1、宗教社会学,第一讲、什么是宗教？,一、世界宗教与中国宗教的情况 世界宗教情况在全世界人口（64.647亿）中，包括基督教、天主教、东正教，就是广义的基督徒共19亿6599万。占世界人口的33.15。回教有11亿7933万，占世界人口的19.89。印度教有7亿6742万，占世界人口的12.94。佛教有3亿5688万，占世界人口的6.02。部落宗教有2亿4416万，占总人口4.12。没有信仰的有7亿7667万，占13.10 。,中国宗教的情况根据1997年国务院发布的中国宗教信仰状况白皮书：据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体300
2、0多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。 佛教在中国已有2000年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。 道教发源于中国，已有1700多年历史。中国现有道教宫观1500余座，乾道、坤道2.5万余人。,伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。 天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天主
3、教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。 基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约1000万人，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活动场所(聚会点)2.5万余处。,二、中国宗教信徒人数之谜在1997年国务院发布的中国宗教信仰状况白皮书中，官方承认的基督教教数据为：基督教信徒约为1000万，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活动场所(聚会点)2.5万余处。目前，据基督教全国“两会”统计，我国信仰基督教的人数达1600万，教堂及活动点总数超过5万个，有近3000名牧师、1.5万名教职人员和近11万名义工。
4、海外有观察家甚至推测中国基督教群体（包括未合法登记的地下教会和家庭教会）数量达至6000万之多。,近年来几个较为严肃的科学研究结果：1、2007年2月7日英文版中国日报发表了一篇题为“宗教信仰者三倍于估计”的文章，披露 自2005年开始，华东师范大学童世骏教授和刘仲宇教授领导了一项有关宗教信仰的首次大型调查，被调查人数达4500人，发现16岁以上的中国人中有，依次推算，也就是大约3亿人是信教者。其中佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教是5种主要的宗教，占信仰者的67.4%。,2、在2008年10月及12月，于建嵘研究员在北京大学进行的两次讲座中，均提及目前“三自教会人数在1800万至3000万
5、之间，家庭教会人数在4500万至6000万之间，两者加起来可能是6、7千万人左右。”虽然这个数字来源于估算，但据作者自称这是他两年来走遍全国多个省市，并在详尽调研的基础上分析出来的。,3、2010年7月26-27日，在中国人民大学召开的“中国宗教的现状与走向：第七届宗教社会科学年会”上，美国普度大学“中国宗教与社会研究中心”的研究者们公布了他们的最新研究成果。该研究成果基于中国零点研究咨询公司在2007年所做的“中国人精神生活调查（CSLS）”。 该报告认为16岁及以上人口中，85%的中国人有某些宗教信仰或宗教实践，只有15%的中国人是真正的无神论者。与此前“基督教井喷式发展，一教独大”的说法
6、相反，报告认为真正“一教独大”的是佛教，有18%，近1.85亿人自我认同为佛教信仰者。自我认同为基督信仰者的只有3.2%，最多只有3300万人，其中基督教新教徒约3000万，天主教徒300万。信仰道教的人口为1200万。,4、中国宗教报告2010公布中国基督教入户问卷调查报告中国社会科学院世界宗教研究所课题组，于2008-2009年间，在全国31个省、自治区、直辖市（不包括港、澳、台地区）就我国基督教（仅指基督新教，不包括天主教、东正教等）信徒人数和信仰状况等主题进行了大规模的全国性抽样调查。 调查共发放问卷63680份，回收有效问卷63680份（回收率100%）。据本次调查估算，我国现有基督
7、徒约占全国人口总数的1.8%，总体估值为2305万人。其中已受洗者1556万人，占67.5%，未受洗者749万人，占32.5%。,中国宗教信徒数量与其他群体数量的比较,三、宗教的概念辨析1、中西语境中的“宗教”一词（1）“宗教”开始成为人们头脑中一个有固定所指的概念是在大概19世纪才出现的，先是黑格尔明确提出的“宗教哲学”，后来是费尔巴哈在1851年出版的宗教的本质一书，才使得人们将“宗教”作为一种固定的概念接受下来。,（2）从词源来看，英语中的Religion来自源自拉丁文的“religio”， 而“Religio”本身也有不同的涵义，如： (1)对神的敬畏之情，虔诚； (2)对神的景仰崇拜
