1、1展现世界文明1 致主所钟爱者和慈悲者在整个西方的女仆们。2 朋友们和共同承袭巴哈欧拉恩惠的教友们：3 巴哈欧拉的心智构想过的和它完美的建筑师阿博都巴哈之笔已勾画出它的特征的新世界体制，作为共同参与的建设者，我停下来与你们一起仔细思考祂（阿博都巴哈）去世后将近 15 年的大变革展现在我们面前的情景。4 圣教的管理体制的建立而逐渐巩固的越来越多的证据，与猛烈撞击一个正经历剧痛的社会结构的分裂势力，这两者之间的对照随着其越来越引人注目而变得清晰起来。世界新体制的建立一定表明圣教的黄金时代到来了，在巴哈伊世界内外，正以一种神秘方式预示那种新世界体制它的创立表明圣教的黄金时代的到来诞生的迹象和表征日益
2、增加。任何公正的观察者再也不可能观察不出来。他不可能因展现巴哈欧拉信徒们正在辛辛苦苦建立的那种文明既费力又缓慢而受误导，也不可能被有时看来似乎能控制折磨腐败时代的社会公共机构的慢性病的破坏性影响被这种短暂显示出回光返照式的繁荣所欺骗。时代的征兆为数众多而非常肋迫，不允许人们误会它们的性质或轻视它们的重要性。如果他判断公正，就能在一连串的事件中辨认出哪些事件一方面表明是与巴哈欧拉天启有直接联系的机构的不可阻挡的进展，而另一方面又预示着那些要么忽视要么反对它的大小国家的衰落。他能在其中辨认出上帝那遍及一切的旨意运作的全部证据，祂那完美有序而遍及世界的大计的创造过程。5 巴哈欧拉自己的话宣布说：“现
3、今的体制很快就要收卷起来，而一个新体制将取而代之。诚然，你们的主道出了真相，祂是隐形事物的知晓者。”祂郑重地肯定说：“我们收卷起这个世界及其中的一切并代之以一个新的体制的那一天就要来临。祂确实对万物都有权威。”祂解释说：“由于这至为伟大的新世界体制的震动性影响，世界的平衡被搅乱了。由于这一独特而令人惊叹的体制发挥的作用，人类有条理的生活发生了天翻地覆的变化，凡人之眼从未见过同类的变化。”祂警告世人：“现在可以看出即将发生大动乱的迹象。因为现行体制看来有可悲的缺陷。”6 珍爱的教友啊！这个新世界体制的许诺珍藏于巴哈欧拉的天启中，其基本原则已在祂的圣约中心的著作中得到阐述，它涉及的是整个人类的完全
4、统一。这种统一应该遵循这样一些原则：就是直接与巴哈伊信仰的教务行政管理体制所产生的那种精神、和支配那些已经构成其结构基础的各个分支机构的运作的那些律法相一致。7 达不到巴哈伊天启反复灌输的标准的机制，抑或与巴哈伊教义中所命定的崇高形式人类的集体努力至今还不可以设想出的那种高尚模式不一致的任何机制都不可能指望取得超出“初期和平”的成就，我们圣教的创立者自己在祂的圣典中已暗示了这一点。祂在警告尘世的君王们时写道：“既然你们已拒绝了至大和平，你们就紧紧抓住这个初期和平吧。这样你们或许能在某种程度上改善你们自己和你们的家属的处境。”在详述这个初期和平时，祂在同一篇书简中这样对尘世的统治者们说：“你们相
5、互和解吧！这样，除了保卫领土和领地之外你们就不再需要军队尘世的君王啊，团结起来！因为这样你们中冲突的风暴就会平息，而人民就能得到安宁，要是你们属于理解之人的话。如果你们中任何一个人拿起武器来反对另外的人，你们就应该对他群起而攻之，因为这只不过是显示正义。”8 另一方面，按照巴哈欧拉构想出的至大和平一种必然产生的和平，这是世界的精神变得崇高纯洁和世界所有的种族、宗教信条、阶级和民族融合之后的实际结果的和平它不依靠别的基础，除了隐含在与祂的圣名相联系的世界体制中的神圣令谕之外不靠任何别的力量能得以保存。在将近七十年前巴哈欧拉为维多利亚女王启示的书简中，祂暗示了这个至大和平，宣布说：“主命定来为全世
6、界治病的权威治疗法和最强大的手段是将全世界所有的人联合在一个普世圣道一个共同的信仰中。除了一个医术高明、能力超群而有灵感的医生之外无法达到这一点。这确实是真理，别的一切统统都是错误的想想现在，亘古美尊，至大圣名的祂，已被派遣下来复兴和统一人类。看看人们是如何拔出剑来对付祂，干出那种使忠信灵魂颤抖的事。每当我们对他们说：看哪！2世界的改造者已经到来。他们就回答说：事实上，祂只是一个捣乱者。”祂在另一篇书简里断言：“在这个时代所有的人最好是牢牢依附于至大圣名者，确立全人类的统一。否则，无处可逃，除祂之外无人能找到庇护所。”全人类时代的来临9 巴哈欧拉天启的最高使命不是别的，就是要达到各国整体的有机
