形意拳的源流.pdf

1、形 意 拳 的 源 流沈阳王善德弟子铁拐李整理形 （ 心 ） 意 拳 源 流 说 原 来 只 有 两 种 ： 一 是 武 穆 创 拳 说 ； 二 是 达 摩 创 拳 说 。武 穆 创 拳 是 心 意 拳 最 早 的 传 说 ， 这 一 传 说 却 遭 到 几 位 “ 考 证 大 家 ” 否 定 。 我 们 仅 从 形意 拳 术 大 全 一 书 来 分 析 其 真 伪 ： 形 意 拳 术 大 全 心 意 之 创 立 其 文 云 ：二 曰 “ 心 意 拳 为 岳 武 飞 所 创 ” 。 此 说 最 早 见 于 文 字 的 是 曹 继 武 的 “ 十 法 摘 要 ” 。 曹 氏 云 ：“ 惟 此 六

2、 合 拳 者 则 出 自 宋 朝 岳 武 穆 王 ， 嗣 后 金 元 明 数 代 ， 鲜 有 其 技 ， 至 明 末 清 初 有 蒲 东 诸 冯姬 隆 风 先 生 遍 访 明 师 ， 至 终 南 山 ， 得 岳 武 穆 王 拳 经 。 ” 戴 龙 邦 承 其 师 曹 继 武 之 说 ， 于 乾隆 十 五 年 （ 1 7 5 0 年 ） 为 “ 六 合 拳 ” 作 序 云 ： “ 岳 飞 当 童 子 时 ， 受 业 于 周 侗 师 ， 精 通 枪 法 ，以 枪 为 拳 ， 立 法 以 教 将 佐 ， 名 曰 意 拳 神 妙 莫 测 ， 盖 从 估 未 有 之 技 也 。 ” 以 后 ， 便 有

3、了 “ 习 意十 二 形 为 岳 飞 被 困 牛 头 山 时 所 创 ” 之 说 刘 殿 琛 形 意 拳 术 抉 微 ， 姜 容 樵 著 形 意 母 拳 ， 薛 颠 著 形 意 拳 讲 义 等 等 。 有 的专 著 中 ， 对 岳 飞 创 立 心 意 拳 的 传 说 予 以 肯 定 。 如 刘 殿 琛 在 其 所 著 形 意 拳 术 抉 微 中 云 ： “ 形意 拳 术 一 门 为 最 合 军 用 ， 盖 该 拳 为 岳 武 穆 所 发 明 。 ” 有 的 著 作 则 对 岳 飞 创 立 心 意 拳 提 出质 疑 。 姜 容 樵 云 ： “ 形 意 拳 ， 相 传 创 始 于 宋 之 岳 武

4、穆 ， 第 考 诸 史 册 ， 仅 载 其 知 拳 ， 而 未 详 其所 治 若 何 及 受 之 何 人 ， 传 与 何 方 ， 学 者 憾 焉 。 ” 徐 哲 东 在 其 国 技 论 略 中 进 一 步 指 出 ： “ 形意 拳 家 言 ， 形 意 拳 传 自 岳 飞 ， 其 事 终 出 于 依 托 。 盖 形 意 拳 家 借 岳 飞 以 增 重 也 。 形 意 拳 是 否 岳飞 之 传 ， 亦 可 疑 也 。 ” 徐 哲 东 最 早 提 出 了 岳 飞 创 立 心 意 拳 乃 是 “ 依 托 ” 之 说 。 我 们 深 以 为 然 。心 意 拳 之 创 立关 于 心 意 拳 之 创 立 ，

5、 旧 传 有 三 说 ：一 曰 “ 心 意 拳 为 印 度 高 僧 达 摩 所 创 ”。 相 传 南 朝 梁 武 帝 大 通 元 年 （ 5 2 7 ） ， 天 竺 （ 今 印度 ） 香 至 王 之 三 子 达 摩 泛 海 至 广 州 。 武 帝 闻 之 ， 派 使 者 迎 其 至 建 业 （ 今 南 京 ） 。 后 因 话 不 投机 而 离 梁 ， 渡 江 到 北 魏 ， 上 嵩 山 少 林 寺 ， 终 日 面 壁 ， 九 年 后 圆 寂 。 大 同 元 年 （ 5 3 5 ） ， 葬 于熊 耳 山 定 林 寺 。 达 摩 死 后 ， 始 有 其 传 播 武 技 之 说 。 后 来 ， 又

6、有 了 关 于 其 创 立 心 意 拳 的 传 说 。民 国 十 七 年 （ 1 9 2 8 ） ， 凌 善 清 在 其 所 著 形 意 五 行 拳 图 说 形 意 拳 之 源 流 中 云 ： “六 朝 时 ，天 竺 僧 达 摩 始 挟 其 所 谓 西 域 技 击 者 来 传 之 于 中 土 ， 于 是 北 方 之 强 者 群 起 而 趋 之 。 今 犹 有 所 谓达 摩 拳 、 达 摩 剑 等 流 传 于 世 ， 而 形 意 拳 亦 其 一 也 。 ”又 云 ： “达 摩 所 传 者 ， 意 在 于 摄 生 ， 而 刺击 次 之 。 形 意 拳 者 ， 其 名 译 自 梵 音 ， 其 旨 即

