1、马克思主义基本原理概论 （2015）绪论余 斌 中国社会科学院马克思主义研究院 2016年,理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,2,什么是马克思主义,“马克思主义是由马克思、恩格斯创立的、为他们的后继者所发展的，以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。”第一，恩格斯只能算是参与创建的。第二，后继者是一个含糊东西，修正主义者、民主社会主义者都可以自称为后继者。第三，批判资本主义、建设社会主义和实现共产主,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,3,什么是马克思主义,义都只不过是手段而已
2、。无产阶级和人类的解放倒是目标。第四，马克思的两大重要发现唯物史观和剩余价值，在这个定义中没有体现出来，而这是马克思主义与修正主义的主要区别之所在。第五，马克思主义不只是要解释世界，还要改变世界。它与共产主义一样都意味着某种实践活动。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,4,什么是马克思主义,“马克思主义既包括由马克思、恩格斯创立和列宁等发展了的马克思主义，也包括中国共产党人将其与中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化的理论成果。”它同时也包括越南、古巴、朝鲜等其他国家将其与各国具体实际相结合不断推进马克思主义各国化的理论成果。这些成果虽然主要是适合于那些国家的国情，但相比资本主义国家的
3、经验，对于中国更有借鉴价值。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,5,什么是马克思主义基本原理,“马克思主义基本原理是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括。”马克思主义基本原理集中体现了马克思主义的立场、观点和方法。在任何一个学科，观点和方法都只是理论的部分构成要素，并不构成理论本身，更不构成基本原理。决不是任何一个观点都能构成理论的，只有由逻辑串连起来的观点才形成理论，只有这一理论能够用来根据不同的具体情况推导出适应,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,6,什么是马克思主义基本原理,该情况的结论，它才成为原理。其实，马克思主义之所以站在无产阶级的立场上，不是因为同情无产阶级，不是因为需要
4、一个立场来形成基本原理，而是马克思主义从自身的原理出发，证明了无产阶级必然战胜资产阶级，证明了无产阶级是解放全人类的力量。马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的集中概括，但这种集中概括不是集中罗列，要展示出其中的内在联系。例如，恩,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,7,什么是马克思主义基本原理,格斯是这样阐述马克思的资本论第一卷的基本原理的：马克思研究了劳动形成价值的特性，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值以及怎样形成价值，并确定了价值不外就是这种劳动的凝固马克思进而研究商品和货币的关系，并且论证了商品和商品交换怎样和为什么由于商品内在的价值属性必然要造成商品和货币的对立。
5、他研究了货币向资本的转化，,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,8,什么是马克思主义基本原理,并证明这种转化是以劳动力的买卖为基础的。他确定了资本分为不变资本和可变资本，就第一个详尽地阐述了剩余价值形成的实际过程，从而说明了这一过程， 马克思还进一步研究了剩余价值本身，发现了它的两种形式，即绝对剩余价值和相对剩余价值，并且证明，这两种形式在资本主义生产的历史发展中起了不同的然而都是决定性的作用。他根据剩余价值，阐明了我们现,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,9,什么是马克思主义基本原理,在才具有的第一个合理的工资理论，第一次指出了资本主义积累史的各个基本特征，并说明了资本主义积累的历史趋势。
6、,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,10,什么是马克思主义基本原理,“马克思主义的基本立场这就是始终站在无产阶级和人民大众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。”与2013年版相比，这里增加了“无产阶级”，去掉了“一切相信人民”。“联合起来的英国贵族打算按照拿破仑主张对人民采用的原则来对待资产阶级，这个原则就是：一切为了人民，但什么也不通过人民。”,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,11,什么是马克思主义基本原理,其实，马克思主义的一个最基本的立场是：“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情。所以，我们不能和那些公开说什么工人太没有教养，不能自己解放自己，因而必须由仁