7、和灵性团结这一目标。如果我们忠实于它的含义，就应将巴哈欧拉天启视为全人类时代来临的信号。不应仅仅将它视为人类不断变化的时运的又一次灵性复苏，不仅仅是一连串渐进天启中的另一个进程，甚至也不应视为一系列反复出现的先知周期之一的顶峰阶段，而应视为在这个星球上人类集体生活巨大变化过程中的最后和最高阶段的标志。世界共同体的出现，世界公民身份的意识，世界文明和文化的建立所有这一切都必须与展现巴哈伊时代的黄金时期的初级阶段同时出现就这个星球生活而言，按它们的根本性质应被视为人类社会组织的最大极限，虽然就个体而言，人不一定就是这样一种结局，还会继续无限制地前进和发展。10 我们将那神秘、普遍而又捉摸不定的变化
8、与一个人和一粒果子在必然的发育过程中必有的成熟阶段联系在一起。如果我们能正确理解巴哈欧拉的话语，那种变化在人类社会组织的演变过程中一定有与其相类似的变化。人类集体生活中迟早一定会达到一个类似的阶段，在世界关系中产生一种甚至更引人注目的现象，并且赋予全人类以这样的潜在幸福，在继后的几个时代中，一定会提供为最终实现其高级天命所需的主要激励作用。如果我们确实认识到巴哈欧拉提出的那个了不起的主张，那么，这样一个人类政治体制发展过程中的成熟阶段就必须总是与祂作为载体的那个天启保持一致。11 在最有特色之一的一段文章中，祂亲自透露，祂以一种无人会误解的语言证明巴哈伊信仰这种与众不同的原则的真理：“我们已命
9、定：圣言及其所有的潜能应当严格遵照全知全智的祂预先决定的那些条件显示给人们如果让圣言突然释放出潜藏于其中的所有能量，无人能承受如此强大的天启的重量想一想降赐到真主的使徒穆罕默德身上的那些东西吧。祂作为承载体的那个天启的分量显然是由全能万能的祂预先决定的。然而，听见祂讲话的人们只能在他们自己的层次和灵性能力的范围内理解祂的意图。祂同样根据他们承受祂的信息负荷的能力按比例给他们揭示全智者的面容（Face of Wisdom）。人类一旦达到成熟阶段，圣言就向人眼展露已经给予的潜藏能量当亘古美尊于六十年代以阿里穆罕默德，即巴孛这个人的身份出现时，那能量的荣耀程度便充分由祂那里显示出来。”12 阿博都巴
10、哈在阐释这一基本真理时写道：“所有受造物都有自己的成熟程度或阶段。树的生命中的成熟期是它结果实的时期动物的成熟期则当它达到充分生长和完整阶段时，在人类世界，当人的智力之光达到最大能力和最大发育程度时，人就达到成熟阶段在人类的集体生活中也有类似的时期和阶段。曾经有一段时期是其童年阶段，另一段是青年时期，但是现在，人类的集体生活已进入早已预言过的成熟阶段，其例证俯拾皆是，非常明显在人类早期历史上适用于人类需要的东西既无法适应也不能满足今日之需求，这是一个崭新的完美时期。人类已从以前受限制和预备训练状态走出来。现在的人必须充满新的美德和力量，新的道德规范，新的能力。新的礼物，新的赠品正等待着而且已经
11、在降赐于人。青年时期的礼物和赐福虽然在人类的青春时期是及时而足够的，但现在不能满足其成熟期的需要。整合的过程313 在有组织的人类生活中，这样独特而重大的危机可以比作是伟大的美利坚共和国政治进化过程中的顶峰阶段标志着出现一个统一的联邦制共同体。新的国家意识的唤醒，新型文明的诞生，比它组成部分各自曾经指望要达到的更加富贵，可以说已宣告美国人民的时代到来了。在这个国家领土范围内，这种结局可以看作是人类政治体制发展过程的顶点。一个分裂社会的形式多样而关系松散的各个组成部分被聚合起来，统一合并成为一个协调的体系。虽然这个实体可能要继续获得结合力，虽然已经达到的统一可能要进一步得到巩固，虽然唯有统一才能
12、产生的那种文明可能要扩大与兴盛，然而对这样一种发展必不可少的那种机制可以说在其基本结构中已经建立起来了，指导和支持它所需要的那种推动力可以看作是已基本上得到了。超越于国家统一这个完美结局的任何阶段在那个国家的地理范围内都是不可想象的，尽管作为一个包括整个人类的更大实体的组成部分，该国人民的最终归宿仍未实现。然而，作为一个孤立的单元来考虑，这个整合过程可以说已达到它的最高和最终目的了。14 这是成长中的人类正在集体接近的阶段。巴哈欧拉的信徒坚信的由全能的命定者交托给祂的天启已被赋予与人类的成熟程度相称的潜能人从婴儿到成年的成长过程中最高和最重要的阶段。15 过去所有宗教相继接续的创立者们，从太古
