1、最新 料推荐虽有嘉肴对比阅读虽有嘉肴（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兌命曰：“学学半。”其此之谓乎？（乙）玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兌命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎？（学记）1.解释下列加点的词语。(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 _(2)知困，然后能自强 也_(3)玉不琢 ，不成器 _(4) 是故古之王者2.翻译下列句子。(1) 是故学然后知不足，教然后知困。(2) 玉不琢，不成器。人不学，不知道。3.读了甲段和乙段之后，谈谈你对
2、学习有什么新的认识？玉石如果不加琢磨， 就不会成为可用之器； 人如果不通过学习， 就不会明白人生宇宙的各种道理。 因此古代的君主在建立国家、 统治百姓的时候， 总是把教育放在首要的位置。尚书的兑命篇说： “要始终如一地注重学习。 ”大概说的就是这个道理吧。四）阅读下面两段文言，完成26 30 题。（ 17 分）1最新 料推荐【甲】虽有嘉 肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自礼记学记）【乙】子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事
3、后素。”曰： “礼后乎？”子曰： “起予者商也，始可与言诗矣。”（选自论语八佾）【注释】子夏：孔子的学生卜商，字子夏。倩：笑得好看。兮：啊。盼：眼睛黑白分明。素以为绚：素粉来打扮。绘事后素：先有白底然后画画。后：后起，在仁德之后产生。起：发，启发。诗：指诗经。26. 用“ / ”划分以下句子的朗读节奏，每句只划一处。（2 分）（1）然 后 能 自 强 也（ 2）起 予 者 商 也27. 解释下列句中加点的字。（ 4 分）（1）不知其旨 也（）（2）故 曰教学相长也（）（3）何 谓也（）（4）子 曰：“绘事后素。”（）28. 把下边两句译成现代汉语。（4 分）（ 1）知困，然后能自强也。（ 2）
4、起予者商也，始可与言诗已矣。29.用文中语句填空。（ 4 分）甲文中的句子 “”运用生活事例论述了实践的重要性；乙文所述之事印证了甲文中的句子“”。30.读过甲乙两文，你在学习方面得到了什么启发？（3 分）【译文】子夏问孔子：“笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。 ”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人， 现在可以同你讨论 诗经了。”【评析】 子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式礼节仪式；素指行礼的内
5、心情操。 礼后于什么情操？孔子没有直说， 但一般认为是后于仁的道德情操。 孔子认为， 外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的， 如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。26. （ 1）然后 / 能自强也（ 2）起予者 / 商也 27. （ 1）甘美（ 2）所以（ 3）什么（ 4）先生，即孔子 28. （ 1）感到理解不了， 然后才能反省自己。 （或：知道困难， 然后就能自强不息。 ）（2）启发我的人是卜商，现在可以和（你）讨论诗经了。29. 虽有佳肴，弗食，不知其旨也教学相长也 （每空 2 分） 30. 提示：围绕“重视实践 （或学以致用） ”“不懂就问 （或2最新 料推荐虚心好学、刻苦钻研、勤于思考）”“博览群书（或多读书，读好书）”之一来谈即可。3
