1、汉字的起源,汉字起源包括两个问题：汉字如何产生；汉字产生于什么时代什么区域。,第一节 有关汉字起源的推测,文字的创造有两种方式1、语言学家专门为某一语言制定的文字。2、创造过程是在人类还没有语言学知识的前提下自发地形成的。,通过长期的摸索，人们找到了口语记事以外的两种主要方法：实物记事和图画记事。 实物记事最常见的办法是结绳和刻木。,一、仓颉造字说,1、战国时代有不少仓颉作书的传说，在汉代“仓颉造字”最流行。,说文解字叙：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契 ”淮南子：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”吕氏春秋：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作
2、城。”,2、此说不对：仓颉其人是否存在未知,甲骨文中无“仓颉” 字；文字不可能是一个人创造的，异体字的大量存在就是一定程度上的反映。文字是社会约定俗成的符号系统，是人们在生产生活中不断创造积累的。荀子解薮篇：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。好稼者众矣，而后稷独传者，壹也。”,1、把八卦当作汉字的起源，是刘师培。汉字由卦爻符号演化而来。甚至有人认为六十四卦本身便是一种文字体系。,二、八卦说,2、八卦与汉字的起源无关。但八卦在个别与原始筮占术有关的汉字上留下痕迹。个别汉字的起源与整个文字体系的起源之间是不能划等号的。,三、结绳说（实物记事）,1、结绳是原始民族普遍采用的一种记事方法。上古结绳而
3、治，后世圣人易之以书契。易经系辞神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生 说文解字叙结绳为约。事大，大结其绳；事小，小结其绳。周易正义引郑玄注,朱宗莱 把结绳当作汉字的起源。2、作用：帮助记忆，是备忘的符号。结绳与汉字的起源无关。只是在个人或某些人之间为了某种记忆或行为而确定的记号，它没有社会意义，没有和语言中固定的词联系起来。但有个别汉字采用结绳形象来构字。,四、契刻说,释名：“契，刻也，刻识其数也。” 1、契刻是较结绳晚出的一种记事方法。契刻的作用主要是记数。列子说符：“宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰，吾富可待矣。”更多的用作契约凭证的记载。老子：“是以圣人执右券
4、而不责人。”,贾湖契刻符号,解放初期中央慰问团曾收到一傈僳族的传信木刻：,1981年1期考古学报汪宁生从原始记事到文字发明,2、作用：线条符号只能起帮助记忆，传递某种信息，作契约凭证等记事作用。契刻只是一种记事的符号。只有契刻的双方才明白其中的含义，与语言中固定词没有联系。这些符号是原始汉字的一个源头，它们中相当一部分被借来作了指事字。,郭沫若古代文字之辩证的发展：汉字的起源有象形和指事两个系统，“指事先于象形，也就是随意刻划先于图画”。承认图画是汉字的主要源头，但认为由随意刻划而形成的指事系统“应该在图形系统（即象形）之前，因为任何民族的幼年时期要走上象形的道路，即描画客观物象而要想象，那还
5、需要有一段发展的过程。随意刻划却是比较容易的。”,五、图画说,纳西族古事记中一段文字：,这是我国西南地区纳西族的东巴经文。1表示拿蛋，2表示解开，这里有白的意思，3表示风，4表示蛋，5表示湖，6表示蛋破发光，7表示山崖。,李纯声：麽些族的洪水故事,1、唐兰认为汉字起源于图画。 古文字学导论主张“文字的起源是图画。”中国文字学：“文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画。”“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”,2、裘锡圭汉字形成问题的初步探索推测：汉字的形成与原始族徽符号的盛行有很大的关系，因为远在文字产生以前，原始
