣辱与得失，承担起历史的巨大使命，让后人得以见证这部珍贵的历史绝唱。相比“死节”之士，这样的忍体现的是一种进步的生死观与真正的勇气，进而成就了这位历史上屹立不倒的真正的勇者。,相比之下，有些人则曲解了忍耐屈辱的含义，为顾所谓“尊严”拒绝了忍耐。杜牧诗曰：“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。”胜负乃兵家常事，而失败则可以触发更多胜利的可能性，能够忍耐而无惧卷土重来的才是真男儿。然而站在乌江边的楚霸王却不这么认为，
10、他将失败看作无法忍受的屈辱，于是他选择自刎来向世人宣告他对于死亡的无惧与宁死不屈的“气节”。古人有云：“羽之神勇，天下无二。”而此刻我却在项羽身上看不到真正的勇气。他宁愿人头落地也不愿低下他高贵的头颅，而他的选择却无法论证与保护他心中“至高无上的尊严”。项羽空有一身武功与胆识却缺乏远见卓识，一心想着自己兵败无颜面对江东父老，而拒绝“偷生”却忘记了其实他的死才会带给江东子弟最深的绝望。他的一死了之在历史的遗憾中留下了无法磨灭的烙印。他辜负了江东父老殷切的期望，只留给后人无尽的叹息与遗憾而注定成为一个悲情的英雄。,孔子云：“小不忍则乱大谋。”然而当你站在生死之间面对光荣与耻辱，当你将忍之事不在小，
11、你将如何选择？忍是一种牺牲，是一种定力，忍是无上的功德。司马迁虽无项羽年少壮志过人胆识，却能为大义而忘己，忍辱负重，挥毫泼墨，终留巨著于万世。项羽有志，于是破釜沉舟，百二秦关终归楚。而项羽不忍，不解卧薪尝胆，终不能再版三千越甲可吞吴的传奇。如今人们只能在史记项羽本纪中慨叹这位悲情英雄的一生。忍辱，不同于奴颜婢膝的献媚，不同于苟且偷生在屈辱中丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧，大度量的人才能做到。浮生若漆，命运多桀，一个人只有学会为长远大义而忍辱才能拥有放眼未来的智慧，得到人性的升华。,3.从生活和时事中提取写作素材,有人说，以牙还牙，以眼还眼；有人说，以直报怨，以德报德；还有人质疑，我分明
12、为你种下一颗善的种子，你为何却还我一朵恶之花？一个诗人唱道，世界以痛吻我，我回报以歌。上面的材料引发了你怎样的联想？对此你有着怎样的看法？请以还为题，写一篇不少于700字的文章，角度自选，立意自定。,一亩清池，半亩花田。本应天真无邪的岁月不再天真无邪。10岁女童在电梯里面虐打1岁男童并将其从25楼扔下，9岁男孩为模仿喜羊羊与灰太狼中灰太狼烤羊肉的情节把另外两个分别为8岁、5岁的兄弟俩绑起来烧伤，10岁的女孩因不满同桌太胖将其肢解，之后与其合照，发微博。狰狞的笑容让大家不禁疑惑，孩子们到底怎么了？有人用天使的脸庞下隐藏着一颗魔鬼的心灵来形容他们。我不认同，毕竟只是孩子。有人问：我们为你种下一颗善
13、的种子，你为何还我一朵恶之花？狰狞的笑容背后我似乎看到了无奈与悲愤。人们总说孩子是生活在云端的天使，他们无忧无虑，他们被精心呵护，他们的土壤天然纯洁。可，这土壤当真纯洁么？,自2012年起，动画片暴力事件屡见不鲜。动画片是孩子受启蒙的开始，享受童年快乐的方式。近年来却惊爆暴力过度、语言粗俗等镜头，更有甚者出现道德沦丧之举。一张白纸上的染料更加清晰可见，尚且年幼的心灵对世界充满憧憬，他们渴望去听、去看、去感受一切。动画是一个平空创造的梦，创作者用自己的想象力和逻辑，让观众走进梦一样的世界。所有的动画，最终都会回归到普世价值观，那就是爱、梦想、真诚、信任和善良。低端粗暴的情节固然能产生一定喜剧效果
14、，博得孩子们的欢心，但其负面效果却远远大于娱乐效果。低幼年龄段动画片不应强调非此即彼的对抗，而更应注重价值观的建立。而“智力不足、暴力来补”太不明智。无论多用心浇灌，根上腐坏的种子又如何成长为芬芳馥郁的花朵呢？,人格的养成一靠老师，二靠家长。作为一家之长，父母对孩子可谓言传身教。处事之法、待人之道皆与父母息息相关。得到甘甜泉水滋润的小苗自然更加茁壮成长。但，时有家庭暴力，虐待儿童事件传出幼小的身躯上一道道紫青的鞭痕打在孩子身上、心上，打散了一个家庭的和谐，亦打散了社会的良知与幸福。由每个家庭筑起的社会屏障轰然倒塌。更有“拔苗助长”等软暴力无时不刻侵蚀着他们头顶上仅存的阳光，不得已地，他们的根歪