7、 在 于 养 气 ， 寺 僧 有 得 其 一 体 者 ， 复 兴 中 国 固有 之 武 技 融 会 而 错 综 之 ， 超 逾 腾 踔 ， 以 之 胜 人 。 于 是 始 有 所 谓 少 林 拳 者 名 于 世 ， 而 去 达 摩 所传 之 意 亦 日 愈 远 。 北 宋 时 有 张 三 丰 者 ， 隐 武 当 为 皇 冠 ， 究 心 达 摩 之 术 者 若 干 年 ， 得 其 玄 奥 ，乃 尽 弃 少 林 之 成 法 ， 而 一 以 练 气 为 主 。 有 从 之 者 ， 即 授 以 形 意 拳 以 为 练 习 初 步 。 成 效 既 著 ，学 者 蜂 起 ， 世 人 遂 名 之 曰 内 家

8、 ， 而 称 少 林 为 外 家 ， 而 形 意 一 拳 ， 至 是 亦 遂 为 内 家 所 专 有 矣 。 ”凌 氏 此 说 一 出 ， 曾 引 起 了 武 术 界 同 仁 的 非 议 。 民 国 十 九 年 （ 1 9 3 0 ） ， 徐 哲 东 著 国 技 论略 ， 唐 豪 著 少 林 武 当 考 ， 均 指 出 达 摩 与 武 术 无 关 ， 达 摩 创 拳 为 “伪 作 ”， 张 三 丰 传 习 形意 更 属 虚 构 。 徐 哲 东 说 ： “达 摩 首 开 禅 宗 ， 本 以 静 坐 证 误 而 不 落 文 字 ， 言 论 为 旨 ， 其 传 慧 可 ，唯 云 ： 楞 伽 四 卷

9、可 为 心 印 ， 如 果 有 易 筋 、 洗 髓 何 不 与 楞 伽 同 言 ？ 岂 易 筋 、 洗 髓 之 妙 万 胜 楞 伽耶 ？ 此 亦 足 为 伪 作 之 证 矣 。 ”有 关 记 载 达 摩 身 世 经 历 的 史 料 传 说 正 宏 记 和 续 高 僧 传 以 及 景 德 传 灯 录 等 书均 无 达 摩 创 心 意 拳 之 说 。 考 心 意 诸 古 谱 ， 如 姬 际 可 自 述 、 王 子 诚 拳 论 质 疑 序 、 曹 继武 拳 论 十 法 摘 要 、 戴 龙 邦 六 合 拳 序 、 祁 县 戴 良 栋 拳 谱 抄 本 等 墨 本 ， 都 无 片 言只 字 提 及 达 摩

10、 创 心 意 拳 之 事 。 更 重 要 者 ， 详 考 心 意 拳 内 容 ， 博 大 精 深 ， 融 历 代 拳 经 拳 法 为 一炉 ， 取 中 华 传 统 哲 理 为 原 理 。 如 内 功 理 论 ， 本 源 于 殷 周 时 产 生 的 易 学 ； 五 行 拳 也 是 依 据 殷 周时 产 生 的 阴 阳 五 行 学 说 所 创 ； 至 于 十 二 形 拳 中 的 龙 、 虎 、 蛇 、 马 、 猴 、 鸡 等 形 象 ， 则 早 在 原始 社 会 中 便 是 部 落 所 尊 奉 的 图 腾 了 。 达 摩 作 为 一 个 外 国 人 ， 既 然 是 “挟 其 所 谓 西 域 技 击

11、 者 来传 之 于 中 土 ， ”为 什 么 其 内 容 没 有 一 点 西 域 特 色 ， 而 完 全 体 现 的 是 中 国 风 格 呢 ？ 可 见 ， 心 意拳 并 非 来 自 印 度 。 再 说 ， 达 摩 来 到 中 国 后 仅 仅 八 年 时 间 ， 怎 么 可 能 创 编 出 一 个 溶 铸 了 中 国 古老 文 化 精 华 ， 又 具 有 中 华 民 族 特 色 的 拳 种 呢 ？ 更 何 况 达 摩 到 达 中 土 后 是 在 少 林 “面 壁 九 年 ”后 即 圆 寂 的 呢 ！不 难 看 出 ， 达 摩 创 立 心 意 拳 之 说 实 为 妄 传 。 究 其 原 因 ，

