1、1（一）教材名句第 1 轮猜押集训（直接+理解）文言文部分1.论语六则直：7 年 8 考；理：7 年 4 考（1）学而时习之，不亦说乎？ （2）有朋自远方来，不亦乐乎？ （3）人不知而不愠，不亦君子乎？（4）温故而知新，可以为师矣。（5）学而不思则罔，思而不学则殆。（6）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（7）三人行，必有我师焉。（8）择其善者而从之，其不善者而改之。（9）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。（10）五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ，不逾矩。（11）正如孔子所说：“温故而知新，可以为师矣” ，对已学知识不断反刍以至融会贯通，并有所发现，才是获得真知灼见、超越他人
2、的科学方法。（12）孔子曾对“学”与“思”两者的关系做过辩证的论述，他说“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”（13）我们不仅要学会学习，还要学会思考， 论语中阐述这一道理的名句是：学而不思则罔，思而不学则殆。（14） 论语中“学而不思则罔，思而不学则殆”两句话告诉我们要处理好学习跟思考的关系。（15） 论语六则中论述学与思的辩证关系的句子是：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”（16） 论语中的“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们在向别人学习时，应明辨优劣，善于选择。（17）孔子在论语六则中谆谆告诫我们：“三人行，必有我师焉。 ”因此，我们应该虚心广泛地向他人学习，这样才能不断进步。（18）
3、常言道：“兴趣是最好的老师。 ”这正如 论语 六则中所言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 。（19）与人交往，应善于取舍别人的优缺点，将别人视为自己的“镜子” ，随时“正衣冠” 。正如论语所说：“择其善者而从之，其不善者而改之。 ”2.三峡郦道元直：13 张家界（1）两岸连山，略无阙处。（2）重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。（3）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（4）其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（5）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（6）绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。（7）清荣峻茂，良多趣味。（8）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（9） 三峡中极尽夸张、从侧面衬托出山势雄
4、浑高耸，给人以壮丽绚美之感的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。（10） 三峡采用夸张手法，极言水流速度之快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。2（11）郦道元三峡一文中描写春冬之时江水十分清澈的句子是：则素湍绿潭，回清倒影。3.陋室铭刘禹锡直：7 年 2 考；理：7 年 2 考（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（5）可以调素琴，阅金经。（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（8）杨绛先生一生简朴，家中不装修，又笔耕不辍，著作等身，捐资助学，不求回报。这不禁让我
5、们想起刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，惟吾德馨” 。（9） 陋室铭中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣的句子是“斯是陋室，惟吾德馨” 。（10）人以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如陋室铭中所云：“斯是陋室，惟吾德馨。 ”（11）刘禹锡的陋室铭中，写陋室环境清幽、雅致的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。（12） 陋室铭中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（13）在陋室铭一文中，刘禹锡写出了自己在陋室中“可以调素琴，阅金经”之后，又以“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句抒发了自己悠然自得的心情。4.爱莲说周敦颐直：7 年 2 考；理
6、：7 年 3 考（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（3）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。（4）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（5）牡丹之爱，宜乎众矣!（6）周敦颐的爱莲说中表现不与世俗同流合污，洁身自好的品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（7） 爱莲说中从生长环境的角度赞美莲品质高洁的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（8） 红楼梦中有诗云：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 爱莲说中表意与之相近的文句是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 。5.河中石兽纪昀7 年未考（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？（2）乃石性坚
7、重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。（3）沿河求之，不亦颠乎？（4）其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。（5）转转不已，遂反溯流逆上矣。（6） 河中石兽中的“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”告诉我们遇到问题要从实际出发，不能主观臆断，否则就可能得出错误的结论。6.伯牙善鼓琴 列子 7 年未考（1）伯牙善鼓琴，钟子期善听。（2）伯牙所念，钟子期必得之。3（3）初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。（4）善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。（5）从“子之听夫志，想象犹吾心也”直接可以看出伯牙和子期互为知音。7.小石潭记柳宗元直：12 常德；理：12 邵阳（