13、以来就以日益增加的强度，在标志着人类走向成熟的各个不同阶段发射出一个共同天启的光辉。在某种意义上说来，祂们可以因此而被看作是初步的显示者，预期着并为那万代之时代的到来铺路。到那时，整个人间就将有成果，人类之树就将结出命定的果实。16 尽管这个真理不容置疑，但是绝不应让其考验人的特性遮掩了潜藏于巴哈欧拉话语中的目的或歪曲其原则祂的话语永远确认了无论过去或将来的所有先知（包括祂本人在内）的绝对一致性。虽然巴哈欧拉之前的先知们的使命可以这样去估量：即虽然交托给每一位先知的神圣天启的份量大小由于发展进程的不同必定各不相同，但是在任何时候任何情况下都不应该误解或否认他们的共同来源，他们本质上的一致性，他
14、们目的上的同一性。虽然，在这个人类发展的最高阶段，无论我们怎样赞美惠赐我们这个时代的神圣天启，但是所有的圣使都应被看作是“住在同一圣堂，翱翔在同一天空，坐在同一个宝座上，说着同样的言语，宣讲的是同一个信仰”，这一点必须是巴哈伊信仰不可改变的基础和中心原则。每一位显示上帝之光的这些显示者，祂们照射到世界上的光辉的任何差异，不应归因于他们的本质特征中的任何优越性，而应是循序渐进的能力，是人类在走向成熟的过程中显示出的日益增加的灵性接受能力。最终目的17 只有那些愿意将巴哈欧拉宣告的天启与整个人类集体生活中如此巨大的发展演变过程的最终目的联系起来的人，才能掌握祂在提到这个允诺之日的荣耀和巴哈伊时代的
15、持续期所说出的那些话的意义。祂大声说：“这是时代之王。这个时代见到了最受挚爱者的到来。祂已被永远拥戴为普世向往之尊。”祂又进一步断定：“过去启示期的经典所庆祝的五十年节必定迎来这最伟大的上帝之时代。能活着看到这个时代并认识到它的地位的人有福了。”祂在另一篇文章中解释说：“显然，上帝的显示者生活过的每一个时代都是神圣命定的，而且在某种意义上说来，可以描述为上帝指定的时代。然而这个时代是独一无二的，而且必定有别于它之前的那些时代。先知之封印这个称号充分显示了它的高级地位。先知周期确实已经结束。永恒真理现已到来。祂已举起权力之旗，现在正将祂那明亮的天启之光辉照射到全世界。”祂以明白的语言宣布说：“在
16、这个最强大的天启中，过去的所有启示期都已达到了它们最高最终的目的。在这个极为出众的、最崇高的天启中所显示的东西在过去的编年史中居于独一无二的地位，在将来的时代也不会见到可与之相比的东西。18 同样应记住，阿博都巴哈的可靠看法恰好证实了巴哈伊启示期史无前例的广大。祂在一篇书简中肯定说：“许多个世纪，不，应是无数年代过去之后，真理之阳才又再次4以其仲夏之光辉照耀着，或者再一次以春季的荣耀光辉出现只要沉思一下由天佑美尊开创的这个启示期，就足以使过去时代的圣徒们哑口无言-那些圣徒曾渴望有一个时刻能分享它的荣耀。”祂又再次以确切的措辞肯定说：“关于将来在云块的阴影中降临的那些显示者，确实知道，就他们与其
17、灵感之源的关系来说，他们是在亘古美尊的护荫之下。然而，关于他们与其所出现的那个时代的关系，他们中每一位都做祂要求办的任何事。”祂在提到巴哈欧拉的天启时解释说：“这个神圣的启示期由真理之阳的阳光照亮，真理之阳从其最崇高的位置发光，放射出大量的光辉、热量和荣耀。死亡与出生的剧痛19 珍爱的教友们：虽然巴哈欧拉的天启已经被透露出来，但是这样一个天启必须产生的世界体制还未诞生。虽然祂的圣教的英雄时代已经过去，但是那个时代释放出来的创造性能量还未形成在鼎盛时期应该反映出祂的荣耀之光辉的那个世界社会。虽然祂的教务行政管理体制的构架已经建立，巴哈伊时代的形成时期已经开始，但是祂的机构的种子成熟后必须进入的那
18、个允诺的王国还未建立。虽然祂的声誉已经提高，圣教的旗帜已在东西方多达四十个国家里树立起来，可是还未得到人类整体的承认，还未宣告它的统一，而至大和平的旗帜还未升起。20 巴哈欧拉亲自证实说：“凭借最仁慈的神恩，凡人在这个时代能达到的境界之高度还未展现给他看。存在界从来没有，现在也不具有这样一种揭示能力。然而，由于祂的命令，这样巨大的神恩的潜能将显示于人的那一天即将到来。”21 要展现这样巨大的神恩，似乎必然会有一段时期的剧烈动乱和普遍受难。虽然经历了巴哈欧拉受托的使命开始的这个时代是光辉灿烂的，但是，日益明显的是，在那个时代结出优质果实之前必定有一段时间会受道德与社会黑暗所笼罩，因为只有这样才能
19、训练顽固不化的人类准备接受那命定要继承的资产。22 我们正稳步而不可阻挡地进入这样一个时期。在那些日益聚集在我们周围的阴影之中，我们隐隐约约能看到断断续续出现在历史地平线上的巴哈欧拉的非尘世威权的微光。对我们来说，生活在可以被称为由巴哈欧拉设想的世界联邦形成期的“灰暗中的一代”已接受了一项任务，其殊荣我们永远无法领会，其艰巨性迄今为止我们只能朦胧认识到。我们完全可以相信，我们一定会体验到注定要放出痛苦磨难之洪水的黑暗势力的影响，我们圣教的黄金时代黎明之前最黑暗时刻还没到来。虽然已笼罩世界的黑暗非常深沉，但是世界注定要遭受的磨难还在酝酿之中，它们的黑暗程度也还无法想象。我们位于一个时代的起点，这