12、不 过 是 托 神 名 以 示 拳 贵 ， 使 之 易于 传 播 而 已 。 民 间 尚 有 尊 如 来 佛 为 心 意 拳 之 老 祖 者 ， 可 为 一 个 佐 证 。二 曰 “心 意 拳 为 岳 飞 所 创 ”。 此 说 最 早 见 于 文 字 的 是 曹 继 武 的 “十 法 摘 要 ”。 曹 氏 云 ： “惟此 六 合 拳 者 则 出 自 宋 朝 岳 武 穆 王 。 嗣 后 金 元 明 数 代 ， 鲜 有 其 技 ， 至 明 末 清 初 有 蒲 东 诸 冯 姬 隆风 先 生 遍 访 名 师 ， 至 终 南 山 ， 得 岳 武 穆 王 拳 经 。 ”戴 龙 邦 承 其 师 曹 继 武

13、之 说 ， 于 乾 隆 十 五年 （ 1 7 5 0 ） 为 “六 合 拳 ”作 序 云 ： “岳 飞 当 童 子 时 ， 受 业 于 周 侗 师 ， 精 通 枪 法 ， 以 枪 为 拳 ， 立法 以 教 将 佐 ， 名 曰 意 拳 ， 神 妙 莫 测 ， 盖 从 古 未 有 之 技 也 。 ”以 后 ， 便 有 了 “心 意 十 二 形 为 岳 飞被 困 牛 头 山 时 所 创 ”之 说 。 此 说 顺 应 了 人 们 对 清 王 朝 统 治 的 不 满 和 对 民 族 英 雄 岳 飞 的 敬 仰 心理 ， 因 而 很 快 地 被 人 们 所 认 定 ， 并 广 泛 地 传 播 开 来 。民

14、 国 时 期 ， 许 多 国 术 专 著 先 后 问 世 ， 比 较 有 影 响 的 有 孙 福 全 著 形 意 拳 学 、 拳 意 述真 ， 刘 殿 琛 著 形 意 拳 术 抉 微 ， 姜 容 樵 著 形 意 母 拳 ， 薛 颠 著 形 意 拳 术 讲 义 等 等 。有 的 专 著 中 ， 对 岳 飞 创 立 心 意 拳 的 传 说 予 以 肯 定 。 如 刘 殿 琛 在 其 所 著 形 意 拳 术 抉 微 中 云 ：“形 意 拳 术 一 门 为 最 合 军 用 ， 盖 该 拳 为 岳 武 穆 所 发 明 。 ”然 而 ， 多 数 著 作 在 述 及 岳 飞 或 者 周 侗创 心 意 时 ，

15、 均 持 谨 慎 态 度 ， 冠 以 “相 传 ”二 字 。 如 李 烛 尘 之 国 术 史 ， 吴 图 南 之 国 术 概 论 ，高 降 衡 之 形 意 拳 基 本 行 功 秘 法 （ 墨 本 ） 等 ， 均 取 “相 传 ”、 “或 谓 ”之 说 。 有 的 著 作 则 对 岳飞 创 立 心 意 拳 提 出 了 质 疑 。 姜 容 樵 云 ： “形 意 拳 ， 相 传 创 始 於 宋 之 岳 武 穆 ， 第 考 诸 史 册 ， 仅载 其 知 拳 ， 而 未 详 其 所 治 若 何 ， 及 受 之 何 人 ， 传 与 何 方 ， 学 者 憾 焉 。 ”徐 哲 东 在 其 国 技 论略 中 进

16、 一 步 指 出 ： “形 意 拳 家 言 ， 形 意 拳 传 自 岳 飞 ， 其 事 终 出 于 依 托 。 盖 形 意 拳 家 借 岳 飞以 增 重 也 。 形 意 拳 是 否 岳 飞 之 传 ， 亦 可 疑 也 。 ”徐 哲 东 最 早 提 出 了 岳 飞 创 立 心 意 拳 乃 是 “依 托 ”之 说 。 我 们 深 以 为 然 。首 先 ， 考 诸 史 册 ， 宋 史 卷 3 6 5 岳 飞 全 传 ， 洋 洋 近 万 言 ， 多 记 其 作 战 的 经 历 和 战 功 ，只 在 开 头 一 段 提 到 岳 飞 学 文 习 武 的 情 况 ： “少 负 气 节 ， 沉 厚 寡 言 。

17、 家 贫 力 学 ， 尤 好 左 氏 春 秋 ，孙 吴 兵 法 。 生 有 神 力 ， 未 冠 ， 挽 弓 三 百 斤 ， 弩 八 石 ， 学 射 于 周 侗 （ 编 者 注 ： 这 便 是 心 意 拳 为周 侗 所 创 之 由 来 ） ， 尽 其 术 ， 能 左 右 射 。 侗 死 ， 朔 望 设 祭 于 其 家 。 父 义 之 曰 ： 汝 为 时 用 ，能 殉 国 死 乎 ？ 宣 和 四 年 ， 真 定 宣 抚 刘 耕 募 敢 战 士 ， 飞 应 募 。 ”时 岳 飞 1 9 周 岁 ， 其 学 业 、 武术 都 是 在 这 以 前 打 下 的 基 础 ， 以 后 便 是 紧 张 的 1

