1、新课博览,余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程，作者认为这段炼狱般的经历让苏轼走向成熟。因此，余秋雨在文末写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不,新课博览,陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和赤壁赋马上就要产生。”苏轼的成熟是怎样的一种境界？赤壁赋是怎样的一篇千古杰作？让我
2、们泛舟于赤壁之下，去诵读，去体会吧！,新知目标,知识目标1了解苏轼的有关常识和“以文为赋”的体裁形式。2积累文中重要的文言实词、虚词和特殊的文言句式。 能力目标1诵读课文，把握文中景、情、理交融的特点。2品味如散文诗一般精练优美的语言，体会文章的语言与 意境之美。,新知目标,情感目标理解作者乐观旷达的情怀及其寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。,课堂名师点拨思与用,第九课 赤壁赋,课前自主预习导与学,课后知能提升练与悟,新课全景预览,文本全程解析,素材全新发掘,阅读全优选粹,训练全程跟踪,对译课文译文点对点,赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。元丰五年(1082)七月和十月作者先
3、后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为赤壁赋或前赤壁赋，称后一篇为后赤壁赋。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。,赋 赋，本是一种文学表现手法，为诗经“六义”之一。汉代形成一种特定体制，成为一种文体。它兼具诗和散文的性质，讲究文采，注重韵律。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒怀为主的叫“小赋”，接近于散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”“律赋”。语句上以四、六字句为主，追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究
4、藻饰和用典。,“赋”着力于铺陈事物，较多的掺用散文化的句式。(文心雕龙诠赋：“赋者，铺也。铺采 文，体物写志也。”)赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在“古文运动”的影响下，又出现了散文化的趋势，能够自由发挥，不讲求骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成了散文化的清新流畅的气势，叫做文赋。杜牧的阿房宫赋、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。,苏东坡与佛印 一天，苏东坡兴致勃勃地游览了稽首山，突然产生了灵感，有所领悟，不觉喜从中来，诗兴大发。回到家，他按捺不住心中的激情，一气呵成：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”这诗中的“八风”指的是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。 苏东坡
5、看了几遍，十分得意，当下就差人过江去金山寺，将这首佳作面交他的好友佛印和尚。,佛印看了，没有说话，只在诗上批了“放屁”两个大字，交给来人带了回去。 苏东坡看后气急败坏，遂火速乘船渡江，前往金山寺找佛印理论。船到岸边，佛印早已伫立等待。 苏东坡劈头便责问佛印：“我写的诗，你为何说是放屁？” 佛印轻描淡写地回答：“你不是已经八风吹不动，端坐紫金莲了吗？怎么还会被放屁两字吹过江来呢？” 苏东坡无言以对，深感懂得并不等于做到，后悔自己竟会轻易地被佛印的“放屁”两个字激怒。,阅读全文，填写下列空白，梳理文章思路。 文章共5段，可分为三部分。 第一部分(第1自然段)：本部分起笔一句交代了泛舟赤壁的 ，接着
6、详细描写了泛舟赤壁 ，为下面抒发感情做好铺垫。,时间、人物,所见之景以及感受,第二部分(第2、3自然段)：第2自然段先写主人(作者)面对美景心中快乐“扣舷而歌”，接着又写客“吹箫和之”，着重突出了箫声“ ”，主客触景生情，由欢乐转为 ，引起下文的议论。,悲凉,悲哀,第3自然段借 的形式，由眼前之景，引入千古风流人物，抚今追昔，畅述天地人生的感触，流露出 的心情。 第三部分(第4、5自然段)：本部分主要阐发了 的哲理，探讨人类与万物同样永久存在的问题，表达了作者 的人生态度。,主客问答,低沉悲凉,变与不变,旷达乐观,望，指农历十五日，既望，指农历十六日,动词，漂浮，这里是“乘”的意思,通“嘱”，
7、劝酒,名词用作动词，歌唱,古今异义词，白茫茫的水汽(今义为二十四节气之一),古今异义词，古义：旷远的样子(今义为形容水或其他事物没有边际、看不清楚，或指完全不知道的样子),通“凭”，乘,名词作状语，像长了翅膀似的,连词，表承接,2翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下。 译文：_ 句式特点：_,明确我和客人乘着船儿，在赤壁下游玩。(状语后置句),(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。译文：_句式特点：_,明确月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。(状语后置句),(二)文理分析1这是写正文前一段简短的叙事，可分几层？ 答：_,明确可分三层： 第一句，点明时间、人物、地
8、点，这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。 第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。(说两层亦可，将归为一层亦可),2哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？ 答：_,明确写景色的共有三组对偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”,3本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？ 答：_,明确本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。,连词，表修饰关系,名词用作动词，唱歌,形容词用作名词，月光下的清波,古今异义词
9、，文中指所思慕的人，古人常用来作 为圣主贤臣或美好理想的象征(今义指美貌的女子),动词的使动用法，使起舞，使哭泣,2翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)客有吹洞箫者，倚歌而和之。 译文：_ 句式特点：_,明确客人中有位会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏。(定语后置句),明确那箫声呜呜咽咽，像哀怨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音悠长婉转，像细长的丝缕延绵不断。,(2)其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。译文：_,(3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译文：_,明确使潜藏在深渊里的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇伤心哭泣。,如何辨别文言文中的定语后置句 一般情况，定语是用来限制或修饰中心词的，放