6、人已经普遍有了刻画族徽的习俗，只要族徽符号还没有纳入成句的书面语言中，就还不能说它已经成为文字，但是由于它在原始社会中的普遍性和音义的明确性，它在文字起源的过程中必然具有不可忽视的作用。,3、图画记事的这种性质更接近自然语言记事的性质。吕氏春秋句躬篇：“史皇作图。”路史：“颗首作画”。这都是有关我国绘画起源的远古传说。在仰韶文化的遗物中已发现大量原始人创作的绘画，其时代大约距今六七千年。与图画很相似的文字，大量出现于商周青铜器上，有时也出现在商代甲骨文中，特别是作为汉字基础字的象形字，从其字形上可看出图画是汉字产生的先导。文字起源于图画，所以有人把记事的图画叫做图画文字。,甘肃辛店彩陶图案,良
7、渚文化云雷纹、兽面纹文字符号,大汶口文化出土陶器,半坡村的文字符号,4、图画和文字有本质区别图画记录的是事件或人物，不直接用于记录语言而可以构成语言的单词，其含义纯粹通过艺术形象来表达，不同语言一一对应，互相结合。文字,尽管起初可能与图画很相似,可含义是通过读音来表达的。因此图画除了有形，还要有固定的音和义时，才算演变成了文字。,苏美尔文。前4500年，美索不达米亚的苏美尔象形文字，图画性很强，但仍属意音结合文字。后发展为契形字，又称钉头字。古巴比伦人、亚述人、波斯人使用。记录过多种语言。前331年，亚历山大灭亡波斯人以后，逐渐消亡。,玛雅文。中美洲，图画性很强，意音结合文字，约270个符号，
8、构成形声、会意结构的字，其表音符号已相当系统化。西班牙人16世纪入侵，施行文化灭绝政策，因此毁灭。二战后释读成功。,在甲骨文、金文中存在着很多图画文字的痕迹。在甲骨文、金文等古文字中有较强的图画性的反映。简言之，当记事性图画逐步简化成抽象的表意符号，并且赋予了一定的读音时，文字就产生了。,汉字也吸收了一些原始记事的契刻符号。考古研究表明：“已发现的半坡类型符号，绝大部分都刻在同一种陶器的同一个部位上，规律性很强。有的符号不但重复出现在很多器物上，而且还出现在不同的遗址里。看来，这种符号，至少是其中的一部分，很可能已经比较固定地用来表示某些意义了。”（文字学概要裘锡圭）古汉字也使用少量的几何符号
9、。,第二节 原始刻画陶、甲符号与汉字的起源,河姆渡文化,长江流域下游地区新石器文化。第一次发现于浙江余姚河姆渡，因而命名。主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。经科学的方法进行测定，年代为公元前5000年至公元前3300年。,良渚文化,长江下游太湖流域。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名。距今约52504150年。,大汶口文化,中国黄河下游地区的新石器文化。因发现于山东泰安大汶口遗址而得名。主要分布在山东省及江苏省淮北地区。大约公元前4040前2240年，延续时间约2000年左右。,仰韶文化,整个黄河中游：甘肃到河南之间。陕西是仰韶文化的中心。仰韶文化名称来源于第一个发掘地河南
10、省三门峡市渑池仰韶村。持续时间大约在公元前5000年至3000年。是我国新石器时代彩陶最丰盛繁华的时期。,对于这些陶、甲刻画符号的性质，学术界有着不同的看法：（1）把它们视为早期汉字，这是从其与商周甲金文形体的相同或相似来论定的。（2）不视为文字，只视为对汉字产生有一定影响的符号。（3）认为它们中有的是原始汉字，有的是记事符号。考察各期陶甲符号，会发现不少有继承关系，起源时代极早，流布地域极广。,并非所有出土的陶、甲刻画符号都是单独刻画于陶器、甲骨等上的，有些资料已有连缀在一起的符号集合体。 古代文献的记载和商代甲骨文的字形反映出的事实表明在夏代初年已有初步的文字体系了。汉字体系的形成应有一个记事图画和刻画符号演变为记语素-音节字符，汉字由零散、个别的字符逐渐积累，达到一定数量后，再通过人为规范而成为一种文字体系的过程，这个过程绝对不会很短暂，因此汉字起源的上限无疑该从夏代初期再往上推移。,鉴于上述三方面的事实，我们认为全盘肯定原始刻画陶、甲符号是文字或者全盘否定原始刻画陶、甲符号是文字的看法都有偏颇而失之武断，虽然还需要等待地下有更多的出土数据来作进一步的证明，但不能排除它们中有的就是原始汉字的可能性。从已知连缀成文的陶甲符号多见于仰韶文化和良渚文化遗址推论，汉字的历史至少应该有五千年，这和仓颉造字传说提供的汉字起源年代的信息是相吻合的。,青海乐都柳湾陶器,甘肃秦安大地湾遗址,