18、9 年 戎 马 生 涯 。岳 飞 三 子 岳 霖 之 子 岳 珂 ， 字 肃 之 ， 南 宋 时 文 学 家 、 史 学 家 ， 官 拜 户 部 侍 郎 ， 淮 东 总 领 制置 史 。 曾 编 撰 鄂 王 行 实 编 年 以 记 岳 飞 大 事 ， 又 编 金 佗 粹 编 和 金 佗 续 编 共 5 8 卷 ，为 岳 飞 传 记 的 资 料 汇 编 。 书 中 收 集 有 诗 文 、 表 奏 、 战 报 ， 以 及 高 宗 的 御 札 、 宋 王 朝 的 命 令 、札 子 等 原 始 资 料 ， 以 及 传 记 、 轶 事 等 ， 均 未 见 岳 飞 创 立 心 意 拳 的 记 载 。 再

19、考 一 些 私 人 著 述 ，如 徐 梦 莘 的 三 朝 北 盟 会 编 ， 熊 克 的 中 兴 小 纪 ， 李 心 传 的 建 炎 以 来 系 年 要 录 等 ，甚 至 查 阅 元 代 孔 文 卿 的 地 藏 王 证 东 窗 事 犯 及 明 代 成 化 间 的 传 奇 之 作 精 忠 记 等 ， 都 无一 字 提 及 岳 飞 创 心 意 拳 术 。其 次 ， 再 考 岳 飞 生 平 。 岳 飞 （ 1 1 0 3 -1 1 4 2 ） ， 字 鹏 举 ， 河 南 汤 阴 人 ， 1 5 岁 结 婚 ， 1 6 岁 得子 。 1 5 至 1 9 岁 做 韩 家 庄 客 。 1 9 岁 初 次

20、投 军 ， 不 久 回 家 ， 料 理 父 亲 丧 事 。 靖 康 元 年 （ 1 1 2 6 ）应 枢 密 院 宫 员 刘 浩 招 募 ， 再 次 投 军 。 其 时 ， 岳 飞 2 3 岁 。 建 炎 二 年 （ 1 1 2 8 ） ， 岳 飞 以 两 千 兵破 敌 数 万 于 南 薰 门 。 建 炎 四 年 （ 1 1 3 0 ） ， 大 败 金 兵 于 静 安 ， 收 复 建 康 。 绍 兴 元 年 （ 1 1 3 1 ） ，大 破 曹 成 军 于 岳 州 。 绍 兴 四 年 （ 1 1 3 4 ） ， 收 复 郢 、 襄 阳 、 唐 诸 、 随 州 等 地 。 绍 兴 五 年 （ 1

21、 1 3 5 ） ，攻 洞 庭 胡 义 军 。 绍 兴 六 年 （ 1 1 3 6 ） ， 下 蔡 州 ， 还 军 鄂 州 。 绍 兴 八 年 （ 1 1 3 8 ） ， 岳 飞 主 张 和 金人 决 战 ， 上 书 力 阻 议 和 。 绍 兴 十 年 （ 1 1 4 0 ） ， 大 败 金 兵 于 京 西 、 颖 昌 ， 收 复 河 南 等 地 ， 又 大败 金 兀 术 于 郾 城 ， 进 军 朱 仙 镇 。 宋 帝 听 秦 桧 议 ， 诏 岳 飞 班 师 。 绍 兴 十 一 年 （ 1 1 4 1 ） ， 岳 飞 被害 。 从 诸 多 史 家 对 岳 飞 生 平 的 简 介 中 可 以 看

22、 出 ， 岳 飞 2 3 岁 之 前 ， 主 要 精 力 除 奔 波 生 活 之 外 ，大 多 用 于 学 文 习 武 。 这 时 ， 要 创 立 一 套 拳 术 ， 从 其 年 龄 尚 轻 ， 阅 历 有 限 等 条 件 看 ， 是 不 可 能的 。 2 3 岁 之 后 ， 东 征 西 讨 ， 南 攻 北 战 ， 几 乎 年 年 都 有 战 事 。 岳 飞 二 次 从 军 后 的 十 数 年 间 ，是 在 战 斗 异 常 紧 张 的 情 况 下 渡 过 的 。 前 要 以 刀 枪 顾 敌 后 要 防 *佞 陷 害 ， 常 常 昼 夜 不 得 解 甲 ，数 日 无 稍 事 休 息 的 机 会