10、在中心词的前面，这是古今汉语的共同规律。但在文言文中，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。定语后置一般有标志性的词语。我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式：,1中心词之后置定语。如：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”(岳阳楼记) 句中的“高”“远”是后置定语，“之”是定语后置句的标志，无实在意义。 2中心词之(而)后置定语者。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”(马说) 句中的中心词是“马”，后置定语是“千里”，标志性的词语是“之者”。,3中心词后置定语者。如：“村中少年好事者，驯养一虫。”(促织) 句中的中心词是“少年”，后置定语是“好
11、事”，“者”是标志性词语。 4中心词数量词。如：“尝贻余核舟一。”(核舟记)句中的“一”作“核舟”的定语。,(二)文理分析1本段写了什么内容？营造了怎样的意境？ 答：_,明确写作者的歌声以及客人的箫声，营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的意境。,2本段的“喜”从何体现？与上段的“喜”有何不同？ 答：_,明确本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下面转入“悲”形成更大的反差。,3本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写箫声之悲的？ 答：_,明确本段“悲”从客人悲凉的箫声中而来。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回
12、的哀音表现得十分形象真切。,形容词用作动词，整理,端正,名词作状语，向南,方位名词作状语，向西/向东,方位名词用作动词，攻占/东进,名词用作动词，打鱼/砍柴,名词意动用法，以为伴侣/以为朋友,形容词用作动词，哀叹,形容词用作动词，哀叹,2翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)何为其然也？ 译文：_ 句式特点：_,明确 为什么箫声这样悲凉呢？(宾语前置句，正常语序为“为何其然也”),(2)此非曹孟德之诗乎？译文：_句式特点：_,明确 这不是曹孟德的诗句吗？(判断句，否定词“非”表判断),(3)此非孟德之困于周郎者乎？译文：_句式特点：_,明确 这不是曹操被周瑜打败的地方吗？(被动句，“于”表被动
13、),(4)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。译文：_句式特点：_,明确 战船连接千里，旌旗遮蔽天空，(他)面对长江酌酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰。(判断句，省略句),(5)而今安在哉？译文：_句式特点：_,明确 然而如今在哪里呢？(宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”),疑问句中的介词宾语前置 文言文的疑问句中，当代词作宾语时，宾语经常放在动词(或介词)前面，称为疑问句中代词宾语前置，这种句式常用疑问代词“谁”“何”“奚”“安”等作宾语。,(二)文理分析1本段主要写了什么？感情色彩如何？ 答：_,明确 本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。,2本段
14、是怎样将情、景、理结合在一起的？ 答：_,明确 通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。,满、缺,到底,简直、竟然,形容词用作动词，发白、变亮,引申为“享有”,纵横凌乱,形容词用作动词 文言文中，形容词的语法功能与现代汉语基本相同，经常作句子的定语、状语和补语，但不能带宾语，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是活用作一般动词。即如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词。如果形容词出现在名词或名词性短语前
15、，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词也活用为动词。如：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。”(鸿门宴)“善”本为形容词“好”，这里活用作动词，“与交好”。,2翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 译文：_ 句式特点：_,明确 那么万物和我们都是永不消失的，我们又羡慕什么呢？(宾语前置句),(2)是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：_句式特点：_,明确 这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。(判断句),(3)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文：_句式特点：_,明确 大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已
16、经露出白色。(状语后置句，正常语序为“乎舟中相与枕藉”),(二)文理分析1第4自然段主要写什么内容？感情色彩如何？ 答：_,明确 第4自然段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。,2作者在第4自然段中是从哪两个角度阐发自己的 人生感悟的？ 答：_,明确 苏子的回答照应文章开头的写景和客的谈话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超
17、然的心态和乐观旷达的情怀。,3第5自然段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 答：_,明确 第5自然段感情色彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐；主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。,本文通过记述苏轼与朋友月夜泛舟赤壁的所见所感，引出了主客之间的一场问答，表现了作者怎样的思想感情？体现了作者怎样的人生态度？ 答：_,明确 课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐悲乐”的感
