1、漫谈山海关的历史文化作者 :日期 :?漫谈山海关的历史文化万里长城似一条巨龙，自嘉峪关穿行于崇山峻岭之间，绵延向东，便一头扎进渤海湾。顺着“龙头”回首向后望去，一排排嵯峨的山峰连绵向北排列着，犹如巨龙的双角，因此山名也唤做“角山”。闻名于世的古城山海关 , 便坐落于这“龙头”与“龙角”之间。如果你到山海关游览， 最好选择在重阳前后， 那时蟹满菊黄 , 寻得一处古色古香的小酒店 , 煮熟一盆通红的海蟹， 就着产自昌黎的红葡萄酒 , 来自全国各地游客的心中，便凭添出几许怀古的幽情。 在重温那一段段苍凉而悲壮的历史之余 , 使人对这座古城的文化背景也产生了浓厚的兴趣。一、文化摇篮本土文化角山深谧之处
2、有一座古朴雅致的寺庙，当地人称作“角山寺” , 其实早在明清两代，这里汇聚了大批的文人墨客，因此名为“栖贤寺”。寺的周围栽种许多种古老的林木，每年秋季阔叶树的树叶纷纷落下，寺前满地的枯黄, 显得落寞和凄凉。关于栖贤寺的建筑年代已无丛查考, 临榆县志上记载只说寺之由来盖已有年, 但是最晚也是明代的建筑。当时的栖贤寺巍峨壮观, 香火旺盛 , 不但是山海关一处佛教寺庙和名胜古迹，更重要的它还是山海关文化的摇篮。据不完全统计，从明代初至晚清, 有大批读书人寄居于此著书立说，其中不乏颇有建树者,他们的著作被纳入四库全书，传述海内。 肖显，明代著名书法家, 祖居山海关 , 青少年时期曾在栖贤寺读书，742
3、 年中进士 , 官至福建按察司佥事。肖显致仕后在栖贤寺旁筑“围春山庄”读书自娱。著名的“天下第一关”匾额相传就是当年肖显所书, 肖显卒年不详，死后葬角山之阳, 可见肖显对角山的厚爱。在栖贤寺众多读书人当中 , 詹荣也是一个比较突出的人物。他年少时在角山寺西跨院角山精舍内读书，后来中进士第任户部分司主事 , 郎中等官位， 明嘉靖十三年， 詹荣编写了山海关建关以来的第一部史志书山海关志 。后来詹荣官至兵部左侍郎, 詹荣晚年隐居角山寺, 自称“角山先生”。逝世后葬于南海大湾，志书载南海大湾间有詹荣书墓。明清时期的栖贤寺人杰地灵，可惜后来毁于八国联军的炮火，浓郁的文化氛围似乎也在那个时侯销声匿迹了，
4、但仍然有大量的诗词歌赋等文学作品流传下来 , 至今被人们所传颂。 栖贤寺孕育出了独具特色的“角山文化”，并逐渐影响形成山海关的本地文化。二、流民大潮移民文化自明、清开始 , 便有中原地区的大量流民以不同形式、不同规模移民入籍至山海关。那些东音西曲、南腔北调的群众性文化，也得以“安家落户”，溶于“土著”文化之中。在长期以来的流民大潮中, 对山海关影响比较大的有清代至民国时期的“闯关东”和改革开放后的大迁移。其中我们发现一个有趣的现象 , 不论是出关还是入关，留守在山海关的移民大部分是“能”人中的保守者，如今，我们仔细体会当地人的特征不难发现 , 在他们当中不乏老谋深算、 狡黠诡诈 , 但同时又缺
5、乏开拓创新、 勇于进取的精神 , 他们固守家园、安居乐业 , 到也把小日子过得红红火火、有滋有味。闯关东的历史由来已久, 据说早在辽宋时期，就有大批流民到关东平原开垦荒地。满族贵族入主中原后, 山海关外大片土地闲置，政府鼓励中原汉人到关外垦荒，但在康熙七年 , 清政府又开始担心“龙兴之地”遭到破坏 , 于是下禁令不允许汉人出关。 但关外的沃野千里 , 对生活在中原地区为穷困所迫的农民来说 , 仍具有很大的诱惑力 , 迫使他们不顾政府禁令冒险闯关，于是便有了“闯关东”的说法。咸丰十年 , 清朝 布法令重新开放山海关 , 允 内地民众到关外 生 , 因此移民成 合法。但此后到关外 生人 , 依然将