23、。 而 创 拳 立 说 ， 除 自 身 条 件 外 ， 尚 需 有 较 为 充 裕 的 时 间 ， 从 创 拳 原 理到 拳 法 与 套 路 的 和 谐 统 一 ， 从 由 简 到 繁 的 拳 路 创 编 ， 再 到 各 拳 的 技 法 实 用 等 等 ， 都 是 短 时 间内 不 可 能 完 成 的 。再 说 ， 假 如 岳 飞 真 的 “以 枪 为 拳 ， 立 法 以 教 将 佐 ”是 事 实 。 那 么 ， 习 此 心 意 拳 者 总 该 有 成千 上 万 人 吧 ？ 虽 然 岳 飞 被 害 后 ， 岳 氏 家 庭 受 到 了 株 连 ， 但 是 二 十 年 后 即 绍 兴 三 十 二

24、（ 1 1 6 2 ） ，宋 孝 宗 赵 慎 已 为 其 “平 反 ”， 并 赠 封 为 太 师 ， 赐 谥 “武 穆 ”， 迁 葬 于 杭 州 栖 霞 岭 下 。 宋 宁 宗 时 ，又 追 封 为 鄂 王 ， 死 者 岳 飞 及 生 者 岳 家 子 孙 ， 均 得 荣 宠 。 宋 代 武 术 大 兴 ， 颇 受 统 治 者 重 视 ， 由于 战 乱 频 繁 ， 尚 武 的 社 会 风 气 进 一 步 促 进 了 武 术 的 发 展 。 民 间 有 “锦 标 社 ”、 “英 略 社 ”等 练 武组 织 ， 武 艺 高 强 的 人 可 以 上 待 “卖 艺 ”， 拳 术 套 路 已 经 成 为

25、拳 师 传 授 武 艺 的 主 要 内 容 ， 甚 至 还出 现 了 以 表 演 套 路 为 职 业 的 女 艺 人 。 诗 人 欧 阳 修 曾 作 “日 本 刀 歌 ”， 北 宋 成 书 武 经 总 要 。宋 太 祖 之 拳 ， 李 全 之 枪 ， 张 威 之 棍 ， 呼 延 赞 之 鞭 等 等 都 被 记 载 而 流 传 下 来 。 在 这 种 浓 郁 的 武风 下 ， 岳 飞 平 反 后 ， 其 拳 应 该 和 他 的 英 名 一 样 ， 被 广 泛 传 播 。 然 而 ， 在 他 平 反 后 直 到 宋 王 朝灭 亡 的 一 百 多 年 间 ， 竟 没 有 流 传 岳 飞 所 创 之

26、拳 。 相 反 ， 远 不 知 岳 飞 英 名 的 许 多 人 的 武 艺 反 而流 传 下 来 了 ， 这 岂 不 是 咄 咄 怪 事 ！元 朝 统 治 者 深 怕 人 民 造 反 ， 因 而 严 禁 民 间 习 武 。 但 是 ， 不 少 武 术 还 是 辗 转 流 传 下 来 。 民间 艺 人 把 武 述 带 到 戏 曲 里 ， 保 留 了 一 些 套 路 和 技 艺 ， 如 “关 大 王 单 刀 会 ”、 “追 韩 信 ”等 。 这 时 ，岳 飞 仍 然 被 戏 曲 家 作 为 英 雄 人 物 描 写 ， 他 的 故 事 被 搬 上 了 舞 台 ， 但 仍 不 见 其 创 拳 之 事

27、， 民 间更 不 复 有 其 传 。 元 朝 取 代 宋 王 朝 还 不 到 九 十 年 ， 元 末 ， 随 着 农 民 起 义 的 不 断 发 展 ， 许 多 武 艺逐 渐 复 活 起 来 。明 代 是 武 艺 集 大 成 的 大 发 展 时 期 。 由 于 统 治 者 的 提 倡 ， 各 门 武 艺 蓬 勃 兴 起 ， 习 武 弄 棒 蔚然 成 风 。 平 倭 大 将 戚 继 光 甚 至 说 ： “若 不 学 武 艺 ， 是 不 要 性 命 的 呆 子 。 ”到 了 明 末 ， 已 出 现 了“内 家 ”与 “外 家 ”的 说 法 。 明 代 成 化 年 间 ， 出 现 了 歌 颂 岳 飞

28、 的 精 忠 记 ， 但 无 论 庙 堂 之 高 ，还 是 江 湖 之 远 ， 均 不 见 其 创 立 心 意 拳 一 说 。 戚 继 光 著 纪 效 新 书 十 八 卷 ， 可 谓 是 中 国 古 代军 事 武 学 典 籍 中 的 名 著 ， 但 仍 无 提 及 岳 飞 创 心 意 拳 之 事 。 该 书 拳 经 捷 要 节 中 述 及 拳 种 时云 ： “古 今 拳 家 ， 宋 太 祖 有 三 十 二 势 长 拳 ， 又 有 六 步 拳 ， 猴 拳 ， 拳 ， 各 势 各 有 所 称 ， 而 实 大同 小 异 。 至 今 温 家 七 十 二 拳 ， 三 十 六 合 锁 ， 二 十 四 弃