7、爱的大小资产者从上面来解放的人们一道走。”,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,12,什么是马克思主义基本原理,“学习掌握马克思主义基本原理的目的，就是运用这些基本原理，即运用马克思主义的基本立场、观点和方法，去分析问题和解决问题，提高认识世界和改造世界的能力。”学习马克思主义基本原理，是为了掌握自然、社会和思维的一般规律，正确地认识世界，科学地分析和解决问题，推进历史前进。“蔑视辩证法是不能不受惩罚的。轻视理论显然是自然主义地进行思维，因而是错误地进行思维的最可靠的道路。”,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,13,马克思主义的创立,“19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理
8、论来源。德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义”。这是列宁的观点，但不确切。“当我们写这个宣言时，我们不能把它叫做社会主义宣言。在1847年，所谓社会主义者，一方面是指各种空想主义体系的信徒，即英国的欧文派和法国的傅立叶派，这两个流派都,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,14,马克思主义的创立,已经降到纯粹宗派的地位，并在逐渐走向灭亡；另一方面是指形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法，自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级运动以外，宁愿向有教养的阶级寻求支持。只有工人阶级中确信单纯政治变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分
9、人，只有他们当时把自己叫做共产主义者。这是一种粗糙的、,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,15,马克思主义的创立,尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主义；但它却接触到了最主要之点，并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空想共产主义，在法国有卡贝的共产主义，在德国有魏特林的共产主义。可见，在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。当时，社会主义，至少在大陆上，是上流社会的，而共产主义却恰恰相反。既然我们自始就认定工人阶级的解放应当,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,16,马克思主义的创立,是工人阶级自己的事情，那么，在这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了。
10、而且后来我们也从没有想到要把这个名称抛弃。”“面对时代提出的资本主义向何处去、人类向何处去的课题，当时占主流地位的资产阶级思想家们无能为力。他们热衷于赞美资本主义，对尖锐的社会矛盾视而不见”,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,17,马克思主义的发展,马克思、恩格斯曾经强调，无产阶级“联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一”。马克思、恩格斯逝世后，资本主义进入了垄断阶段。列宁提出了社会主义革命可能在一国或数国首先发生并取得胜利的论断。 列宁在领导俄国革命和建设的过程中，把马克思主义基本原理与俄国实际相结合，创立了列宁主义，把马克思主,中国社会科学院马克思主义
11、研究院余斌,18,马克思主义的发展,义发展到一个新的历史阶段。第一，无产阶级的联合行动是个别论断，还是理论依据？如何理解“在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易”？俄国革命后，英国工人成立“行动委员会”。“行动委员会依靠的是各个工会组织，即拥有600多万会员的工联。政府要同苏维埃俄国开战，而工人的答复却是宣布他们决不容许进行这场战争，他们说：我们也不准,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,19,马克思主义的发展,法国人去打仗。法国人是靠英国的煤过活的，只要停止煤的生产，对法国就是一个沉重的打击。”第二，斯大林指出，“我认为列宁没有给马克思主义补充任何新原则，同样列宁也没有取消马克思
12、主义的任何一个旧原则。列宁始终是马克思和恩格斯最忠实最彻底的学生，他是完完全全以马克思主义的原则为依据的。列宁在阶级斗,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,20,马克思主义的发展,争的新条件下向前发展了马克思的学说，他给马克思主义总宝库加进了某种比马克思和恩格斯所提供的、比帝国主义以前的资本主义时期内所能提供的更新的东西，而且列宁对马克思主义宝库的这种新贡献是完完全全以马克思和恩格斯所提供的原则为基础的。正是在这个意义上，我们说列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。”第三，从列宁创立共产国际来看，列宁,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,21,马克思主义的发展,决不仅仅是把马克思主