6、自己的 种行 称 “ ”关 。 20 世 初，全国各地 混 ，山 、山西、河北、河南又有大批民众迫于 争危害移民关外。清朝和民国 期， 种流民活 00 年 , 关 的 人数 山 人就达到 200万左右， 在全世界范 内是 无 有的。“山一程， 水一程 , 身向 关那畔行， 夜深千 灯。 一更，雪一更，聒碎 心梦不成， 故园无此声。 ” 性德写 首 的心情，又何 不是当年“ 关 ”者的心理写照。那些携妻 子、推 挑担的流民大 ，在穿越山海关 是怎 的一种复 心情啊?他 其中一部分人由于各种原因索性留在了山海关，在 里扎下了根 , 竟 里也是中原的土地。 但浩浩 的流民大 是 无反 的涌出了关外，
7、 遍布于白山黑水 。若干年后，改革的 潮再次吸引着他 的后代子 ，放弃祖 辛勤开 的 田，重新涌向中原地区，当踏上山海关的那一刻与其祖 不同的是 , 他 得那么豪情万丈、 慷慨激昂。作 关内的第一个城区 , 山海关独特的地理位置和人 景 , 留住了南下大 中一部分人的脚步， 理成章的将 里当做 可攻、 退可守的首 之地。在几百年不同 史 期的移民大潮中 , 山海关逐 形成以移民 主的城区 , 目前 , 山海关居民由 、 、回、蒙等九个民族 成。不同种族、不同地区的文化在 里交 、融合，似一副 的民俗画卷。三、多彩画卷民俗群众文化山海关由于特殊的地理条件及 史原因，她的民 民俗，既有与全国各地同
8、形 的的特殊形 。 里民 民俗多种多 、丰富多彩又相互影响、互相作用。, 也有自己区域性每年四月十八和廿八, 分 是姜女 与三清 的 会, 每逢 会全城 非凡， 会上更是人山人海,好似重大 日。 七月十五是盂 会， 本地人 然信奉佛教的不多, 但到 一天民 也有到石河放河灯的 。山海关的 日 俗更加丰富，民 ：“年二十八, 帖 花（春 ）; 年二十九，糊香斗( 祭神用） ; 年三十儿，耗油儿（吃肉）; 正月初一 , 磕 儿 ( 拜年）。”正月里的 究老山海关人更是如数家珍：初一到初四，忌 土 刀 活儿；十五日上元节 , 男女 伴逛花灯 , 叫“走百病”； 二十五日蒸黄米 粘 儿，蒸好了 在 框
9、或缸瓮囤柜上, 象征囤 粮丰 , 再 香祈愿丰收 , 叫“填 ”。其他，像二月二敲炕沿儿，三月三取土 土，清明前后 女 秋千, 端午 上插艾草、桃枝，六月十三南海 神 会祭 王, 立秋包 子“吃秋膘”，七月十五放河灯随着 的推移， 些山海关的老 俗已 消失，只残存在老人 的 中了。新中国成立后 , 山海关的群众文化生活越来越丰富多彩，各 文化 施不断建 、完善，各种各 的群众文化活 遍及城 。受京津和 清八旗文化的影响 , 在山海关最受追捧的 是京 ，区文化 弘 民 京 ，成立了“京 好者学会” , 后来在此基 上 大 建了民 曲 会,使民 京 有了新的 展空 。早在 2世 年代 , 山海关大
10、力 展新故事 作与表演, 素有“故事之 ”的美誉; 入社会主 建 的新 期, 山海关多次成功地 了在国内外 生很大影响的中国山海关国 城 ，展 了关城特有的 貌。四、 主沉浮 争文化“两京 无双地 , 万里 城第一关”山海关特有的 略位置 , 使 座古城在 史上 了太多的 争。平淡而悠 的日子， 生活在 里的人 来 ，却是那么的遥不可及。 至今日 , 当你走 那布 孔的斑 城 ，仿佛依然能 听到 的嘶 和将士的 喊。“恸哭六军俱缟素, 冲冠一怒为红颜”，多少年来，每当人们提起发生在明清两代间的那场战争，都会引发对吴三桂的是是非非做一番评判。从现有的史料上, 我们无法获知吴三桂当时内心的真实想法