20、个时代的动乱表明既是旧体制的死亡又是新体制诞生时的阵痛。通过巴哈欧拉宣布的圣教所产生的影响，这个世界新体制可以说已经构想出来。现在，我们可以体验到一个分娩时代的母腹中的搅动，这是一个等待抛掉重负结出最优质果实的约定时刻到来的时代。23 巴哈欧拉写道：“整个地球处于孕育状态。将结出最优质的果实、从中长出最高大的树木、开出最迷人的花朵、发出最神圣的祝福的那一天即将到来。从荣耀的主的圣袍上吹来的微风令人无比兴奋！看吧，它已吸入圣袍的芳香而使万物焕然一新！理解这一点的人有福了。”祂在苏拉图勒海卡尔书简中宣布说：“强劲的神恩之风从万物上吹过。每个创造物都被赋予它能携带的全部潜能。然而世人却拒绝接受这份恩
21、惠！每棵树都被赋予最优质的果实，每个海洋都得以富含最闪亮的宝石。人类自身已被赋予理解与知识之天赋。整个创造界都已成为满怀慈悲者之天启的接受者，而尘世成为除了上帝之外祂乃真理，乃无形事物的知晓者所有人都感到不可思议的事物的存放地。每个受造物都将抛掉重负的时刻即将到来。赞美上帝！祂已将这恩惠赐予无论有形还是无形的万物。”24 阿博都巴哈写道：“当上帝的号召提高时，就将新的生命注入人体，给整个创造界灌输新的精神。正因为如此，世界已被深深感动，人们的心灵和良知都得到复活。不久，5这种复活的证据就会显露，酣睡者将被唤醒。”普遍的动乱25 当我们观看我们周围的世界时，我们不得不注意到各种各样的普遍动乱的证
22、据。在地球的每个大陆，在人类生活的每个领域，不管是宗教的、社会的、经济的还是政治的，那种普遍动乱正在净化和改造人类，以迎接人类的整体性得到认识、人类的统一得以确立的那一天的到来。不过，可以辨别出两个部分的过程，每一部分都在以自己的方式并以加速的势头使正在改变我们星球面貌的那些力量达到顶点。第一部分从本质上来说是整合过程，而第二部分基本上是分裂过程。前者在逐步形成时，呈现出一种体制，它完全可以作为一个混乱不堪的世界正在继续朝着前进的一种模式；而后者随着分裂影响的加深，往往越来越猛烈地摧毁着力图阻挡人类朝着自己预定目标前进的陈旧障碍物。这个建设性过程是与刚刚诞生的巴哈欧拉的信仰相联系的，而且是该信
23、仰在不久之后一定要建立的那个新世界体制的前兆。作为另一过程特征的破坏性力量便等同于拒绝对新时代的预期作出回应的一种文明，结果陷入混乱和衰落。26 由于这些对立的倾向，巴哈欧拉信徒有组织的社团和整个人类正在经历的这个过渡时代进行着一场巨大的精神斗争，其重要性无可比拟，其最终结果的荣耀无法形容。27 体现在蒸蒸日上的圣教各个机构中的那种精神，在为救赎世界的前进过程中，已经遭遇到并且现在正在和那些在大多数情况下与这种精神十分对立的势力作斗争，这些势力的继续存在必然会阻碍它达到自己的目的。应该注意到，这些势力所代表的那些无用的陈规陋习，即将过时的教义与信条，已经过时的名声扫地的传统，在某些情况下由于它
24、们的老化、聚合力的丧失以及它们自身固有的腐败，已经遭到破坏。少数的一些已被巴哈伊信仰在诞生时神秘地释放出的猛烈冲击力一扫而光。由于在圣教发展的初级阶段对其兴起作了无益的脆弱抵抗的直接结果，其它一些已逐渐消失而名声扫地。还有一些由于惧怕同一精神在后一个阶段体现在各种习俗中的普遍影响，已经动员了自己的力量并发动了进攻，经过短暂而虚假的胜利之后，又注定要遭受可耻的失败。这个过渡的时期28 我的目的不是要让人想起接踵而来的精神斗争，更不是要对此作一个详细的分析，也不是要记录自巴哈欧拉的信仰建立以来为其增光的那些胜利。我主要关心的不是具有特色的巴哈伊启示期的第一个时期，即，使徒时期的那些事件，而是正在发
25、生的那些著名的事件，以及成为其发展的形成时期，即这个过渡时期特征的那些倾向。这个时期的磨难是将要体现上帝对全人类的最终目的的那个极乐时代的前兆。29 在先前的一次通信中我已简单提到在阿博都巴哈离世前夕一些强大王国和帝国的灾难性灭亡。阿博都巴哈的去世可以说已迎来了我们现在生活的这个过渡时期的开始阶段。巴哈欧拉曾给普鲁士国王兼德意志帝国皇帝写信，发出严正的历史性警告。德意志帝国的瓦解，其统治者普鲁士国王兼德意志帝国皇帝的继承者和直系后裔遭受的可耻失败，以及曾经强大的神圣罗马帝国的残余奥匈君主国的灭亡，都是一场战争促成的。这场战争标志着在巴哈欧拉的世界体制建立之前注定有的那个沮丧时代的开始。这两个重
