1、叙州区月波小学 初中部 彭洋,新课导入,三国演义中有一个人，武艺高强，英勇善战，曾随周瑜大破曹军于赤壁，后又占领荆州，在麦城生擒关羽父子，立下了赫赫战功的人，大家知道他是谁嘛？,吕蒙年青的时候不爱读书，斗大的字不认识几个，怎么会后来立下如此赫赫战功呢？他的成长离不开孙权的劝导。今天我们就来学习孙权劝学一文，看孙权是如何劝的，吕蒙又是怎么做的？,新课导入,1、结合语境，理解文中出现的成语，积累文 言词汇、文化常识。 2、通过合作学习，把握故事内容及主旨，能 分析理解人物形象。（学习重点） 3、理解孙权劝学的劝诫艺术，领会故事中所 蕴含的人文思想。（学习难点） 4、能在对比阅读同类主题的文章中，提
2、升文 言文的阅读能力。,学习目标,作家作品,司马光(10191086)，字君实，谥号文正，陕州县(现在山西夏县)人，生于光州光山(现在河南光山)。北宋著名的政治家和史学家。主持编纂了编年体通史资治通鉴，著有司马文正公集稽古录等。,资治通鉴：简称“ 通鉴 ”，记载了从 战国 到 五代 共1362年间的史事，内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。赤壁之战淝水之战等是本书描写战争的代表作。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，赐书名为资治通鉴。,初，权谓吕蒙曰：“卿（qng）今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（y）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰（sh）若孤
3、？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（gng）刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,整体感知,一、读准字音，读出停顿,提示：注意以下几种句式的朗读节奏：,1、主谓句中主语与谓语之间要停顿。权谓吕蒙曰蒙辞以军中多务大兄何见事之晚乎,2、动宾短语中动词与宾语之间要停顿。见往事耳,3、四字句，一般是22的节奏。但当涉猎 与蒙论议 士别三日 结友而别,二、读懂文意,活动流程： 1、小组内自由诵读课文 2、同桌对译，用铅笔勾画出翻译难点、疑点。 3、重点句翻译指导。 4、完成导学案上文言知识小结。,
4、合作探究,初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！但 当涉猎，见往事 耳。卿言多务，孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初,对说,现在,掌管,事情,吕蒙用军中的事务繁多来推辞,难道,想,成为博士,通“耶”,只,应当,历史,罢了,说,哪里,当权,蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论 议， 大 惊曰：“卿今 者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。,于是,非常(十分),惊奇,就,怎么,迟,于是,拜见,与吕蒙,读书人,再，又,表承接，就,认清,从事,到了的时候,重新,三
5、、【文言知识小结】1、通假字孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，疑问语气词，相当于现代汉语的“吗”、“呢”。） 2、古今异义博士：例句：孤岂欲卿治经为博士邪？ 古义：专掌经学传授的学官。 今义：学位的最高一级但 ： 例句：但当涉猎古义：只今义：连词，表转折,3、古汉语句式 倒装句蒙辞以军中多务（状语后置句，正确语序为：蒙以军中多务辞）译文：吕蒙用军中事务太多为借口推辞。 省略句孰若孤？译文：你说事务多，谁能比得上我（有那么多事务）？,细读感悟,1. “不可不学！”写出了怎样的口气？表现了孙权怎样的心理？,用双重否定的形式，语气坚决，郑重严肃，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中可见关心和厚望。,2
6、.“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。”表达了吕蒙和孙权怎样的心态和感情？,“邪”表示反问语气，译为“吗”，表现孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。后一句，语重心长，言辞恳切，含关心爱护之情。,3.“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”孙权这样说有何作用？,现身说法，鼓励吕蒙求学，语重心长，言辞恳切，显得说服力强。,4、鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”的“惊”字写出了鲁肃的什么心态和感情？又说明了什么？,对吕蒙的变化感到吃惊，又由衷为吕蒙的进步感到高兴、赞叹。这句话从侧面说明了吕蒙因“学”而使才略大有长进。,5.“大兄何见事之晚乎！”这句话是吕蒙埋怨鲁肃吗？表
7、现了吕蒙当时怎样的心情？,这不是埋怨鲁肃，而是吕蒙对自己才略的进步感到自豪与骄傲。,品味语言，体会人物形象 ：,孙权 ： 1“不可不学!” ,语气坚决 、严厉中又可见关心、厚望。,2“孤岂欲卿治经为博士邪?” ,不悦、责备。,3“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。” ,语重心长，言辞恳切,鲁肃：,吃惊，赞叹,4“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”,吕蒙：,5“大兄何见事之晚乎!”,深感自豪,孙权是怎样劝吕蒙读书学习的？,必要性: 当涂掌事,不可不学 可能性: 卿言多务,孰若孤? 现身说法: 孤常读书,字以为大有所益,劝中展情节,孙权,吕蒙,鲁肃,劝学,就学,赞学,劝,善,听,证,正面描写,
8、侧面描写,侧面描写,细读感悟,劝中见艺术,【学习内容】孙权是如何劝说吕蒙的？孙权 劝,善,卿言多务，孰若孤？,卿今当涂掌事，不可不学！,孤常读书，自以为大有所益。,孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。,反复朗读，体会孙权劝说的语气和态度。,劝中见艺术,【小结】,孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。“卿今当涂掌事，不可不学”，孙权劝说吕蒙，首先向吕蒙指出学习的必要性。当吕蒙“以军中多务”相推辞时，孙权指出学习的目的和方法，而且现身说法，以“卿言多务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推脱，“乃始就学”。,劝中见艺术,【活学活用】学习孙权的劝说艺
9、术，小组内设定具体情节，进行劝说。,1、有观点 2、有要求 3、有指导 4、有实例,晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 说苑 【注释】师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。暮：晚，迟。炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗。 比较孙权劝学和师况劝学两篇文章的异同。（提示：可在内容、手法、主旨等方
10、面思考比较）,拓展训练,不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【注解】1. 跬（ku )：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。2. 无以：没有用来的（办法）3. 骐骥(q j)：骏马，千里马。4. 驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）“驽马十驾”后漏说一句，可能是“则亦及之”。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。5. 功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。6. 锲(qi)：用刀雕刻。7. 金石可镂（lu)：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。8. 用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。9.六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。10. 螯（o）：螃蟹的大钳子。11.蟹六跪而二螯：螃蟹有六只爪子，两个钳子12.用心躁也：因为用心不专一。躁：浮躁，不专心. 要求：1、背诵荀子的劝学（节选）2、理解文段大意，感受荀子的劝诫艺术。,拓展训练,