8、； (3)敬神的礼拜仪式； (4)神圣性、圣洁性； (5)圣地、圣物、崇拜物 (6)谨小慎微的心理等。,（3）将英文的Religion译为“宗教”二字，乃是中国学者借鉴日本汉字的既定译法 。（4）在我国的佛经中，从宋朝（或更早）开始便完整地用宗教这两个字了，只是意思完全不同于现在的“宗教”一词。 在中国古籍中本无“宗教”一词，只有“宗”与“教”两个单字，并不存在“宗教”的说法。按说文解字的解释,“宗”,“尊祖庙也”,指中国人的祖先崇拜；“教”,“上所施,下所效也”,指教化的意思。,2、宗教定义举要可以区分三种宗教定义类型，即实在性定义、功能性定义与象征性定义 （1）实在性定义(substant
9、ive definitions)实在性定义的主要代表人物为美国宗教心理学家威廉詹姆士（WilliamJames 18421910）、德国基督教神学家、宗教哲学与现象学者鲁道夫奥托(Rudolf Otto 1869-1937)、荷兰宗教现象学家、神学家范德列伍(G.Van der Leeuw 1890-1950)、 以及罗马尼亚裔美籍宗教史学家及比较宗教学者米尔恰伊利亚德(Mircea Eliade 1907-1986)。,威廉詹姆士：“我现在请你们武断地采纳的对于宗教的定义，就是：各个人在他孤单时候由于觉得他与任何他所认为神圣的对象保持关系所发生的感情、行为和经验。” 范德列伍：把“神圣”视为
10、宗教的本质，把宗教看作是对“神圣”即神性力量的一种回应。他的这种“神圣”观便构成了其宗教现象学的神学基础。他认为，“神圣”的首要特征是力量，“宗教就是人类与这种神性力量的交汇，宗教便意味着受超凡力量支配的体验”,2、功能性定义(functional definitions)英格尔： “宗教是人们籍以和生活中的终极问题进行斗争的信仰和行动体系。” 贝格尔：把宗教解释为“用神圣的方式进行秩序化活动” 。涂尔干：把宗教界定为：“一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为教会的道德共同体之内。”,3、象征性定义（symbo
11、lic definitions）与实在性定义和功能性定义不同，象征性定义不力求得到一个关于宗教本质的普遍性定义，只是主张通过实地调查、以比较详尽的文字来对丰富的各种宗教现象进行客观的描述和分析，重点突出宗教对于人类和社会的象征含义。因此，象征性定义的代表人物主要是人类学家，如泰勒、弗雷泽、格尔茨等。,格尔茨：发展出了宗教是一个文化系统的理论，他认为宗教是（1）一个象征的符号体系，它所做的是（2）在人们中间建立强有力的普遍的和持续长久的情绪及动机，依靠（3）形成有关存在的普遍秩序的概念并（4）给这些概念披上实在性的外衣，它（5）使这些情绪和动机看上去具有独特的真实性,著名宗教学者吕大吉 的定义：
12、宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。 此乃著名的“宗教四要素” 之说,宗教社会学教学计划,湖南师范大学大学社会学系20102011年度第一学期教师：陈彬博士（电子邮箱：，电话：13974876733）,课程简介宗教社会学是一门交叉性较强的学科分支，既属于宗教学，也可归入社会学。宗教社会学肇始于西方，自上世纪80年代才引入中国，近十年来，中国宗教社会学发展突飞猛进。中国的宗教传统与西方基督宗教传统存在明显差异，尽管已经不再是“谈教色变”的时代，但国人对宗教的认识、理解依然肤浅而片面。本课程的目的在
13、于，向学生系统介绍当代中国宗教的总体现状、各种宗教与社会之关系、中国的宗教政策与宗教管理，引导学生理智正确地了解认识宗教现象，分析处理宗教问题，并藉以提高心灵修养，增强人文素质。本课程以教师讲解为主，适当开展师生对话与课堂讨论。同时要求学生深入到某种个人感兴趣的宗教场所观察和体验宗教实践，以加深对宗教的认识。,课程大纲Course Outline1、什么是宗教？各种宗教定义的探讨；中国宗教概况；中国宗教信徒人数之谜；2、宗教社会学导论宗教社会学的发展历史；宗教社会学的性质和范围；中国宗教社会学的发展与现状；3、佛教与中国社会佛教简史；基本教义、仪式、组织；历史上的佛教与中国社会（含政教关系）；
14、当代的佛教与中国社会（含政教关系）；4、道教与中国社会道教简史；基本教义、仪式、组织；历史上的道教与中国社会（含政教关系）；当代的道教与中国社会（含政教关系）；,5、基督宗教（天主教与基督新教）与中国社会基督宗教简史；基本教义、仪式、组织；历史上的基督宗教与中国社会（含政教关系）；当代的基督宗教与中国社会（含政教关系）；6、伊斯兰教与中国社会伊斯兰教简史；基本教义、仪式、组织；历史上的伊斯兰教与中国社会（含政教关系）；当代的伊斯兰教与中国社会（含政教关系）；7、民间宗教与中国社会民间宗教简史；基本教义、仪式、组织；历史上的民间宗教与中国社会（含政教关系）；当代的民间宗教与中国社会（含政教关系）
15、；8、民间信仰与中国社会民间信仰的仪式与组织；民间信仰的特点；当代的民间信仰与中国社会（含政教关系）；,9、当代新兴宗教与中国社会新兴宗教的定义；新兴宗教的实践形态；新兴宗教与中国社会；新兴宗教与中国人的精神世界；灵性信仰的定义；灵性信仰的实践形态；10、当代中国的宗教政策法规 中国政教关系的特点；当代中国的宗教政策演变；当前宗教法规的介绍；11、当代中国的宗教管理实践 历史上的宗教管理模式与特点；当代中国的宗教管理模式与特点；宗教管理的得失与走向；12、宗教社会学：主要理论与研究方法 自涂尔干、韦伯以来的宗教社会学理论介绍；宗教现象的研究方法介绍；宗教研究的伦理问题；,13、宗教现象的观察与思考 由每个学生报告自己所参与观察、体验的某种宗教现象，并提出若干思考，师生共同讨论；评核标准口头报告 30%学期末论文 50%课堂出席及参与讨论 20%,下次再见！,