13、义与俄国实际相结合，而且也与世界局势的实际相结合。我们今天同样不能仅仅只把马克思主义与中国实际相结合，搞马克思主义的闭关锁国。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,22,马克思主义的鲜明特征,“这种实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义的基本特征”。“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量”。因此，实践不是一个“基础”，而是要落实马克思主义。正如“社会主义市场经济”中的社会主义一词，已经包含了计划，不必再单独列出,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,23,马克思主义的鲜明特征,“计划”一样，革
14、命性本身就意味着实践，不必单独提什么实践。“糟糕的是，政治经济学中实践上有意义的东西和理论上必要的东西，彼此相距很远，以致在这里和其他科学不一样，找不到需要的材料。”“然而，除了理论之外，说明问题的是实践，即来源于资本过剩的危机”。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,24,马克思主义的鲜明特征,“马克思主义的发展历程，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野、作出新概括的过程.我们既要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章；既要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。”既然“相对于特定历史条件下所
15、作的个,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,25,马克思主义的鲜明特征,别理论判断和具体结论，马克思主义基本原理具有普遍的、根本的和长远的指导意义”，那么，“当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了很多深刻的变化”，也无非是出现了新的特定历史条件，在这种历史条件下作出的个别理论判断和具体结论，还不足以发展马克思主义基本原理。同时，这些新的个别理论判断和具体结论要与时俱进地加以改变，而不能死守不变。因此，今天的解,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,26,马克思主义的鲜明特征,放思想要解放的是今天的思想，而不是30多年前的思想，就像当年要从游击战的思想转变为运动战的思想，而不是始终解放更早时期
16、不打游击战的思想。所以，对30多年来的改革进行反思，考察今天的历史条件与30年前或10年前相比是否出现了新情况新问题，是否要改变30年前或10年前所作的个别理论判断和具体结论，决不意味着否定改革，回到过去，而只是按照否定之否定的发展原理,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,27,马克思主义的鲜明特征,指导新的实践和发展。事实上，新的实践并不一定需要新的原理。这就好比在数学上，考试卷上出现书本上所没有的新的习题，并不需要学生们研究出新的原理来进行解答，而只需要运用书本上原有的定理进行新的运算来解答。因此，在学习马克思主义时，我们不仅要学习基本原理，更要学习马克思主义经典作家是如何运用这些原理的。
17、只有我们能够在置身于当初的历史条件时，作出与,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,28,马克思主义的鲜明特征,马克思主义经典作家同样的分析，并得出同样的结论，我们才能说自己掌握了马克思主义，才能在变化了的新的历史条件下，面对新的问题，像马克思主义经典作家那样做出结论，才能说我们可以在新的历史条件下丰富了马克思主义。最后，所谓当代人类文明的有益成果，只有在这些成果不是从反马克思主义的不科学的学说中得出时，才会是有益的。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,29,自觉学习和运用马克思主义,“我们之所以需要学习马克思主义，就是因为马克思主义是科学真理，不仅是认识世界和改造世界的伟大工具，而且对于认识
18、人生和指引人生具有重要意义，学习马克思主义可以使人终身受益。”这个眼界是基于个人主义的小资产阶级的。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,30,自觉学习和运用马克思主义,“马克思主义的著作卷帙浩繁，我们很难在有限的时间内全面掌握马克思主义的全部理论。”马克思恩格斯全集第一版只有50卷，列宁全集第二版加增补有61卷。111本书只是勉强可以算作卷帙浩繁。而马克思恩格斯文集和列宁专题文集加起来只有15卷，则不能算卷帙浩繁了。“普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务，对于我们，是一个,中国社
19、会科学院马克思主义研究院余斌,31,自觉学习和运用马克思主义,亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题。我希望从我们这次中央全会之后，来一个全党的学习竞赛，看谁真正地学到了一点东西，看谁学的更多一点，更好一点。在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。”自那时以来，,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,32,自觉学习和运用马克思主义,不要说一百个至二百个，我们连十个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志都列举不出来，这是一个累
