1、留侯论导学案教师版【学习目标】1.掌握重点文言词语的意义和用法，进一步提高文言阅读的水平。2.了解文章以“忍”字贯穿全篇，层层议论，逐步深化的论说思路。3.阅读苏轼笔下张良的心灵成长的历程，联系生活实际，感受“以忍易怒” “以静易躁”的人格力量，关照自己的人生之路。一、预习检测 1、作者简介苏轼（公元 10371101 年） ，字 ，号 ，眉州眉山人，北宋时著名文学家。他才气横溢，文学成就很大，是历史上著名的散文家、诗人、词人、书法家，继欧阳修为北宋文坛领袖。散文为 之一， 并称；诗 并称；词 并称；书法 、 、 、苏并称，北宋则是苏、 、 、 并称。绘画音乐也擅长。是中国历史上少有的多才多艺
2、人物。一生仕途坎坷。、 、 学说兼具，入世出世思想随其遭际不同，运用和发挥得相当和谐。 散文为唐宋八大家之一，欧苏并称；诗苏黄（庭坚）并称；词苏辛（弃疾）并称；书法颜（真卿） 、柳（公权） 、欧（阳询） 、苏并称，北宋则是苏、黄（庭坚） 、米（芾） 、蔡（襄）并称。绘画音乐也擅长。是中国历史上少有的多才多艺人物。一生仕途坎坷。儒、释、道学说兼具，入世出世思想随其遭际不同，运用和发挥得相当和谐。2、背景链接北宋嘉佑六年（年），苏轼岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，试前，苏轼献进策、进论各篇，系统地提出了自己的政治主张，本文是进论的第篇。留侯，指 ，字 。五世相韩，韩为秦灭
3、，寻秦复仇，破家散金，求得力士沧海，椎击始皇于博浪沙中，误中副车，大索天下十日，弗获，匿迹下邳。后佐高祖定天下，辞官归隐，从赤松子游。史有留侯世家。良为高祖刘邦的重要谋士，高祖平定天下，大封功臣，而良无战功。刘邦说：“ ， ，子房功也，自择齐三万。”良辞不受，后封为“留侯”。留，城名，在今徐州市，有一种说法，具体在今睢宁境内。(留侯，指张良，字子房。刘邦说：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也，自择齐三万。”良辞不受，后封为“留侯”。留，城名，在今徐州市，有一种说法，具体在今睢宁境内。)本文是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作
4、品之一。3、给加点字注音卒然临之 刀锯鼎镬 虽有贲育 倨傲鲜腆 肉袒 圯上老人 间不容发卒（猝）c 然临之 刀锯鼎镬 hu 虽有贲 bn 育 倨 j 傲鲜 xin 腆 tin 肉袒 tn 圯 y 上老人 间不容发（ f）二、自主学习及成果展示（一）文言知识归纳1.微见其意【通“现”,表现】2.此其所挟持者甚大【抱负】3.是故倨傲鲜腆而深折之【使受摧折，使动用法】4.郑伯肉袒牵羊以逆【逆：迎接】5.其君能下人【居于之下,谦逊地对待,名活用为动词】6.臣妾于吴者【称臣称妾，或充当奴隶】7.忍小忿而就大【成就，完成】8.当淮阴破齐而欲自王【立王，称王，名词活用为动词】9.此固秦皇之所不能惊,而项籍之
5、所不能怒【都使动用法】10. 非子房其谁全之【全：成全】 12.不称其志气【符合】 11.养其全锋而待其弊【疲困】 13.匹夫见辱【被】 14.卒然相遇于草野之间【通“猝” ，突然】15.然亦安知其非秦之世【怎么】16.鬼物,亦已过矣【太】 17.当韩之亡,秦之方盛也【正】 18.盖亦已危矣【太】 19.句践之困于会稽【取消句子独立性】20.而特出于荆轲、聂政之计【只】21.其状貌乃如妇人女子【竟然】【一词多义】过：必有过人之节【超过，超越】而世不察，以为鬼物，亦已过矣【错】怪：其事甚怪【奇怪】油然而不怪者【以为怪异，意动用法】其：非子房其谁全之？【语气副词，表示反问，相当于“难道” 】此其所
6、以为子房欤【语气副词，表示揣测，相当于“大概” 】所以：所以微见其意者【用以的方式】观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者【的原因】【古今异义】人情有所不能忍者 人之常情 此其所挟持者甚大 怀有的抱负 其身之可爱 值得爱惜 其君能下人 降低自己身份，谦逊待人 必能信用其民矣 使信服，为所用 【特殊句式】（1）此圯上之老人之所为深惜者也 判断句（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也 判断句 （3）勾践之困于会稽 被动句 （4）夫子房受书于圮上之老人也 状语后置（5）卒然相遇于草野之间 状语后置 （6）而命以仆妾之役 省略句、状语后置 三、讨论交流，深入解析问题一：苏轼的留侯论并没有全面论述
7、或评价张良。那么，这篇文章选取了他的哪些人生经历呢？通过这几件事，苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么？明确：寻人刺秦；圯上受书；辅汉建功。在于有“能忍”的过人之节， “忍小忿而就大谋” 。问题二：张良是一个著名的历史人物，在军事、政治等方面都具有卓越的才能，本文从一个独特的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作者的独到见解？ （1） “然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。 ”指出黄石公并非“鬼怪” ，而是人，是“秦之世有隐君子者” ，从人事上对“受书圯上”加以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的“神怪论”