26、大事件都可以看作是那个动荡时代早期发生的事情，我们现在正开始进入这个时代最黑暗阶段的边缘。30 在普鲁士国王获胜的翌日，我们圣教的创立者就在祂的至圣经书中对拿破仑三世的这位征服者提出这一清楚而预示不祥的警告：“柏林之王啊！要注意，以免骄傲使你无法认识神圣天启之启源，以免尘世之欲望像一道隔幕将你与上天宝座和下界尘世之6主隔离开。至高圣笔如此劝告你。祂确实是至为仁慈的，满怀万恩的。你还记得其权力曾经超过你的权力、其地位曾经超过你的地位的那一位（拿破仑三世）吗？他如今在何处？他所拥有的东西又去了何方？警惕啊！不要成为执迷不悟的人。当我们告诉他暴虐的东道主已使我们遭受了什么样的苦难时，正是他将上帝的书
27、简抛在身后。因此，耻辱从四面八方向他袭来，他遭到惨败而垮台。国王啊！深思一下他和象你一样征服了许多城市而统治着许多人的那些人的情形吧。满怀慈悲者使他们从宫廷落到坟墓。接受告诫吧，要深思。”31 巴哈欧拉在该经书的另一段预言说：“莱因河两岸啊！我们看到你们已被血污覆盖，因为报应之剑已拔出来对着你们；因此你们必将有另一次报应，我们听见柏林的悲哀声，尽管她现在还处于引人注目的荣耀之中。”伊斯兰教的崩溃32 在几个世纪中曾经一直是穆斯林狂热派坚不可摧的堡垒之一的一个国家中，什叶派统治集团政权的崩溃是稍后要侵入欧美两大陆一些最强大最保守的宗教机构的世俗化浪潮的必然结果。虽然不是最近那次战争的直接结果，但
28、是，夺取了迄今为止不可动摇的伊斯兰正统信仰支柱的这次突然震颤使问题更严重了，加深了一个厌战的世界正在遭受的那种不安宁的折磨。在巴哈欧拉的祖国，由于对祂的信仰持无情的敌视态度的直接后果，什叶派伊斯兰教永远失去了战斗力，丧失了权利，遭受侮辱而意气低沉，正在趋向湮没无闻而最终灭亡。然而，在支持和为之而死的圣道获得对那些第一批拒绝接受其主张并残杀其英勇战士的人的这一初步胜利之前，多达两万殉道者不得不牺牲了他们的生命。“他们身处恶境受尽贫困，然后带着上帝的惩罚而归。”33 巴哈欧拉在评论一个已被打败的民族的衰落时写道：“看看吧，什叶派伊斯兰教的言行是怎样削弱了早期的欢乐和热情，使其失去了原有的光辉。在其
29、初期，那时他们仍然坚持与其先知，人类之主的名字相联系的戒律，他们的一生留下一连串胜利的印记。随着他们逐渐偏离他们典型的领袖和大师的道路，随着他们背离真主之灯，败坏神圣团结的原则，随着他们越来越将自己的注意力集中在仅是揭示圣言的权势的人身上，他们的能力就变弱，荣耀就变为耻辱，勇气就变为惧怕，你们确实亲眼目睹他们已陷入一个怎样尴尬的地步。”34 公开捍卫腐朽的神职人员和心甘情愿做他们的工具的卡扎尔王朝，其垮台几乎与什叶派宗教领袖们遭受的耻辱同时发生。从沙王穆罕默德下至该王朝最后一位软弱无力的君主，巴哈欧拉的信仰都被拒绝给予公平的考虑，是圣道要求的那种公正无私的待遇。相反，它却受到残暴的侵扰，不断受
30、到出卖与迫害。巴孛的殉道；巴哈欧拉的被流放；祂尘世上的财产被没收；祂在马赞达兰被监禁；将祂关在瘟疫流行的地牢的那种恐怖统治；三次接连不断将祂流放并导致最终将祂监禁在最荒凉城市的那些阴谋、反对行为和诬陷不实之词；由司法与宗教当局默许的针对祂的追随者个人、财产和名誉所作的可耻判决这些是后代的人将控诉这个血迹斑斑的王朝应负的责任，是黑暗行为的突出例子。力图阻挡圣教前进的又一个障碍现在被除掉了。35 虽然巴哈欧拉被从祖国驱逐出境，但是曾经猛烈波及祂和巴孛信徒们的灾难浪潮决没有退去。在圣道的头号敌人土耳其苏丹的管辖之下，翻开祂一直反复受考验的历史的新篇章。逊尼派伊斯兰教的孪生支柱苏丹统治和哈里发统治被推
31、翻，只能看作是先知穆罕默德的公认继承人、摇摇欲坠的奥斯曼王室的君主们持续而且是蓄意发动反圣道的残酷迫害的必然结果。从苏丹与哈里发双重统治的传统驻地君士坦丁堡城，土耳其统治者在将近七十五年的时期中一直狂热地竭尽全力阻挡他们所惧怕和深恶痛绝的一个信仰潮流。从巴哈欧拉踏上土耳其国土并成为最强大的伊斯兰教统治者的实质上的囚犯时至圣地从土耳其统治下解放出来的那一年，相继的几位哈里发，特别是阿卜杜勒阿齐兹和阿卜杜勒哈米德两位苏丹，在充分利用教会机构给予他们的权力，给我们圣教的创立者及其圣约中心造成的痛苦和磨难，无人能够理解，也没有任何笔墨或语言能够形容，7唯有祂们俩人能够估量或承受。36 对这些折磨人的考