8、1）代竹取道，下见小潭，水尤清冽。（2）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（3）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（4）日光下澈，影布石上，佁然不动。（5）俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（6）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（7）其岸势犬牙差互，不可知其源。（8）四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。（9） 小石潭记中描写游鱼自由游弋、水清澈见底的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（10） 小石潭记中写溪流曲折、忽隐忽现的句子是：斗折蛇行，明灭可见。8.答谢中书书 陶弘景直：15 娄底（1）高峰入云，清流见底。（2）两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。（3）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。（
9、4）夕日欲颓，沉鳞竞跃。（5）自康乐以来，未复有能与其奇者。（6）在答谢中书书一文中，描写山水相映之美的语句是：高峰入云，清流见底。（7） 答谢中书书中描写傍晚景色的句子是：夕日欲颓，沉鳞竞跃。9.记承天寺夜游苏轼直：7 年 2 考（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。（2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（3）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（4）苏轼的记承天寺夜游中描写月色的名句是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。10.古文二则 孟子（1） 生于忧患，死于安乐 7 年未考生于忧患，死于安乐。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。行拂乱其所为，所以动
10、心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。身处和平年代的我们仍需保持“生于忧患，死于安乐”的危机意识，警惕历史重演。恶劣的环境可以激励人为生存发展而积极奋发，强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，导致最终衰亡，所以孟子说“生于忧患，死于安乐。 ”（用生于忧患，死于安乐中的句子回答）艰难困苦来临，不要惊慌，不要逃避，而要勇于挑战，自我锤炼，相信它极可能是来成就你的，正如孟子所说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” 。（2） 教学相长 礼记 直：16 娄底4虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学
11、，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。教学相长中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己的句子是：是故学然后知不足，教然后知困。11.曹刿论战 左传 直：13 常德（1）肉食者鄙，未能远谋。（2）衣食所安，弗敢专也，必以分人。（3）小惠未遍，民弗从也。（4）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（5）小信未孚，神弗福也。（6）小大之狱，虽不能察，必以情。（7）一鼓作气，再而衰，三而竭。（8）夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（9）在曹刿论战中，曹刿求见鲁庄公的原因是“肉食者鄙，未能远谋。 ”（10）
12、 曹刿论战中具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：下视其辙，登轼而望之。12.邹忌讽齐王纳谏 战国策 直：14 常德（1）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（2）窥镜而自视，又弗如远甚。（3）臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。（4）宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。（5）能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。（6）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（7）令初下，群臣进谏，门庭若市。（8） 邹忌讽齐王纳谏中描写齐王纳谏后“令初下”时情景的语句是：“群臣进谏，门庭若市。 ”（9） 邹忌讽齐王纳谏一文中，齐王纳谏后的结果是：燕、赵、韩、魏闻之，皆
13、朝于齐，此所谓战胜于朝廷。13.桃花源记陶渊明直：7 年 3 考（1）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（2）复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。（3）阡陌交通，鸡犬相闻。（4）黄发垂髫，并怡然自乐。（5）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（6）余人各复延至其家，皆出酒食。（7） 桃花源记中描写老人和孩子生活幸福的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。（8） 桃花源记中描写桃花源人热情好客的语句是：余人各复延至其家，皆出酒食。14.岳阳楼记范仲淹直：7 年 2 考；理：7 年 5 考（1）越明年，政通人和，百废具兴。（2）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（3）朝晖夕阴，