15、斜了，深深扎进黑暗的泥潭，疯狂的吮吸着不属于他们的汁液，成长，成长，恶之花悄然绽放。种下善的种子，他们却还我们恶之花。醒醒吧，醒醒吧！没有天堂，没有云端，没有纯净的土壤，又怎么含笑绽放？不休不眠的乌云散下的黑色，是惆怅，是愤懑，是无尽的黑暗，终于，他们不再仰首期盼那一道光线驱散乌云而是颔首默思。被痛苦侵损的所剩无几的心，逐渐扭曲，不见了最初的样子。黑暗万顷的深渊下有个声音无休止地喊：还！我们究竟能还给这个世界什么！狰狞吗？只是在别人看不到的一瞬流下了一行泪水,留住我脚步的，是路边地面的蚯蚓我差一点就踩到了他。庭院中铺着古朴的石板路，雨天出来透气的蚯蚓在雨过之后找不到回去的路，在天晴之后将死于阳
16、光的热度。整整一个冬天的沉寂一定闷坏了这些家伙，他们不约而同地爬出来，困在人工的大地上，不知道哪里才是往泥土的方向。我挥手，一条一条，将我看到的这些拾进草坪。有路人经过，停下来看看又走远。因为这一切与他们不关，我也只是这春雨后的水汽里的一道无声风景。雨停了，仍会再下，绽放的生命迟早凋零，那么，我，只争朝夕。谁让我看风景遇见了你，本来无关的一切都产生了联系。我们都知道生命的终点是死亡，但我们不可能知道在到达那一终点之前会遇见什么，所以我们每天都会睁开眼睛看向这绚丽的世界，看看它会给我们带来怎样的讯息。,世界这么大，它所蕴含的丰富的一切决不是一个人能够承受得了的。但是真好，我遇见你，我知道我的所为
17、对我们彼此的意义。这就是自然给予我最大的惊喜与神奇。只要看到，只要可以，不会放弃。花不会为我而开，云不会为我而停，因为它们本与我无关。我依然可以种下新芽，可以清洗蓝天。我走向下一道风景，朝阳升起的时候，我身后的石板路干干净净，除了即将蒸发的雨水什么也没留下。,4.回归课本选用素材,用“乌鸟私情，愿乞终养”的爱来还“慈母手中线，游子身上衣”的，不仅有曾经为母离仕的李密，也有众多如今陪伴老人给予他们关怀的子女；用白首不相离、生死不相弃的亲身实践来还“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的誓言的，不仅有梁祝化蝶般凄婉美丽的传说，更有千千万万相伴而行的老夫老妻共同欣赏落日的余晖，来还彼此年轻时曾携手赞美的朝暾
18、初上。这种爱的回报是纯粹发自内心的，没有一个爱的人会去期望得到偿还；却正是因为有那么多爱的回应，才使得万物熠熠生辉。有爱还予人间的每个春夏秋冬，都美得有胜天堂。,二、关于“让我如何不跑题”,1.关于审题立意,（1）阅读下面的文字，根据要求作文。在现代汉语规范词典里，“转身”有下列意思：转动身体，改变方向。转身，本是一具体动作行为，但蕴含其中的或许是处事方式的转变，或许是人生态度的转变，或许是事物发展情态的转变小鸟一转身，生出一分轻盈；江河一转身，增添一分雄壮；游子一转身，带走一分乡愁；有人逃出火海又转身冲进火海；有人面对坦途又转身选择了险峰；有人面对掌声和鲜花却转身走入寂寞转身是一种深情，是一
19、种勇气，是一种智慧，小到个人，大到国家都会有转身。关于“转身”，你有哪些感触和思考？请以“转身”为题，结合自己的体验和感受，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，文体自选（诗歌除外），立意自定。,（2）阅读下面的文字，根据要求作文。(50分)在都市，在广场，在车站，在机场，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，在生命的旅途中，我们经常有这样的体验：一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，朝阳已变成落日；一转身，村头的那座拱桥已经悄然消失；一转身，乡村已变成钢筋混凝土森林；一转身，满头青丝已是白发如雪；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青读了以上材料，你有哪些联想和感悟？请以“转
20、身”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。,审题失误原因：只看中心词或题目，不管材料的限制和引导。纠正的方法：“审问之，明辨之”。 避免断章取义，只见树木不见森林的错误。,审题立意,从背景语入手，审清思维模式解决好“怎么想”的问题。从限制语入手，审清文章主旨解决好“是什么”的问题。从启发语入手，审清写作重点解决好“写什么”的问题。从强调语入手，审清写作要求解决好“怎么写”的问题。,动笔之前问自己几个问题：主要概念的理解符合要求吗？几个概念的关系是什么？我选的题材是否在题目限定的范围内？我要写的文章主旨与材料所说明的问题是否一致？关于内容、体裁、字数等还有什么限定？教给学生一些小