11、, 我们所能看到的是一向刚愎自用的吴三桂面对满清摄政王多尔衮低下了高贵的头颅, 山海关城门被无声的打开了，满清的虎狼之旅整齐有序地进入关内。三百多年前的那一天, 李自成的大顺军同吴三桂的关宁铁骑以及多尔衮率领的满清大军，在石河附近展开了一场决定命运的大战。“是日, 大风扬沙蔽天 , 咫尺莫辩。”战争之惨烈 , 据史书记载：石河一带尸体充斥田野之间，河水尽红, 大顺军部分人马退至海口，海水涨潮，兵卒纷纷投海 , 淹死者不计其数。这场战役的最大赢家无疑是多尔衮率领的满清大军, 几代人入主中原的梦想已成定局。 做为最大的输家 , 大顺军此后节节败退， 与李自成本人一起退出了历史的舞台。而吴三桂从此开
12、始了大起大落的人生 , 却最终背负了许多说不清道不明的历史骂名。山海关在大清朝的统治下 , 历经近二百年的沧桑风雨 , 一支来自更远地方的“夷狄”联军 , 用枪炮轻而易举的将古城的大门再次打开。当地的“义和团”打着“扶清灭洋”的大旗，同八国联军展开了殊死的搏斗，但实力相差悬殊, 根本无法抵挡住强盗们的野蛮抢掠，大量的文化古迹遭到严重的破坏。各国列强的传教场所却在这里大肆建立 , 除了天主教会外 , 美国的基督教也建立了“福音堂”，布道传经，发展教徒 , 使山海关在受到经济侵略的同时 , 也受到帝国主义文化上的侵染。1933 年 1 月“九一八”事变后, 日本帝国主义发动了入侵山海关的“榆关事变
13、”，我守军东北第九旅旅长何柱国下令还击，全军将士浴血奋战, 直至弹尽粮绝终因寡不敌众山海关失陷。至1945 年日本政府宣布无条件投降后, 仍有 6 0 多名敌伪军困聚在山海关城，我解放军冀热辽军区第十六军分区两个团的部队, 由司令员曾克林、副政委唐凯的率领下挺进东北, 途中于 8 月 0 日上午在由绥中开来的一只苏联炮兵小分队的配合下攻进山海关。至此，沦陷于日寇铁蹄下12 年之久的山海关获得解放。抗战胜利后 , 国民党反动派在美帝国主义的支持下，主动挑起内战。 1 4年 10 月日 , 美军第三师海军陆战队在秦皇岛港登陆， 1日以后又有大量国民党军登陆，向解放区发起进攻 , 守卫在山海关的解放
14、军沉着应战， 展开了一场可歌可泣的山海关保卫战。 我军以 1 万对敌军 7 万之众 , 激战持续 22 天, 创造了光辉的战斗业绩 , 这次战役打击了国民党的气焰 , 打乱了敌人的进攻计划，为我军完成进军东北、争取东北解放的战略部署赢得了宝贵时间。解放后，为纪念在抗日战争以及同国民党反动派的斗争中牺牲的烈士们, 分别在山海关城东和西南， ,更增添了对如今和平年代的珍惜。“万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸。当时费尽生民力, 天下何曾属尔家 ! ”这首诗是清康熙帝东巡出山海关时有感而作, 表达了他以一个胜利者的姿态，对前朝统治者的批判。但他却不曾想到，任何封建王朝的统治都只是历史长卷中的过客，“天下
15、何曾属尔家! ”98 年 11 月 27 日, 经历了五、六百年金戈铁马、战火硝烟洗礼的山海关 , 终于回到了人民的手中。历史证明，只有人民才能成为“天下”的主人。在人民群众建设下的山海关 , 如今已经成为风靡海外的旅游胜地，焕发了新的勃勃生机。四、面向世界旅游文化1952 年 12 月, 在山海关刚刚被划归河北省之际, 有关部门在专家的指导下，对已经严重坍损的“天下第一关”城楼实施大规模的维修工作。经过精心施工, 大体复现了“天下第一关”的历史风貌，继而向游人免费开放。1979 年 , 山海关人抓住改革开放的历史时机, 迅即把开展山海关的旅游事业列入全区经济建设和社会发展的议事日程, 在做好
