1、1.木兰诗叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞
2、起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不
3、知木兰是女孩。（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？2.鱼我所欲也鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用
4、呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，那一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西那就是“义” ；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事那就是“不义” 。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，路过的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。可是有的人见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，厚禄对我有什么好处呢？ 是为了住宅的华丽、大小老
5、婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗? 先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了；先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了大小老婆的侍奉却接受了；先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。3.生于忧患，死于安乐舜从田野里发迹，傅说从筑墙的水泥匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，通过这些来让
6、他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法，只有从脸上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。4.曹刿论战鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。 ”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄
7、公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。 ”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。 ”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。 ”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。 ”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解清楚，但一定要做到诚实可信。 ”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭借这一点去打一仗。作战时请允许我跟您去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公一上阵就要击鼓进军，曹刿说：“现在不行。 ”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。 ”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“
8、还不行。 ”说完就下车去察看齐军的车印，又登上车前横木瞭望齐军的队形，这才说：“可以追击了。 ”于是追击齐军。 打了胜仗战以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。齐是大国，难以摸清它的情况，怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 ”5.邹忌讽齐王纳谏邹忌身高八尺多，容貌美丽。有天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌
9、不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公相比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美啊。 ”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。 ” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中
10、的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深了！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。 ”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进言，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。6.出师表臣诸葛亮上表进言：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急
11、、存亡难料的时刻。但是，宫廷里的侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上的忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。侍中、侍郎郭攸之、费、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先
12、帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，
13、诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区
14、，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费、董允的责任了。希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。7.桃花源记东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天他顺着溪水划船，忘记了
15、路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。那里的人看见了渔人，感到
16、非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。听罢，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。临别时村里人嘱咐他道：“我们这个地方不值得对外边的人说啊!”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处
17、都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻桃花源了。8.三峡在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵，中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾
18、着疾风，也不如它快。在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树。在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”9.马说世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。
19、日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！” 唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊!10.陋室铭山不一定要高，有仙人居住就有名；水不一定要深，有龙居住就有灵气了。这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔
20、藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋呢？”11.爱莲说水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳， （它的茎）中间是通透的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地立在那里， （人们）可以远远观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它
21、。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉!（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。 （对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，当然（就）很多了！12.小石潭记从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上佩带 的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，我的心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，下面看见一个小潭，潭水特别清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，碧绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动
22、，周围什么也没有似得。阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动，又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状犬牙交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以就留，就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。13.岳阳楼记庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的
23、规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述已经很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，会
24、觉得满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿在水中畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣真是无穷无尽!这时登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上这两种表现的，为什么呢？是由于不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲
25、。处在高高的庙堂上在朝，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中在野，则替君主担忧。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。14.醉翁亭记滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声， （又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？
26、是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁” 。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎
27、不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴） ，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，
28、是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊15.记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，十分美好，我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，于是我们一起在庭院中散步。 月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一个夜没有明月？哪一个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。16.送东阳马生序我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快