32、验，巴哈欧拉反复证明说：“以全能者的正义为誓！如果我将降临在我身上的事情讲述给你们听，人们的心灵与头脑就无法承受其份量。上帝亲自为我作证。”祂在致基督教世界的君王们的信中写道：“二十年已经过去了，在此期间，我们每天都尝到新的磨难的痛苦滋味。在我们之前的任何人都没有忍受过我们忍受的事情。要是你们能明察这点就好了！起来反对我们的人处死了我们的人，使我们流血，掠夺了我们的财产，侵害了我们的荣誉。”祂在另外一处揭示说：“记住我的悲伤，我的烦恼不安，我的痛苦与受过的磨难，我受囚禁的状况，我所流出的眼泪，我极度痛苦的严重程度，我在这偏远之地受到的监禁如果你们能得知降临在亘古美尊身上的东西，你们就会逃入荒野
33、之中，泪水汪汪地哭泣每天早晨我从床上起来，就发现门后聚集着无数要折磨我的人；每个夜晚我躺下时，看吧，我的心被痛苦撕裂了。我的心遭受的痛苦来自恶魔般残忍的敌人。”37 这些敌人发布的命令，他们颁布的驱逐令，他们带来的侮辱，他们构想的阴谋计划，他们所作的调查，他们宣布的威吓，他们准备干的残暴行为，他们，他们的大臣们，省督们，以及军事首领们屈尊耍弄的诡计和卑鄙手段，构成了任何已披露的宗教史上几乎不能找到可以与之相比的记录。只要描述一下那个灾难性主题的突出特征就足以写满一卷书。他们完全明白，他们竭尽全力要消灭的那个圣道的精神与行政管理中心现已转移到他们的领地内，其领导人是土耳其公民，而这些人可能掌握的
34、无论什么资源都任由他们支配。在将近七十年的一段时期中，尽管其权威仍然完全无可争辩，尽管得到一个邻国的世俗与宗教当局无休止的阴谋活动的增援，而且确有巴哈欧拉亲属中那些搞反叛与脱离祂的圣道的人的支持，但是，这个暴政最终未能消灭被其判罪的仅是一小群的臣民，对于每一个持怀疑态度的观察者来说，这一定是当代史上最令人感兴趣和最神秘的事件之一。38 尽管有个目光短浅的敌人的算计，巴哈欧拉仍然是其明显领导人的那个圣道已经取得无可否认的胜利。看穿了围绕着阿卡的这位囚犯的表面情况，任何不带偏见的头脑再也不可能误解或否认这一点。虽然已经缓和的紧张局势在巴哈欧拉逝世后有一个时期又加剧了，仍未解决的形势的危险因素又死灰
35、复燃。但是，日益明显的是，多年来一直在啮食一个有病国家机体的腐败与险恶势力现在正在走向顶点。一系列的内部动乱，每一个都比前一个的破坏性更大，已如脱缰之马，注定紧随其后要带来现代最灾难性的事件之一。1876 年，那位傲慢的专制君主被杀；紧随其后的俄土冲突；接着发生的解放战争；青年土耳其运动的兴起；促成阿卜杜勒哈米德倒台的 1909 年土耳其革命；引起灾难性后果的巴尔干战争；包括阿卡和圣教的世界中心所在地海法这两个城市在内的巴勒斯坦得到解放；由凡尔赛条约规定的奥斯曼帝国的进一步解体；苏丹职位的废除和奥斯曼王室的垮台；哈里发职位的废除；国教的废除；伊斯兰教律法的废除与通用民法法典的颁布；被认为无法摆
36、脱与穆斯林信仰的组织结构交织在一起的各种命令、信念、传统和礼仪受到禁止轻易而迅速接连发生的这一切，简直无人敢想象。在这些由敌人和朋友、由基督教民族和宣称信仰伊斯兰教的穆斯林给予的毁灭性打击中，受迫害的巴哈欧拉信仰的每一位信徒都认识到他那位已离世的教义创立者的手在发出指挥的证据。祂从无形王国放出应得的灾难性之洪水正在淹没一个反叛的宗教和民族。39 将迫害耶稣基督的人遭遇到神的报应之证据与巴哈伊时代第一个世纪后期打垮巴哈伊圣教的主要敌人的这些历史报应比较一下。在基督时代的第一个世纪后半期对耶路撒冷进行痛苦的围攻之后，罗马皇帝不是将这座圣城夷为废墟、毁坏了神庙、亵渎并抢劫庙内珍宝的圣物中最神圣的东西
37、然后运到罗马、在锡安山上建起异教徒殖民地、屠杀犹太人、流放并驱散幸存者吗？40 再将福音书中证实受迫害的耶稣对耶路撒冷说的这些话与巴哈欧拉对君士坦丁堡的顿呼语相比较。祂躺在偏远的监狱中时启示了这些话并记录在祂的至圣经书中：“耶路撒冷，耶路撒冷啊！你是杀死送到你那儿的先知并向他们扔石头者。我多想将你的孩子们聚集在一起，就像母鸡将小鸡聚集在自己的翅膀下一样！”祂在为这座城市而哭泣时又说：“如果你知道，即使你至少在你的这一天知道属于你的和平的那些事情该多好啊！但是现在它们被藏起来了，你看不见。因为那样的日子必将降临于你，那时候8你的敌人要在你的周围挖一条深沟将你包围着，从四面八方将你困住，就将你放在