29、探 马 ， 八 闪 翻 ， 十 二 短 ， 此 亦 善 之 善 者也 。 吕 红 八 下 虽 刚 ， 未 及 绵 张 短 打 ， 山 东 李 半 天 之 腿 ， 鹰 爪 王 之 拿 ， 千 跌 张 之 跌 ， 张 伯 敬 之打 ， 少 林 寺 之 棍 ， 与 青 田 棍 法 相 兼 ， 杨 氏 枪 法 与 巴 子 拳 棍 ， 皆 今 之 有 名 者 。 ”试 想 ， 如 果 当时 确 有 岳 飞 之 心 意 拳 ， 戚 继 光 是 不 可 能 不 大 书 一 笔 的 。另 外 ， 清 雍 正 十 三 年 （ 1 7 3 5 ） 王 自 诚 所 作 的 拳 论 质 疑 序 ， 也 没 有 提 及

30、 心 意 拳 为 岳 飞所 创 。 岳 飞 创 立 心 意 拳 之 说 ， 是 曹 继 武 首 先 在 他 的 拳 论 十 法 摘 要 序 中 提 出 来 的 。 也 就是 说 ， 在 岳 飞 已 经 去 世 将 近 六 百 年 之 后 ， 才 有 了 其 创 拳 之 说 。从 以 上 史 事 可 以 看 出 ： 岳 飞 创 意 心 意 拳 之 说 实 为 虚 传 。 究 其 原 因 ， 无 非 是 “托 英 名 以 示拳 贵 ”而 已 。 翻 阅 史 册 ， 几 乎 随 处 可 见 ， 民 间 结 团 集 社 、 操 办 大 事 以 至 于 揭 竺 而 起 ， 都 要 依托 于 某 一 神

31、灵 或 某 一 圣 人 。 如 太 平 天 国 托 之 于 上 帝 ， 梁 山 好 汉 假 托 为 星 宿 下 凡 ， 二 郎 拳 托 之于 二 郎 神 等 等 ， 实 在 是 不 足 为 怪 的 。 不 能 否 认 ， 心 意 拳 之 于 否 认 ， 心 意 拳 之 于 岳 飞 所 创 ， 为其 广 泛 传 播 确 实 起 了 很 大 的 作 用 。三 日 “心 意 拳 为 姬 际 可 始 创 ”。 此 说 自 民 国 以 后 ， 尤 其 是 近 十 数 年 来 ， 已 逐 渐 为 广 大 的形 意 界 同 仁 所 认 定 。姬 际 可 ， 字 龙 峰 。 朱 祖 姬 从 礼 于 明 初 由

32、 洪 洞 选 定 对 蒲 州 。 姬 际 可 为 八 世 姬 训 之 次 子 。 自幼 学 文 ， 1 3 岁 开 始 习 武 。 五 后 年 ， 父 母 相 继 去 世 。 姬 际 可 2 0 岁 左 右 时 ， 离 家 奔 少 林 寺 ， 出诸 冯 ， 过 解 州 ， 翻 越 中 条 山 时 不 幸 马 前 失 蹄 ， 跌 入 深 涧 。 他 手 抓 树 枝 ， 沿 峭 壁 攀 登 ， 险 里 逃生 ， 终 于 到 达 少 林 。 姬 际 可 在 少 林 寺 学 艺 十 载 ， 颇 得 少 林 秘 法 ， 万 擅 大 枪 绝 术 ， 有 飞 马 点 椽并 没 有 之 绝 技 ， 人 号 神

33、 枪 。 后 来 ， 少 林 寺 主 持 请 他 做 了 师 傅 ， 专 授 武 功 。 是 时 ， 清 军 南 下 ，各 地 反 清 志 士 云 集 少 林 。 姬 际 可 素 来 敬 仰 岳 飞 精 忠 报 国 的 精 神 ， 以 反 清 复 明 为 已 任 ， 遂 与 各路 豪 杰 相 商 反 清 大 计 。 后 被 清 廷 获 密 ， 派 亲 信 入 寺 ， 姬 际 可 险 遭 不 测 ， 于 是 下 山 出 游 。 先 到南 方 ， 遍 访 技 击 名 家 ， 辗 转 到 峨 嵋 ， 又 入 汉 中 ， 逾 秦 岭 ， 上 终 南 。 “彼 时 因 落 魄 江 湖 ， 毫 无寸 进

34、， 既 不 能 遂 平 生 之 志 ， 又 不 能 重 返 故 园 ， 生 趣 毫 无 ， 遂 生 遁 世 之 心 ”（ 姬 际 可 自 述 ） 。可 见 ， 当 时 的 姬 际 可 既 难 遂 反 清 复 明 之 志 ， 又 有 被 清 廷 辑 捕 的 危 险 。 因 此 ， 他 将 希 望 寄 托 于创 拳 立 法 之 上 ， 以 传 播 其 反 清 复 明 思 想 。 可 以 说 ， 这 时 的 姬 际 可 已 经 具 备 了 创 拳 立 法 的 主 客观 条 件 。首 先 ， 姬 际 可 有 着 明 确 的 政 治 目 的 和 强 烈 的 民 族 意 识 。 他 不 能 直 接 从 事