21、技巧。比如题目是并列式的，要兼顾并列的二者，并找到二者的联系；是偏正式的，在照顾中心词的同时，也要充分注意“偏”部分的限制；主谓式的，要从主谓宾的组合中整体把握；动宾式的，要在动词和宾语的搭配中找到联系并同时特别注意“宾”的部分，等等。,2、关于行文偏离,他出身在地主之家，他从小受着贵族式教育，他考上大学但期中考试成绩大部分不及格，他痴迷于社交活动，一次偶然的机会，他参了军，只是短短的几年时间，然当他再次回家时，家人发现他变了，昔日的花花公子变成了深沉的执笔人，在转身之间，他成为了彼得堡最富影响力的新生作家，他由享受农奴制带给自己好处的富家少爷变成了批判农奴制带给普通百姓们痛苦的为百姓呐喊的作
22、家。一转身，昔日的浪子已回头，他撕破了优渥生活的幕布，看见了底下百姓的苦苦支撑，他放弃了物质上的享受，真正同他的良心一起呐喊，为那个世纪铸就起了信仰。,一转身，昔日的浪子已回头，他撕破了优渥生活的幕布，看见了底下百姓的苦苦支撑，他放弃了物质上的享受，真正同他的良心一起呐喊，为那个世纪铸就起了信仰。正是这转身，让一个昔日的贵族公子看到了自己优渥生活之外的世界，看到了处在社会底层的百姓怎样为生活苦苦挣扎；正是这转身之间的触动，让他放弃了原本的物质享受，让他的良心为农奴而呐喊，最终用他的人格与作品铸就成了那个世纪的信仰！,行文中部分偏离题意主要表现,（1）整体上基本符合或符合题意，但行文中某个事例与
23、观点或关键词不对应。“不仅仅是人和人可以有这样的思想交换，人们从无声的大自然中也可以易出大价值：从耕牛的付出中人们易出了勤劳的品质，从春雨的奉献中人们易出了教化的无声，从四季更迭的变化中人们易出了顺变与适应，从日出月落星光璀璨中人们易出了宇宙之无穷和珍视生命大自然在滋养哺育我们的同时，更教会了我们如何做人，如何与自然和谐相处。”,（2）所用事例不是不可以证明观点，但由于不会剪裁或变换角度叙述材料，导致所叙与所论错位。想起老舍先生在想北平中对城市的看法，“不像北平那样既复杂而又有个边际”，“使我能摸着那长着红酸枣的老城墙”。城池万千，唯那一座深藏于心，供那个真实的自己自由自在。这也一样适用于水。
24、是山间一抹溪流时，盼望“奔腾到海不复回”，历经艰辛，汇于江河，终于如偿所愿沉入汪洋，却蓦然意识到，汪洋虽广，仍需有岸。岸就像一个边际，衬托着海的广大。老舍先生曾经在想北平一文中这样记录北平对他的意义：“心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”北平就是他的岸，无论他走到哪里，北平永远是能让他最自在的那座城。就如水还是岸边的溪流的时候，它渴望着奔流入海。而当水真的如愿以偿融进了波涛汹涌的大海时，才记起在岸边时的那份闲适自在。岸是水永远的归宿，正是岸的存在才显得水更加灵动自在，水离不开岸。,（3）分论点和事例都符合题意，但分析论证没有抓准问题核心，使得议论挠不到痒处。“人们在爱情的节日里
25、，不再是回味与向往牛郎织女爱情的唯美，而是沉浸在情人节的光环里，享受着玫瑰带来的浓香。再看看2013年淘宝“双十一”那250.19亿的营业额，这何尝不是一种讽刺？很遗憾，对于传统文化的忽视依然在。”,（4）对比论证时材料或分析不能形成真正意义上的对比，或比较点离散。“更有甚者，在网络上传播火星文，美丽的文字披上怪异的服装，那西安碑林中汉字在啼哭！在申诉！这样的改变再也不是文化的正常演进，泱泱中华文化岂能在形式的毁灭中尚且存活？汉字的改变不再令人欣喜，这样的改变是痛心的，何时还原文字真面目？让这辆马车，不再是独轮车，平稳地行走在文化前进路上？”,（5）因果论证中由果推因时将与论题关系不大的其他原
26、因罗列其中。（6）过于追求一分为二或辩证分析，结果主次不分、观点摇摆。,三、关于作文复习的几点小建议,1. 选题、评价倡导鼓励三个回归“三个回归”：回归生活，回归自我，回归内心。2. 有针对性地分类整理识记一些能体现“时代性、思想性、传统性”的材料。3. 让学生了解高考作文评分标准和阅卷教师的倾向性意见，印发的作文不光要有范文，也要有具有明显问题特征或有修改意义的样文。4. 适当地大题小作，小题大做，大小套作。,阅读下面的文字，根据要求作文。我们已进入了一个“微”的时代。微博、微信、微小说、微电影、微公益、微感动对此，有人说，微而不微，草根明星登上星光舞台，微薄之力铸就爱的奇迹；有人说，见微知著，微现象折射时代风云，微言行影响社会人生；也有人产生担忧，当一切都在“微化”时，慢慢发现，我们的生活变窄了，情味变薄了，思想变浅了，语言变简单了对这些“微现象”，你有什么看法和感悟呢？写一篇不少于700字的文章。要求：自选角度、自定立意、自选文体、自拟标题；不得套作，不得抄袭；用规范的汉字书写。,谢 谢！,