16、文物保护管理工作的基础上, 尝试开展收费旅游接待工作, 把开展旅游的部分收入用于文物保护和景点修复工作。在那一年的“五一”国际劳动节到来之际, “天下第一关”城楼作为收取门票的景点正式向中外游人开放 ; 一个月后， 山海关的又一颇有人文特色的景点孟姜女庙，也向游人敞开了收费参观的大门。同年夏天，石河水库以“燕塞湖”美称对游人开放，也成为山海关炙手可热的旅游景区之一。仅仅几个月时间，各地景区就接待国内外游客多达 46万人次。经过修整90 年代以来，山海关开始举办一年一度的角山登高节、长寿山金秋节、踏青节、孟姜女庙庙会等传统节庆活动，并举办了四届以旅游为主题的“中国山海关国际长城节”及多届老龙头海
17、会、长城之春音乐会等，对山海关旅游业起到了主导性的宣传作用，吸引了大量国内外游客到山海关参观游览。长期以来，山海关的旅游事业在各级政府的扶持下, 取得了骄人的成绩: 985 年山海关被列为“全国十大风景名胜”之首，1987 年“万里长城山海关”被联合国教科文组织列入“世界自然和文化保护遗产”名录 ; 20 0 年被中央文明办、国家旅游局授予“全国文明风景旅游区示范点”称号；00 年全国首批被国家旅游局评定为“国家A AA级旅游景区”；2 01 年被命名为“中国历史文化名城”。200年长寿山、角山、燕塞湖被命名为“国家地质公园( 柳江盆地国家地质公园 ) ”。“九五”以来，天下第一关、老龙头、孟
18、姜女庙、长寿山、角山、长城博物馆、燕塞湖、山海关欢乐海洋公园等景区年均接待中外游客近二百万人次, 创造旅游社会总值占全区国内生产总值（P) 的 20%以上 , 旅游业已成为山海关经济与社会发展的主导型支柱产业。随着时光的流逝 , 如今，当游客来到山海关 , 很难再感受到古城沧桑多变的历史里程 , 与之密不可分的人文文化也似乎愈来愈变得模糊。 生活在这里的人们， 逐渐开始注重对古城的保护， 他们中 , 年长一些的始终对祖先遗留下来的文化恋恋不舍； 年轻的一代 , 也担心旅游这碗饭到底还能吃多久？其实这样的担心大可不必，每一种文化都与其所处的环境密不可分，历史的画卷 , 始终在不停地徐徐展开，我们
19、有理由相信，今天的山海关 , 必然会在历史上留下一段崭新的辉煌篇章！“天下第一关”匾额相传，五百多年前，明成化皇帝亲自降旨，要在山海关城楼上挂一“天下第一关”匾额块题为 “天下第一关”的大匾。当时镇守山海关的是一位兵部主事(相当于国防部处长),他接到圣旨后，立即派人爬上箭楼,量好尺寸, 请木匠做了一块长一丈八尺，宽五尺的巨匾。匾做好了，找谁来写呢?兵部主事和部下商量了一天一夜, 终于想起一个人来。这人姓萧名显，两榜进士出身, 当过 福建 按察司佥事,书法好，近年因年老辞官，归家山海关赋闲。第二天上午, 兵部主事亲自到萧家拜访，说明来意。萧显沉吟了半晌,才点头答应。不过他提出，写这种字,不能急，
20、不能催，兵部主事只好答应下来。转眼二十多天过去了,没有消息。兵部主事让手下人预备好了几样东西：几匹绫罗缎匹 ,几枝大型湖笔,派一名亲信给萧显送去。时间不长, 送礼人回来了,禀报说 :“萧老先生在偏院里练功, 每天起早贪黑地在院里耍一根长扁担。”兵部主事不解,这耍扁担跟写字有何关系，不管他,已经等了这么多天了,那就再等等吧。又 了二十多天, 是没 静。兵部主事又 手下人准 了一些上好的徽墨、宣 ，派 信 着 西又到了 家, 送礼人回来禀 : “ 老先生正在屋子里吟 , 背 着什么 流直下三千尺呀，什么疑是 河落九天呀 什么来如雷霆收震怒啊， 如江海凝青光呀。”“他 到礼物后怎么 ?”“他 再 一