8、。 （2） “且其意不在书。 ”“故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。 ”司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公意在授书，即传授太公兵法 ，张良熟读兵法，才能“运筹帷幄” ，佐高祖以平定天下；苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能“忍” 。 （3） “高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。 ”这是一个全新的观点，一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。 小结：文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。 问题三：谈谈文章是怎样以“忍”字贯串全篇，评述张良一生的？明确：第一段，提出论点，
9、认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍” 。第二段，圯上老人授书， “其意不在书” ，而是为了使张良“能有所忍” 。第三段，以郑伯和勾践为例，说明“能忍”足以成大事。第四段，以楚汉相争为例，证明张良以个人的才能和“能忍”的度量，辅佐刘邦建立功业。第五段，以张良的貌不惊人，说明张良外柔内刚正是其“过人之节” 。因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨” 。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程。问题四、阅读史记留侯世家中的记载，通过比较、思考，回答下面的问题。良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”
10、良鄂然，欲殴之。 为其老，强忍，下取履。父曰： “履我！ ”良业为取履，因 长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。 ”良因怪之，跪曰：“ 诺。 ”五日平明，良往。父已先在，怒曰： “与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。 ”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。 ”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。 ”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。 ”遂去，无他言，不复见。旦日 视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。子房始所见下邳圯上
11、老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果 见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石（冢）。每上冢伏腊，祠黄石。太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所 见 老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“ 夫运筹策帷 帐之中，决胜千里外，吾不如子房。 ”余以为 其人计魁梧奇伟，至 见其图，状貌如 妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。 ”留侯亦云。（节选自史记留侯世家 ）1圯上老人对张良的启发，司马迁和苏轼强调的有哪些不同？明确：司马迁史记着重在圯上老人赐给张良一本“读此，则为王者师”的太公兵法 。苏轼认为“其意不在书” ，其意在于：圯上老人看到张良
12、“以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计” ，深为痛惜，所以他“倨傲鲜腆而深折之” ，使张良深刻体会“忍”字的重要性。授书只不过是形式， 太公兵法要在志远才高的豪杰之士的手中，才能发挥效力。2根据课文的内容，讨论苏轼所提“忍”字的内涵。明确：文中以郑伯、勾践、高祖为例，说明“忍”的内容，一定要有度量，能“下人”，二是“养其全锋，而待其弊。 ”则“忍”除了“忍耐”的度量外，还要有智慧，是道德的修养，也是过人的才智。四、拓展延伸，知识迁移 （一）讨论：苏轼的观点有其合理之处，然而，是不是在一切情况下都要“忍”呢？明确：忍，作为一种涵养，经常被曲解。忍，不应该是憋在心里，窝气；因为气
13、不顺，憋在胸中，久而不畅，则智昏；智昏，则容易失言失态。最终，忍的修养还是会失去。所以说，忍应该是主动地、积极地去“化解” 。俗称：“忍字心头一把刀” ，想借“忍”的字形说明“忍”的道理：“一直要忍到心头插刀，也不反抗。 ”其实，这是消极的态度，结果很悲哀，以彻底牺牲自己为代价，没有解决实质问题。这不是积极的态度，不可取。正因为民间的这种错误认识，导致了许多人本可以很好地化解矛盾的，却采取了消极的态度，结果贻误了解决问题的时机。所以，与其“忍到心头插刀”作无谓的牺牲，不如“忍化” ，处事临危不惧、当机立断，采取积极避其锐气、迂回化解的办法；学会避免正面冲突，减少不必要的消耗和损失，用柔化、分化
14、等办法最终彻底解决冲突。五、当堂检测1对下列句子中加括号的词的解释，不正确的一项是( ) A(卒)然临之而不惊 卒：通“猝” ，突然。 B是故倨傲鲜腆而深(折)之 折：教训 C养其全锋而待其(弊) 弊：疲惫，衰败 D非子房其谁(全)之 全：齐全，完整 2下列各组句子中，加括号的词语的意义和用法相同的一项是( ) A匹夫见辱，拔剑(而)起 油然而不怪者 B(以)刀锯鼎镬待天下之士 是以百战百胜 C必有过人(之)节 且夫有报人之志 D此(其)所挟持者甚大 其事甚怪 3以下各组句子中，分别说明“忍”与“不忍”不同表现的一组是( ) A楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆 此固秦皇帝之所不能惊 B千金之子，不