29、把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我我也因此能够看到各种各样的书。成年以后更加仰慕古代圣贤的学说又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着提出疑难询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有事遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以虽然我愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵
30、硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才缓和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，象神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。17.愚公移山太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山有一位愚公，年纪将近 90 岁，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，
31、就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“ 凭借您的力量，连魁父这座小山丘也平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里呢？”众人纷纷说： “把它扔到渤海的边上，隐土的北边。 ”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石掘土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你余留的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“
32、你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”河曲智叟无话可答。山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。18.与朱元思书(天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山
33、和奇异的水，是天下独一无二的美景。水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。急流的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。两岸的高山上都生长着苍翠的树木，透出一股寒凉之意；山峦凭借着(高峻的) 地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。（群山）都在互相竞争高低，笔直地指向天空，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。美丽的百鸟相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息追求功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽
34、美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。19.口技有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。她带着一只药箱，在村中给人看病。有一个来看病的人，那女子自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。只有个别人在窃窃私语，没有人敢咳嗽，小房子里外都听不到响动声息。到了夜里左右，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。女子在里边问：“是九姑来了吗？ ”只听另一个女子回答说： “来了！”又问：
35、“ 腊梅跟从九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说： “来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。” 她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。 ”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。” 这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细
36、声细语地说：“ 有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，
37、一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会” ，认为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙” 那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器，只是用一只手指按在面颊上，一边按着脸颊一边唱歌，发出的声音十
38、分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。这也是口技表演的后代啊。20.公输公输盘替楚国造云梯这种器械，造好后，将要用（它）攻打宋国。墨子听到这个消息，从鲁国起身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。公输盘问道：“先生有什么教导吗？ ”墨子说：“北方有个欺辱我的人，（我）希望依靠您（的力量）杀了他。”公输盘（听了墨子的话，心里）不高兴。墨子说：“请让我献给您千金（，作为杀人的报酬）。”公输盘说：“我崇尚仁义从不杀人。 ”墨子站起身来，拜了两拜，说：“请允许我向您说一些话。我在北方听说您造了云梯，将要用它去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地有多余，但人民（数量）方面有不足。杀害自己所不足的人民却
39、去争夺多余的土地，不能算是明智；宋国无罪却去攻打它，不能算是仁爱；（明明）懂得（攻宋不对）却不向楚王据理力争，不能算是忠诚；劝谏却得不到（结果），不能算是坚强。您崇尚仁义不肯帮助我杀死（欺负我的）一个人，却甘心（为楚国攻打宋国而）杀死很多人，不能说是明白类推的道理。”公输盘被说服了。墨子说：“既然这样，为什么不停止这事呢？（指攻宋这件事）”公输盘说：“不行，我已经把造云梯的事对楚王说过了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？ ”公输盘说：“好。”墨子拜见楚王，说：“如今有人在这里，舍弃自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车；舍弃自己锦绣衣裳不穿，却想去偷邻居的粗布衣服；舍弃自己的好饭好菜不吃，却想
40、去偷吃邻居粗劣的食物。大王认为这是什么样的人呢？”楚王说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。 ”墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这就好像华丽的车子同破车子相比。楚国有云梦大泽，犀兕（s ）麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼、鳖、鼋（yun ）鱼、鳄鱼多的天下无比，宋国就像人们所说的没有野鸡野兔鲋鱼的地方。这就好像好饭好菜和粗茶淡饭相比。楚国有高大的松树梓树楩树楠树樟树（名贵木材），宋国却连大树都没有。这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。我认为大王手下的官吏攻打宋国，是和这种做法一样。”楚王说：“好呀!虽然如此，公输盘给我制造云梯，我一定要攻取宋国。”于是召见公输盘。先生墨子解下衣带
41、当作城墙，用木片作为防御的器械。公输盘一连多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵御他。公输盘的攻城器械用完了，墨子防御的方法还绰绰有余。公输盘虽然屈服了，但他说：“我知道用什么方法来对付你了，我不说。”墨子也说：“我知道你用来对付我的方法，我也不说。”楚王（很迷惑）问其中的原因。墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国无人能守，就可以被攻下。可是我的弟子禽滑（g）厘等三百多人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的入侵。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。”楚王说：“好吧。我不再攻打宋国了。 ”21.伤仲永金溪县的平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽
42、然放声哭着要这些东西；父亲对此感到惊异，父亲从邻居家借来给他。（仲永）马上写了四句诗，并且在诗后题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结宗族作为内容，在全乡的读书人之间传阅观看。从此，（人们）指定物品（让仲永）作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，有的人（还）花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样是有利可图的，（于是）每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（这时，仲永已经）十二三岁了。让（他）作诗，已经不能与从前的名声相比了。又过了七年，（我）从扬州回来
43、，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“（仲永的天资已经）消失，成为普通的人了！”我说：仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的，所以胜过一般有才能的人。他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明的人，（如果）不受到后天教育，尚且成为了普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天教育，难道能够成为普通人就为止了吗？22.孙权劝学当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！” 吕蒙用军中事务繁多来推托（推辞） 。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？只是粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比
44、得上我呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。 ”吕蒙从此就开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事， （鲁肃）大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！ ”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待） ，长兄你认清事物/ 知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝） ”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。23.湖心亭看雪明崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。接连下了三天大雪，湖中行人，飞鸟的声音也都消失了。这一天初更以后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫
45、茫一片。湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我痛饮了几大杯就告别。（我）问他们姓氏，（他们回答我）他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“ 不要说先生你痴迷山水，还有像你一样痴迷山水的人呀。”24.满井游记燕属地天气寒冷，花朝节过后，残余的寒冷仍然很厉害，冷风时常刮起来，一刮起来就飞沙走石。不得不拘束于一间房子以内，想出去却不可能。每次冒着狂风快速走动，还没走够百步就返回了。二十二日天气略微暖和，和几个朋友从东直门出去，到了满井。高高的柳树分立在河堤两旁，肥沃的土地微微湿润，一眼望去空阔无际，（我的心情）好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时河面上的冰开始融解了，水波开始发出亮光，鱼鳞似的波纹一层叠着一层，清澈见底，亮晶晶地好像镜子刚刚打开冷光一下子从镜匣中射出一样。山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子像刚刚擦拭过一样，美丽妩媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。