18、情变化，同时也表现了作者旷达乐观的人生态度。,素材1：苏东坡的豁达 在古往今来的人物中，苏轼可以算是比较“倒霉”的一位：满腹才华却无用武之地，一个饱读诗书的文人偏偏被贬到黄州做一个徒有虚名的“武官”，不论是新党当政，还是旧党得势，无罪的他总是被越贬越远。但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风与山间之明月”。面对人,生的“风雨”，他能坦然地“吟啸且徐行”，“一蓑烟雨任平生”。面对清风明月，他能“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这是何等的气魄与心胸？这是何等的智慧与人格？这种乐观旷达的情怀，可供我们作为人生的借鉴。 运用角度：上述素材可以应用到“笑傲风雨，笑傲人生”“乐观是生活的本色”“正
19、确地面对厄运”“在逆境中成就自己”等相关的作文中。,素材2： 该选择什么 站在历史的海岸，漫溯那一道道历史长河：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊；苏东坡泛舟赤壁，吟咏清风明月他们选择了别样的生活，选择了永恒。纵然谄媚诬蔑阻挡视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也誓扫匈奴不顾家，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选,择；纵然一贬再贬，也物我无挂，超然世外，饮酒诵月，这是旷达的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。那么，我们该选择些什么？学习些什么？ 运用角度：
20、上述素材可以应用到“选择积极人生”“学会旷达”“不畏浮云遮望眼”等相关的作文中。,名家讲坛 人如果不知通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般。所谓通达古今的道理，无非是指做人的道理。先圣先贤留下来的格言，都在教导我们如何做人，才不致失去了人的正道。即使是历史给予我们的教训，也是教我们如何做千古的人。所谓千古的人并不是指流芳百世，而是在漫长的人类历史中，如何为自己定位，如何对生命有个交代。如果这些道理都不明白，一生只知吃饭、工作、睡觉，那么与牛马又有什么区别呢？要不违背做人的本意，心眼不要如牛马一,般，只看眼前的一把粮草，而看不到天的寥廓。当你认为自己是马牛的时候，你就是马牛，如果你认为自己是
21、人，你做的便该是人做的事。至于知识分子，更应该懂得做人的道理。偏偏历史上，乃至在现今社会中，有许多读书人外表道貌岸然，实则徒有虚名，今天他们读到这先贤之言，定会茅塞顿开。,经典片断霍然间，她看见费比斯头顶上方出现另一个脑袋，脸孔灰白、铁青，不断抽搐，魔鬼般的目光闪闪烁烁。这张面孔旁边有只手，手执一把匕首。这是教士的脸和手。他原来破门扑到这里来了。费比斯无法看见。在这骇人的幽魂鬼影的恐吓下，少女一下子怔住了，手脚冰凉，叫不出声来，这情景好比一只鸽子猛抬头，冷不防发现老雕瞪圆着眼，正在窥视着鸽窝。她连一声也喊不出来，眼睁睁只见那把匕首往费比,斯身上猛扎下去，再拔出来，鲜血四溅。“晦气！”队长叫了一
22、声，倒了下去。她昏死了过去。正当她闭起眼睛，正当她心中任何的情感都烟消云散，切实觉得自己的嘴唇像被火炙了一下似的，那是比刽子手烧红的烙铁还更烫人的一个亲吻。等她苏醒过来，只见自己被巡夜的兵卒紧紧围住，人们正把倒在血泊里的卫队长抬走，教士早已无影无踪了，房间深处临河的那扇窗户敞开着，人们捡到一件斗篷，猜想这斗篷是军官的。她听到周围的人在议论：“是个巫婆刺杀了一位军官。”(节选自巴黎圣母院),赏析 克罗德派他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯梅拉达，失败后，又刺杀情敌费比斯，并嫁祸于爱斯梅拉达。这一情节可以看出克罗德的爱情观。他从小在教会学校里接受教会教育，经过几十年的努力，终于爬上了位高权重的位置。
23、但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望，反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯梅拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后，他的欲望本能便像火山一样爆发出来，变得无,法控制和收拾。我们无法否认克罗德对爱斯梅拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了爱斯梅拉达放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情几乎就是：“如果我不能拥有，我就要让她毁灭！”,玻璃钢杯的故事 一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照
24、顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。,20世纪80年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好又把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但又非常愚蠢的人。 听说养鸡能赚钱，他向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，不啻天文数字。他的母亲受不了这个刺激，竟然忧郁而死。,他后来酿过酒、捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼可都没有赚到钱。 35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他
25、只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的。,但他还想搏一搏，就四处借钱买了一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能拆开它，当做废铁卖。几乎所有的人都说他这辈子完了。但是后来他却成了我所在的这个城市里的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他，许多报告文学描述过他。但我只记得这样一个情节记者问他：“在苦难的日子里，你凭什么,一次又一次毫不退缩？”他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了手里的一杯水
26、。然后，他把玻璃杯子握在手里，反问记者：“如果我松手，这只杯子会怎样？”记者说：“摔在地上，碎了。”“那我们试试看。”他说。 他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎，而是完好无损。他说：“即使有10个人在场，他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的。”,于是，我记住了这段经典绝妙的对话。这样的人，即使只有一口气，他也会努力去拉住成功的手，除非上苍剥夺了他的生命 点亮心烛人生并非一帆风顺。真正的成功者是那些在一次一次跌倒后能再爬起，在苦难中毫不退缩、不言放弃的人。就像玻璃钢的杯子，哪怕摔得再多，它还是能一次一次以自己的完好证明着自己的韧性。不倒翁并非不倒，只是它在倒了之后能重新站立！,单击图片进入“训练全程跟踪”,