15、死于盗贼 以匹夫之力而逞于一击之间 C而归臣妾于吴者，三年而不倦 以刀锯鼎镬待天下之士 D高祖忍之，养其全锋而待其弊 百战百胜，而轻用其锋 4下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( ) A本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。 B桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，但却有着不能忍耐的脾气。 C文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。 D本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析 论述
16、，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。 5把下列句子翻译成现代汉语。 (1)天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 (2)当淮阴破齐而欲白王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之? 1D(D 中“全”应为成全，其他 A、B、C 项解释均符合文中语意，为正确项) 2C(C 中两个“之”均为助词，的。A 中两个“而” ，前“而”是表示承接关系的连词，就；后“而”是表示修饰关系的连词，可不译。B 中两个“以” ，前“以”为介词，用；后“以”为介词，因为。D 中两个“其” ，前“其”为代词，代“天下有大勇者” ；后“其
17、”为指示代词，这) 3D(D 中两个句子能够分别说明“忍”与“不忍”不同表现，符合题干要求。A 中前一句能够说明“忍”的表现；后一句是对桥上老人让张良做仆人做的事，张良却顺从一事的评价，不是“不忍”的表现。B 中前一句是说富贵人家子弟的表现，与“忍”没有联系；后一句是“不忍”的表现。C 中前一句能够说明“忍”的表现；后一句是说秦国的残酷做法，与“不忍”没有联系) 4B(B 中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的，但从整体来看，这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析
18、和概括，而题干中要求选择不正确的一项，A、C、D 三项对文意的概括分析没有错误，答案正应是 B) 5 【分析】第(1)句的关键词为“卒”(突然)、 “临”(面临)、 “加”(施加)、 “挟”(怀有)。第(2)句的关键词为“见”(表现)、 “词色”(言语和面色)、 “全”(成全)。 【答案】(1)天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒(即喜怒不反映在表面上)，这是因为他心中的抱负远大，志向高远。(2)当韩信打败齐王，想自立为王时，高祖发怒，都表现在言语和面色上。由此看来，高祖也有刚强而不能忍耐的脾气，不是张良谁能成全他的大业呢? 【相关知识链接】1.写作
19、背景高祖本纪中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 ”张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，为辅佐刘邦得天下之大功臣。 子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，高祖六年（公元前 201 年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也” ，并让张良选择 3 万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和
20、帝初见面时在留，把我封在留就可以了”自请封于留，高祖乃封之留侯。 留侯论是一篇史论散文。本文根据史记 留侯世家所记载张良圯上受书以及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋” “养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨“忍” 。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受书老人教“忍” ，二是留侯辅佐刘邦定天下并教之以“忍” 。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍” ，后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍” 。这是作者
21、早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。2.拓展阅读 小不忍则乱大谋“小不忍则乱大谋” 语出论语卫灵公 ，原文是：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。 ”意思是说，对小事不能正确对待，不加以容忍，就会给自己谋求的大事带来失败。历史上有许多面对一时的羞辱不较不怨，没有逞匹夫之勇，因而避免遭遇横祸的故事。 例如：张耳和陈余是魏国的名士，秦国灭掉魏国后，张耳和陈余隐姓埋名来到了陈县，靠在街上给人看门为生。有一天，当地一小吏责打陈余，陈余想起身反抗，张耳暗暗踩了他一脚向他暗示，使他接受了责打。等小吏走后，张耳把陈余拉到桑树下对他说：“以前我是怎么对你说的？今天受到一点小羞辱就忍受不了，难道想要死在这个小吏手上吗？“陈余马上理解了张耳的良苦用心。没过多久，张耳和陈余就都做了公卿丞相。当初他们如果与小吏发生争执，那就有可能是完全不同的结果了。