14、气象万千。5（4）若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。（5）日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧。（6）登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（7）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。（8）沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。（9）浮光跃金，静影沉璧。（10）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（11）不以物喜，不以己悲。（12）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（13）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！（14） 岳阳楼记中描写洞庭湖早晚景色变化无穷的句子是：朝晖夕阴，气象万千。（15） 岳阳楼记描写花草茂盛，充满生机与活力
15、的句子是：岸芷汀兰，郁郁青青。（16）在人生的旅途上，既有成功，也有失败，在成功与失败面前，我们应该像范仲淹在岳阳楼记中所说的那样“不以物喜，不以己悲” ，始终保持一种良好的心态。（17）由“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹岳阳楼记中的两句话是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（18）范仲淹几经沉浮，数遭贬谪，但始终以天下为己任，忧国忧民，为民请命，实践了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。 （用岳阳楼记中的句子回答）15.醉翁亭记欧阳修 理：7 年 3 考（1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也
16、。（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（4）山水之乐，得之心而寓之酒也。（5）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（6）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（7）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（8）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（9）然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（10）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（11）他并不是为钓鱼而钓鱼，他钓鱼不过是为了修养身心，真可谓“醉翁之意不在酒” 。（用醉翁亭记中句子回答）（12） 醉翁亭记一文里，最能体现欧阳修意不在酒，而乐在山水的诗句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（13）
17、醉翁亭记中写山间春天和夏天景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。16.湖心亭看雪张岱7 年未考（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（2）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（3）莫说相公痴，更有痴似相公者。（4）张岱在湖心亭看雪中用寥寥十余字白描出一个混沌一片的冰雪世界。这个句子是：天与云、与山、与水，上下一白。17.论语十则 直：7 年 5 考；理：7 年 2 考（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（3）在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6（4）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（5）不义而富且贵，于我如浮云。（6）士不可以不弘毅，任
18、重而道远。（7）逝者如斯夫！不舍昼夜。（8）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（9）君子成人之美，不成人之恶。（10）己所不欲，勿施于人。（11）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（12）古语道：“君子爱财，取之有道。 ”人们对待财富利益应该有正确的价值判断和选择，这正如 论语 十则中“不义而富且贵，于我如浮云”一句提倡的“安贫乐道”思想。（13）习近平主席在与北大学生交谈时指出，要想获得成功，就要做一个抱负远大、意志坚定的有为青年。这正如曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远。 ”（用论语十则中句子回答）（14） 论语中孔子面对东流逝水，慨叹时光匆匆、往者不可复追的句子是：逝者如斯夫！不舍昼夜
19、。（15）国务院总理李克强在记者招待会上曾经说过，即使中国发展强大起来，也不会称霸，因为中国在近现代历史的惨痛遭遇中有深刻感受，正所谓“己所不欲，勿施于人” ，换句话也就是我们不想被侵犯，也不会侵犯他国。 （用论语中的句子填空）（16）正如孔子所说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” ，即使是普通人也应坚守信念，坚定意志，百折不挠，矢志不渝。 （用论语十则中句子回答）（17）九一班在年级篮球赛中输掉了第一场比赛，队员们垂头丧气，队长用论语十则中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”鼓励队友，要大家坚定信心，迎接下一场挑战。18.孟子二则 （1） 鱼我所欲也 孟子 7 年未考义，亦我所欲也，二者不可得兼
20、，舍鱼而取熊掌者也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!是亦不可以已乎？此之谓失其本心。古代的仁人志士在“生”与“义”不能兼得时，总会以孟子鱼我所欲也中的“二者不可得兼，舍生而取义者也”作为自己选择的标准。鱼我所欲也一文中体现作者舍生取义生死观的名句是：二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼我所欲也主旨是舍生取义，即“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”（2） 富贵不能淫 孟子 直：17 常德居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能
21、淫中，孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其是对中国历代知识分子的性格塑造更是起到了直接的作用。719.马说韩愈直：15 张家界（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（2）食不饱，力不足，才美不外见。（3）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（5）呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（6）生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼识人才的人并不多。正如韩愈在马说中所言：“千里马常有，而伯乐不常有。 ”20.送东阳马生序宋濂 7 年未考（1）以是人多以书假余，余