38、这个范围内，而你的孩子们在你的里面；他们不会让一块叠一块的石头留在你里面；因为这样你就不知道你报应的时间。”41 巴哈欧拉这样向君士坦丁堡城发出呼语：“位于两海海岸上的那片场地啊！在你上面确已建立起专制的宝座，而仇恨的火焰已在你胸中燃烧，以致上天众灵和那些围绕在崇高宝座周围的人已经恸哭悲叹。我们在你那里看到愚蠢者支配着聪明者，黑暗面吹嘘自己要压倒光明面。你确实充满显而易见的骄傲情绪。你表面的光辉不是已使你喜欢自吹自擂吗？以人类之主的祂为誓！那很快就会消亡，而你的女儿们和你的寡妇们以及住在你里面的所有族人都要痛哭。全知者、全智者这样告知你。42 当我们的圣教的创立者巴哈欧拉是土耳其苏丹的首都的一
39、名囚犯时，祂对三次流放祂发布每道命令的这位君主阿卜杜勒阿齐兹说了这些话：“国王啊！倾听说出真理的祂的讲话吧。祂不要求你用上帝已选择赠与你的东西来酬谢祂，祂准确无误地走着笔直的圣道在你眼前摆放着上帝的准确无误的天秤，你须好像站在祂尊前一样，你生活中的每天每刻都须在那天秤上称量一下你的行为。在你被召去接受判断之前先责问一下你自己。到了那一天，由于敬畏上帝，无人有力量站立，那一天，将使执迷不悟者的心颤栗。”43 祂在同一篇书简中对土耳其的国务大臣们启示道：“国务大臣们啊！你们应当遵守上帝的戒律，摈弃你们自己的法律与规章，成为被引导走正道的人不久，你们必将发现你们在这空调的人生中所做的一切的后果，并且
40、必将为之得到报应过去时代干了你们所干的事的那些人，人数何其之多！他们虽然地位比你们高，最后还是已回归尘土，遭受无法逃避的厄运！你们将蹈他们的覆辙，被迫进入一个无人为友无人助你的居所你们生命的时日必将逝去，你们现在占有的以及你们为之自夸的一切必将消失，肯定你们会被一群天使召到那样一个地方，在那里，所有创造物的肢体都被迫颤抖，每个压迫者都被迫在地上爬行这就是必然要降临到你们头上的日子，无人能够推迟那个时刻。”44 巴哈欧拉在君士坦丁堡居民中过流放生活时，祂在那同一篇书简中对他们说了这些话：“本城的居民们，你们要敬畏上帝，不要在人们中播下不和的种子你们的日子将像你们之前的人的日子那样逝去，你们终将回
41、归尘土，犹如你们古时的祖先那样。”而且，祂还说：“当我们一到达该城时，我们发现，其市政官员与长者们就象孩子们那样聚集在一起用泥土嬉戏我们的内在之眼为他们、为他们的罪过和他们完全不顾创造他们的目的而痛哭那日子已临近：上帝将养育出一个民族，他们将记得我们过的日子，他们将讲述我们受考验的故事，他们将向那些没有一点证据就以明显不公正的方式对待我们的人要求归还我们的权利。上帝肯定掌控着那些冤枉我们的人的生命，而且完全清楚他们的所作所为。祂肯定会因他们的罪孽而将他们抓住。祂确实是报复者中最令人望而生畏者。”祂好心劝告他们：“因此，愿你们倾听我的话，你们要归向上帝并忏悔，这样，凭借上帝的恩典，祂可能怜悯你们
42、，洗去你们的罪孽，宽恕你们的罪过。祂的慈悲的伟大超过祂的惩罚的猛烈，祂的恩典惠及所有的人，无论过去或将来以及现在已经使之存在并且穿上生命之袍的人。”45 最后，我们在拉伊斯书简中发现记录有这些预言性的话：“长官啊倾听一下上帝的声音，祂乃尊统者、救难者、自足者长官啊！你已经干了使真主的使徒穆罕默德在最崇高的乐园中呻吟的事。世界已使你变得骄傲，以致你已背离凭借其光辉照亮了上天众灵的那张圣脸。你很快就会发现自己遭受明显的损失那样的一天即将到来：那时候神秘之地（阿德里安堡）及其邻近地区将被改变，将脱离国王之手，而且还会出现暴乱，发出恸哭之声，四面八方都会显露出祸害的迹象，由于这些俘虏在压迫者的掌控之下
43、，混乱局面将会漫延开来。事物的发展过程将会改变，情况将会变得极其严重，以至于连荒山上的沙子都会哀鸣，山上的树都会哭泣，万物都将流出血来。然后，你会看见人们处于极其痛苦之中。”46 哈里发职位制的创建者篡夺了真主使徒的合法继承人的权力，直到先知穆罕默德去世一千三百年后，其非法性才得到充分而公开的证明。一开始就践踏如此神圣权利并释放出令人如此痛苦的一个宗派制度，这个制度后来那么严苛地对付圣教先驱者，祂本人9就是伊玛目（其权威遭那个制度否定）的后裔，这个制度，应当得到终结其命运的完全惩罚。47 某些有关穆罕默德的经外圣传的文本，穆斯林自己承认其真确性，而且已被著名的东方巴哈伊学者和作者广泛引用。这些