35、 反 清 斗 争 ， 便 创拳 立 法 ， 以 传 播 反 清 思 想 。 为 达 此 目 的 ， 于 是 产 生 了 终 南 山 得 岳 武 穆 六 合 拳 经 这 一 托 词 。 姬 际 可 自 述 云 ： “老 朽 备 受 艰 辛 ， 真 乃 言 莫 可 喻 。 只 身 宿 古 刹 ， 四 壁 肃 然 ， 单 将 东 配 殿修 葺 以 避 风 雪 ， 深 夜 为 猛 兽 咆 哮 所 惊 ， 难 以 就 寝 。 一 夜 掣 剑 逐 兽 返 归 ， 偶 见 西 配 殿 内 隐 隐 有光 。 当 时 明 月 皎 洁 ， 老 朽 疑 由 破 窗 射 入 。 仔 细 辩 别 ， 更 为 可 疑 ，

36、 顿 生 好 感 奇 之 心 ， 燃 油 松 上照 ， 土 蔽 尘 封 ， 显 出 点 点 微 光 。 纵 身 一 跳 ， 跨 上 横 陀 ， 竟 见 承 尘 之 上 有 一 柄 古 剑 ， 一 个 木 匣 。老 朽 捧 来 端 详 ， 剑 鞘 古 雅 ， 剑 光 耀 目 ， 锋 利 异 常 ， 上 嵌 汤 阴 岳 氏 四 字 ， 并 无 剑 名 。 老 朽 不识 其 剑 ， 实 知 其 人 。 再 启 木 匣 ， 却 是 一 部 手 册 ， 题 名 六 合 经 拳 ， 其 中 五 行 变 化 灾 害 原 理 ，阴 阳 造 化 之 枢 机 ， 起 落 进 退 虚 实 之 奥 妙 ， 武 技 之

37、 精 华 尽 集 于 此 。 老 朽 感 焉 ， 悉 心 研 习 其 精 义 ，十 易 寒 暑 ， 会 其 理 于 一 本 ， 通 其 形 于 万 殊 ， 以 六 合 为 法 ， 五 行 十 形 为 拳 ， 以 心 之 发 动 曰 意 ，意 之 所 向 为 拳 ， 名 曰 心 意 六 合 拳 。 “字 里 行 间 ， 可 见 姬 际 可 用 心 之 良 苦 ： 一 方 面 以 岳 武 穆 为榜 样 来 勉 励 自 己 ， 以 实 现 其 反 清 复 明 之 志 ； 另 一 方 面 将 自 己 所 创 之 拳 托 之 于 武 穆 拳 经 ， 以 示拳 贵 ， 使 之 后 学 者 珍 重 此 拳

38、。 值 得 注 意 的 是 ： 姬 际 可 依 据 所 托 的 “六 合 拳 经 ”， “以 六 合 为 法 ，五 行 十 形 为 拳 ”将 此 拳 名 之 曰 “心 意 六 合 拳 ”。 可 见 ， “心 意 ”一 拳 确 为 姬 际 可 始 创 ， 并 由 其 命名 。其 次 ， 姬 际 可 具 备 创 拳 的 文 韬 武 略 。 姬 氏 上 少 林 寺 前 已 是 文 武 全 才 ， 加 上 少 林 寺 有 丰 富 的 秘笈 资 料 ， 寺 僧 可 精 奥 的 拳 法 技 艺 ， 这 种 主 客 观 条 件 的 结 合 ， 为 姬 氏 创 拳 立 法 奠 定 了 基 础 。 姬际 可 在

39、 少 林 寺 十 年 间 ， 又 苦 钻 少 林 秘 笈 ， 并 涉 足 名 山 大 川 ， 遍 访 技 击 高 手 ， 从 理 论 到 实 践 ，逐 渐 使 他 成 了 一 名 武 学 大 家 。 他 承 袭 了 中 国 古 代 武 学 的 传 统 和 众 多 拳 经 之 精 华 ， 诸 如 阴 阳 、五 行 、 六 合 等 原 理 ， 参 照 元 代 太 原 人 白 玉 峰 在 少 林 寺 创 编 的 龙 、 虎 、 豹 、 蛇 、 鹤 等 五 拳 ， 并根 据 对 栽 些 飞 禽 走 兽 的 细 臻 观 察 与 技 击 要 道 ， 遂 创 编 了 五 行 拳 和 十 形 拳 。再 次 ，