20、计党员人数上亿的马克思主义大党的耻辱。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,33,自觉学习和运用马克思主义,“要学好这一理论，就必须坚持和弘扬理论联系实际的优良学风。一方面，要紧密联系我国社会的客观实际，把握社会主义初级阶段这个最大国情，了解我们党的大政方针。另一方面，要紧密联系自身的主观实际，努力改造自己的主观世界，进一步端正认识，健全人格，提高自身的素质。”第一，是学理论，还是学大政方针？第二，就算了解大政方针，难道只知道,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,34,自觉学习和运用马克思主义,国情就可以了吗？要知道从同一国情出发，不同的理论会导致不同的大政方针。难道不要把马克思主义基本原理与
21、中国的国情相结合来了解大政方针吗？只了解最大国情就可以吗？稍小一点的国情就可以不了解吗？第三，学习马克思主义只是为了了解大政方针，而不要做点什么吗？如果这样，那么共产主义还能算是“用实际手段来追求实际目的的最实际的运动”呢？,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,35,自觉学习和运用马克思主义,第四，什么是健全的人格也需要说明一下。要知道，小资产阶级总爱强调他们基于个人主义的独立于无产阶级和人民大众，但实质上是依附于资产阶级的“独立人格”。第五，马克思主义理论作为自然、社会和思维的一般规律，它对于其他学科也有指导作用，因此，要学好这一理论，还必须把它与其他专业课程进行比较对比，对其他学科去伪存真
22、，才能更好领会马克思主义。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,36,思考题,“有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。你怎么评价这样的观点？如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？”阶级性与科学性的关系，与科学性与革命性的关系，是不同的关系，不能混在一起谈。一个理论体系科学与否，既具有客观性，,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,37,思考题,也具有主观性，它是主观与客观相结合的实践的结论。日本侵略军731部队的杀人实验，对日本侵略者来说是科学研究，而对于中国人民和一切反法西斯的世界人民来说不是科学研究。资本家利用某种污染环境的技术
23、快速地发家致富，这种技术对于饱受污染的工人和其他民众来说不代表科学性，但对于资本家本人来说，则是具有科学性的。实际上，一个阶级认为科学的理论体系，另一个阶级,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,38,思考题,可以不认为其是科学的。这种科学性只能经受人类社会的长期实践来检验，而在长期里，落后的阶级将被历史所淘汰，只有先进的阶级的实践才能长久，而先进阶级在这样的实践中自然是力图证明符合自身阶级利益的理论体系的科学性。同时，也只有先进的阶级的利益符合客观发展规律，代表其利益的理论体系具有科学性，这个阶级也才能在历史的长河中坚持到最后。这样一来，阶级性和,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,39,思考
24、题,科学性在历史面前就必然具有一致性。但是，这种一致性具有复杂的特征。“在英国，罢工常常引起某种新机器的发明和应用。机器可以说是资本家用来对付熟练劳动者反抗的武器。即使说同盟和罢工的结果只是引起各种用来对付同盟和罢工的机械发明，那么仅就这一点来说，同盟和罢工对工业的发展也是有巨大影响的。”不过，生产力的提高，最终是有利于工人阶级的解放的。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,40,思考题,恩格斯曾经指出，“资产阶级把一切都变成商品，对历史学也是如此。资产阶级的本性，它生存的条件，就是要伪造一切商品，因而也要伪造历史。伪造得最符合于资产阶级利益的历史著作，所获得的报酬也最多。”由此可以看出，那些
25、基于伪造历史的人文社会科学也属于伪造的。其所谓的科学性是符合资产阶级利益的。这也是科学性与阶级性的一种关系。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,41,小结,马克思主义是以马克思在恩格斯的辅助下最终发现的关于自然、社会和思维发展的一般规律，尤其是以唯物史观、唯物辩证法和剩余价值理论为指导，以组织无产阶级夺取政权和进行社会主义建设为手段，以消灭阶级和实现人类解放为目标，实现生产力高度发达和每个人都全面发展的自由人联合体的共产主义社会的科学体系及其实践活动。,中国社会科学院马克思主义研究院余斌,42,小结,由于马克思主义揭示了自然、社会和思维发展的一般规律，因此，它也是我们认识世界和改变世界的指南。虽然马克思主义经典著作有点多，但是通过学习马克思主义经典著作能够使我们比拜读其他著作或独自摸索事半功倍地掌握我们所需要的自然、社会和思维发展的一般规律知识，在各项实践活动中取得主客观更加相符的理想效果。,