44、经外圣传将用来证实这个论点和解释我已试图阐述的这一主题：“在以后的时期，一场严重的灾难，将降临到受其统治者控制的我的子民身上。这场灾难的严重性无人听闻过，它严重到无人能找到庇护所。然后上帝将一个来自我的家族的子孙派遣下来，他将使平等与正义充满人间，就像人间已充满非正义和暴政一样。”还有：“我的子民必将看到这一天：那时候，伊斯兰教将徒有其名，古兰经也仅徒有其表。那个时代的神学家将是世上见过的最邪恶者，祸根出自他们，而恶果将报应在他们身上。”再有：“在那个时刻，诅咒将降临你们身上，而你们的咒语将折磨你们，你们的宗教将成为你们口头上的一句空话。当这些迹象在你们中出现时，预料会有这一天：火热的风从你们
45、身上扫过，毁容石头将如雨点般落在你们身上。”48 巴哈欧拉对逊尼派和什叶派伊斯兰教两股联合势力讲话时，意味深长地肯定说：“古兰经之民啊！真主的先知在看到你们的残酷行为时确实流泪了。你们肯定已遵从邪恶，恣意妄为，背离启导之光。不久你们就会看到自己行为的结果；因为主，我的上帝，等待着，注视着你们的行为穆斯林之众神学家啊！人民的崇高地位已被你们的行为贬低，伊斯兰教的旗帜已被颠倒，它的强大宝座已经垮塌。”基督教教会机构的变质49 在巴哈伊纪元的这个第一世纪，伊斯兰教及其领导人和教会机构已受到而且可能还要受到造成极其严重损害的打击。如果我对这一主题论述太长，如果我引用神圣经典以支持我的论点达到不成比例的
46、程度，那仅是因为我坚信：这些如雨水般降到压迫巴哈伊信仰的首要分子头上的报应性灾祸不仅应列为这个过渡时期激动人心的事件，而且应是当代史上最惊人最重要的一些事件。50 由于伊斯兰教的逊尼派和什叶派都热衷于搞动乱，所以，它们都是加快我前面已提到过的分裂过程的因素，就其本质来说，这一过程将为完成世界在其生活的每一方面都必须取得的重组与整合铺平道路。基督教以及用以区分不同派别的那些名称的情况怎么样呢？可不可以说侵袭穆罕默德宗教组织的这个变质过程未能对与耶稣基督的信仰相联系的机构产生有害影响呢？这些宗教机构已经经历过这些威胁力的冲击吗？它们的基础是不是有这么牢固而它们的生存能力是不是这么强大以至于使它们能
47、抵抗这种攻击呢？当一个混乱世界的混乱状态漫延开来的时候，它们会依次成为自己暴力行为的牺牲品吗？圣道在推倒了穆斯林正统观念的障碍之后，现在正朝着欧美两大陆的基督教世界的心脏地带迈进。它们中比较正统派是否已兴起，若还没有的话，将来是否有更多的正统派来抗御圣道的攻击呢？这样一种抵抗会播下进一步分裂和混乱的种子，结果会间接有利于加快允诺之日的到来吗？51 对于这些询问，我们只能部分回答。只有时间才能展现这些直接与基督教信仰相联系的宗教机构在巴哈伊时代的这个发展时期、人类作为一个整体正在经历的这个黑暗的过渡时期注定要扮演的角色的性质。然而，已经发生的这样一些事件其性质能指出这些宗教组织正在前进的方向。在
48、某种程度上，我们能鉴定在巴哈伊信仰内外起作用的这些力量将对它们可能施加的影响。52 反对宗教的、纯唯物主义哲学的、公开信奉异教的各种势力已被解放出来，现在正在扩散，而且通过巩固自己，开始侵入西方世界某些最强大的基督教机构，任何不带偏见的观察者不可能否认这一点。这些宗教组织正变得日益焦躁不安，其中少数几个已模糊意识到巴哈欧拉圣道的普遍影响，当它们的内在力量退化，它们的纪律松弛时，它们将越来越绝望地注视着祂的世界新体制的兴起，于是渐渐下决心攻击它，这样一股敌对势力反过来又将加速自己的衰落。那些专心致志地看着圣教前进的人中，如果有的话，也是极少数会倾向于就这些现象提出问题。1053 巴哈欧拉已证明：
49、“人们信仰上帝的活力在每个国家都正在逐渐消失；缺少祂的有益健康的药物，绝无办法使其康复。邪恶思想的侵蚀作用正在吞噬人类社会的机体；除了祂那效力强大的天启这个万应灵丹之外，还有别的什么能使之净化和恢复活力？”祂进一步写道：“世界在备受煎熬，而它的焦虑不安日甚一日。它的脸转向刚愎自用和不信上帝。它的困境必是如此，但现在还不适宜透露这一点。”54 侵袭伊斯兰教而且正在损害其剩余机构的世俗主义的威胁已经侵入波斯，深入到印度已在土耳其显露其胜利的头角，已显现于欧洲和美洲，而且在某种程度上，以不同形式和名称向现有的每种宗教，特别是与耶稣基督的信仰有关联的机构和社团的基础发起挑战。毫不夸张地说，我们正在迈进未来历史学家将视之为基督教史上最关键之一的一个时期。55 在基督教的主要领导人中已有少数几个人承认他们面临的形势严峻。正如它的正式报告所表明的，基督教传教士们证明说：“一股物质主义的浪潮正席卷全世界；现代工业主义的冲动与压力正在深入到中非的森林和中亚的平原，使各地的人们依赖甚至沉迷于物质的东西。在国内，教会在讲台或布道坛上或许太若无其事地谈论现世主义