22、因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。（2）又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。（3）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（4）四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。（5）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（6）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（7） 送东阳马生序中表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。（8） 送东阳马生序中，表明作者面对“皆被绮绣”的同舍生，一心向学，没有丝毫羡慕的句子是：“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 ”（9）对太学生中的其他人“烨然若神人” ，作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。2
23、1.出师表诸葛亮直：7 年 2 考；理：15 邵阳（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（3）愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。（4）愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（5）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（6）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（7）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（8）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（9）受任于败军之际，奉命于危难之间。（10） 出师表与诸葛亮集中“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致的两句话是：“陟罚臧否，不宜异同。 ”（11）诸葛亮在
24、出师表里用“亲小人，远贤臣”两句精辟地指出了后汉倾颓的原因。（12）诸葛亮在出师表中自述本志，用“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”两句表明了自己淡泊名利，不慕荣华的人生态度。（13） 出师表中表现诸葛亮临危受命的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间。古诗词曲部分七年级（上册）1.木兰诗 乐府诗集 7 年未考 （1）不闻机杼声，惟闻女叹息。（2）万里赴戎机，关山度若飞。（3）朔气传金柝，寒光照铁衣。8（4）将军百战死，壮士十年归。（5）策勋十二转，赏赐百千强。（6）愿驰千里足，送儿还故乡。（7）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（8）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（9）双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（10） 木
25、兰诗中概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是：将军百战死，壮士十年归。2.杂诗王维7 年未考（1）君自故乡来，应知故乡事。（2）来日绮窗前，寒梅着花未？3.夜雨寄北李商隐 7 年 4 考（1）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（2）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？（3）李商隐夜雨寄北中，设想相逢之日再诉今日离情的诗句是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？”（4）思念之情，亘古不变。潇潇夜雨中，李商隐客居寂寞，倚窗伫立，将相思之情转化为重逢的希冀的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？4.淮上与友人别郑谷7 年未考（1）扬子江头杨柳青，杨花愁杀渡江人。（2）数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。5.送杜
26、少府之任蜀州王勃直：7 年 4 考（1）城阙辅三秦，风烟望五津。（2）与君离别意，同是宦游人。（3）海内存知己，天涯若比邻。（4）无为在歧路，儿女共沾巾。（5）王勃送杜少府之任蜀州中的诗句“海内存知己，天涯若比邻” ，表明千山万水也不能阻隔朋友之间的真挚情谊。（6）王勃在送杜少府之任蜀州中表示友谊不受时空阻隔的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。（7）王勃的送杜少府之任蜀州一诗中， “海内存知己，天涯若比邻”两句诗一反送别诗的悲戚之态，写得气势豪迈，意境开阔，成为千古传颂的名句。（8）王勃的送杜少府之任蜀州中“海内存知己，天涯若比邻”两句诗与高适的别董大中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”具有相同
27、的情感和境界。6.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡直：7 年 4 考；理：7 年 4 考（1）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。（2）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（3）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（4）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（5）刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中借用典故感叹物是人非、世事变迁的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（6）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 ）这两句，现在常用来指新事物必然取代旧事物。97.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白直：14 衡阳；理：7 年 2 考（1）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（2）我寄愁心与明月，随风直到夜