21、月就可以写了。”兵部主事 不太理解，但 算有了一个期限, 那就等着吧,兵部主事万没想到,第二天他接到兵部一封急信， 是新任 督代皇帝要来山海关 察挂匾事宜,预计三天内到达。 下可把兵部主事急坏了，立 人抬着那 木匾和一 子墨汁赶往 家。到了 家， 寒暄之后,就把兵部 来的急信之事向 述 了一遍, 也是官 上下来的人,自不怠慢,立即行 起来。只 他，提着笔在匾前来回走着，一 走，一 端 ,一会儿点 ，一会儿大笑;忽然，他停下身子，凝神屏气,开始 笔了。只 他，落笔如高山 石，起笔如 燕掠食 ,有快 , 有慢 ,又 ，又准，笔随身行，不一会儿，“天下第一关”五个大字写好了。你再看 , 身是汗， 通
22、 。兵部主事忙拱手道 。萧显说 : “本来想用一个月的 古 , 陶冶情性，可惜呀， 太急了。”兵部主事 忙 ：“ 已 很好了，已 很好了。”山海关长城第二天上午， 兵部主事一面命人把大匾挂在箭楼上,一面在箭楼下的“悦心 ”酒楼宴 。酒 巡， 主凭 仰望， 才 “下 ”字少了一点。此 ,把 禀 督已 石河 ，回府取笔登楼 写已来不及,怎么 ? 急中生智, 命 童 上研墨,随手抓 堂倌手中的一 擦桌布,手中一 , 蘸墨汁,用尽平生之力，朝箭楼上的匾 甩去。只听 “叭 ”的一声 ,墨布正好落在了“下 ”字右下角, 上了那一“点 ”。众人 声 彩,同声 道: “ 公神来之笔,神来之笔！” 写的 匾，
23、收藏在山海关城楼内。城楼上 挂的是后来的仿制品。 是有关 写“天下第一关”雄匾的 ,里面加了 多民 演 的成分,只能当故事听了山海关：巨匾之谜 世 名巨匾。它大 6 米 ，.5 米 ,写有 “天下第一关”五个正楷大字。其笔力之凝重,骨气之遒健，气 之豪壮，一看就知道, 是出自某位 法大家之手。但匾上除了五个大字外，并没有留下任何落款， 人不免有点 憾与 解。有关 巨匾的 写人,大致有四种 法。一 是明代成化八年 士、山海关人 所 。此 于清光 四年 纂的 志 。但 中在有关 的前面,却加上 “相 ”两字， 就 得不十分肯定了。而在当地的民 中, 有关 匾的故事却活灵活 , 是他大笔 毫之后，叫
24、人把巨匾挂 上城 楼 ,一看 ,却发现 “下 ”字少了一点,怎么办？正当围观者议论纷纷之际,只见萧显抓起一块麻布,揉成一团，沾上墨汁,往上奋力一抛,恰好就打到了点儿上, 这一下 ,匾额 就更显得气势不凡了。我以为，此说虽然有趣,但一个读书人，能否有如此精准的眼力和非凡的臂力, 恐怕 ,只能是人们想象中的夸张与浪漫了。二说是明代嘉靖年间武英阁大学士严嵩所题。此说见于193年出版的榆关抗战史。书载明代严嵩所题的匾, 每字大 1.米见方 ,一向藏放在关城东南角的魁星楼中。日寇攻破山海关时,将其掠往 东京 ，并公开陈列。从当年所拍摄的老照片上看,该匾的 “第 ”字，写成 “竹 ”字头。而现存山海关的这块匾,其 “第 ”字，却分明写成了“草 ”字头。以此推论,巨匾真迹很可能有两块，分别为萧显和严嵩所题。但有人遍查明清两代的各种地方志,全不见有关严嵩的记载。也许，因为严嵩是臭名昭著的奸相,世代 精忠报国 的山海关人, 对此全都讳莫如深, 避而不谈吧 ?此外，还有清代山海关人余一元及谭从简所书的两种传说。但这两说均不足信,因为早在明代中叶的永平府志中, 就明确记载山海关上已有“天下第一关 ”之巨匾。因此 , 余、谭二人即便题过匾，也只能是依照前人的留墨摹写罢了。那么，真正为现存巨匾题字者,又该是谁呢？4 有待后人研究。