28、郎西。（3）李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中采用寓情于景的手法，既点明了时令又表达了漂泊之感和落寞之情的两句是“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 ”（4）李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（5）李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”使本来无知无情的明月成了善解人意的朋友，意境新颖，令人回味无穷。8.登飞来峰王安石 直：7 年 2 考；理：17 张家界（1）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（2）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（3）王安石在登飞来峰中用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高
29、层”来表达自己不畏奸佞，推行新法的决心，展示了高瞻远瞩的气概。（4）习近平引用王安石登飞来峰的两句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”寄语中美两国企业家，希望他们不因一时，一事的干扰而裹足不前。（5）王安石在登飞来峰一诗中，表现出为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的诗句是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 。9.题破山寺后禅院常建直：15 湘西（1）清晨入古寺，初日照高林。（2）曲径通幽处，禅房花木深。（3）山光悦鸟性，潭影空人心。（4）万籁此都寂，但余钟磬音。10.望岳杜甫直：7 年 3 考；理：7 年 2 考（1）岱宗夫如何？齐鲁青未了。（2）造化钟神秀，阴阳割昏晓。（3）荡胸生层云，
30、决眦入归鸟。（4）会当凌绝顶，一览众山小。（5）杜甫在望岳中用虚实结合的手法写出泰山的神奇秀丽和巍峨高大的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（6）山的意蕴丰富充盈。它可以是“采菊东篱下，悠然见南山” ，给人以隐逸闲适的情怀；也可以是“会当凌绝顶，一览众山小” ，给人以乐观向上的启悟。 （请选用杜甫望岳中的诗句）（7）杜甫在望岳中抒发不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气势的诗句是“会当凌绝顶，一览众山小” 。11.观沧海曹操 直：17 常德（1）水何澹澹，山岛竦峙。（2）树木丛生，百草丰茂。（3）秋风萧瑟，洪波涌起。（4）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（5） 观沧海中作者描绘草木生机勃
31、勃的句子是“树木丛生，百草丰茂” 。（6）一代雄才曹操的诗“如幽燕老将，气韵沉雄” ，如观沧海气势恢宏、包容天地万象， “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里” 。10七年级（下册）1.饮酒陶渊明 直：7 年 3 考；理：15 常德（1）结庐在人境，而无车马喧。（2）问君何能尔？心远地自偏。（3）采菊东篱下，悠然见南山。（4）山气日夕佳，飞鸟相与还。（5）此中有真意，欲辨已忘言。（6） 三字经有言：“昔孟母，择邻处” ，可见环境对人的影响非常大，而陶渊明却在其诗中说：“问君何能尔？心远地自偏” ，告诉人们只要心静神定，外界嘈杂环境的影响就无关紧要了。（7）陶渊明饮酒一诗中“采菊东篱下，悠然见
32、南山”两句实为妙手偶得之笔，达到了物我合一的境界。（8）品读古代的优秀诗文，古人的高贵心灵、博大胸怀常常令人感动：陶渊明不为五斗米折腰，回归田园， “采菊东篱下，悠然见南山” 。2.次北固山下 王湾直：7 年 4 考；理：7 年 3 考（1）客路青山外，行舟绿水前。（2）潮平两岸阔，风正一帆悬。（3）海日生残夜，江春入旧年。（4）乡书何处达？归雁洛阳边。（5）王湾次北固山下中以“一帆”小景，写出大江直流、平野开阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。（6）初夏的湘江，江水上涨，江面变得开阔，一叶小舟，驶向远方。此番景象，不由使人想起王湾次北固山下一诗中“潮平两岸阔，风正一帆悬”描绘的景象。（7）王
33、湾的次北固山下 “海日生残夜，江春入旧年”既写出了时序交替的匆匆，又给人以乐观、积极向上的力量。（8）唐代诗人王湾的次北固山下一诗中，表现新事物终将替代旧事物这一哲理的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。3.登幽州台歌陈子昂直：7 年 3 考 （1）前不见古人，后不见来者。（2）念天地之悠悠，独怆然而涕下！（3） 登幽州台歌中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下！（4） 登幽州台歌中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的两句诗是：念天地之悠悠，独怆然而涕下！4.雁门太守行李贺直：7 年 2 考；理：14 邵阳（1）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（2）角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。（3）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（4）报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（5） 雁门太守行中渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势，写出了守城将士威武雄壮的句子是“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开” 。（6） 雁门太守行一诗中，从听觉和视觉两方面渲染阴寒惨切的战地气氛的诗句是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（7） 雁门太守行中的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”两句，表现了将士们以死报国的坚定决心。