40、 创 拳 需 要 有 充 裕 的 时 间 和 精 力 。 清 王 朝 立 国 前 后 ， 姬 际 可 经 历 了 在 家 学 大 前 提 、少 林 学 艺 、 进 行 反 清 复 明 活 动 ， 四 出 游 访 几 个 阶 段 。 第 一 、 二 、 三 阶 段 姬 际 可 创 拳 的 条 件 还不 成 熟 ， 到 了 清 康 熙 初 ， 即 第 四 阶 段 ， 他 目 睹 清 王 朝 立 国 业 已 稳 固 ， 复 国 无 望 ， 于 是 云 游 天下 ， 遍 访 名 家 。 这 时 ， 姬 际 可 创 立 心 意 拳 可 谓 瓜 熟 蒂 落 ， 已 经 是 顺 理 成 章 的 事 了 。雍

41、 正 十 三 年 （ 1 7 3 5 ） ， 河 南 进 士 王 自 诚 作 拳 论 质 疑 序 。 这 是 继 姬 际 可 自 述 之 后最 早 的 传 世 墨 本 。 序 云 ： “拳 之 种 类 不 同 ， 他 端 亦 不 知 创 自 何 人 ， 惟 此 六 合 拳 则 出 自 山西 姬 龙 、 姬 凤 ， 二 师 乃 系 明 末 人 也 ， 精 于 枪 法 ， 人 皆 以 为 神 ， 而 先 生 犹 有 虑 焉 。 以 为 吾 处 乱世 ， 出 则 可 操 兵 ， 归 则 执 枪 可 自 卫 ， 若 当 太 平 之 日 ， 刀 兵 鞘 伏 ， 倘 遇 不 测 ， 将 何 以 御 之 。

42、 于是 将 枪 法 为 拳 法 ， 会 其 理 为 一 本 ， 通 基 形 于 万 殊 ， 名 其 拳 曰 六 合 。 ”王 自 诚 肯 定 了 “六 合 拳 ”出 自 山 西 姬 氏 ， 并 肯 定 了 其 “将 枪 法 为 拳 法 ”的 立 拳 依 据 ， 只 是 未 写 “心 意 ”二 字 。 而 且 将 姬 龙峰 误 作 姬 龙 、 姬 凤 二 人 。 这 种 传 抄 中 的 讹 误 ， 正 如 姬 际 可 自 述 一 样 ， 传 到 后 来 ， 由 于 字迹 模 糊 ， 人 们 连 现 代 汉 语 也 加 进 去 了 ， 此 实 不 足 为 怪 。近 年 来 ， 在 姬 氏 族 谱

43、中 查 证 出 姬 际 可 的 生 平 ， 为 心 意 拳 创 自 姬 际 可 提 供 了 可 靠 的依 据 。 综 上 所 述 ， 可 以 得 出 这 样 的 结 论 ： 心 意 拳 创 立 于 反 清 复 明 的 民 族 斗 争 十 分 激 烈 的 清 王朝 立 国 之 初 ， 为 山 西 永 济 人 姬 际 可 所 创 。 姬 际 可 是 一 位 崇 尚 岳 飞 精 神 ， 文 武 兼 备 的 武 术 大 家 。而 达 摩 创 心 意 拳 之 传 说 ， 则 从 另 一 方 面 说 明 了 心 意 拳 与 少 林 寺 的 关 系 。 民 国 十 四 年 （ 1 9 2 5 ）立 的 车

44、君 毅 斋 纪 念 碑 记 碑 文 开 宗 明 义 指 出 ： 心 意 拳 为 “少 林 外 家 支 派 ”。 可 见 姬 际 可 创 立的 心 意 拳 是 汲 取 了 中 国 历 代 武 术 大 家 的 拳 理 、 拳 法 精 华 （ 包 括 少 林 拳 理 、 拳 法 ） 使 之 融 为 一体 ， 而 又 别 于 少 林 拳 的 一 种 具 和 独 特 风 格 的 拳 术 。心 意 拳 之 师 承姬 际 可 创 拳 的 政 治 目 的 在 于 传 播 反 清 思 想 。 这 一 点 在 其 拳 诀 甚 至 拳 法 中 均 有 所 见 。 所 以 ，心 意 拳 一 成 ， 他 便 离 开 终

45、 南 山 东 行 ， 物 色 传 人 。 “然 此 拳 一 经 问 世 ， 人 况 以 狂 妄 目 我 （ 编 者注 ： 由 此 可 知 姬 氏 在 传 拳 时 ， 并 没 有 打 击 岳 飞 的 旗 号 ） ， 庶 不 知 此 拳 有 防 身 御 侮 养 性 修 身 之术 。 以 心 意 诚 于 中 而 肢 体 形 于 外 。 舍 藏 先 天 之 本 ， 性 命 生 死 之 道 ， 阴 阳 为 母 ， 四 象 为 根 ， 以夺 阴 阳 之 造 化 ， 扭 转 乾 坤 之 气 机 。 然 沿 途 所 遇 ， 皆 为 庸 俗 之 辈 。 到 苏 常 一 带 访 友 ， 巧 遇 王 辅臣 父 子

46、， 承 他 父 子 另 眼 相 待 ， 其 子 耀 龙 尚 能 记 得 苦 用 功 。 转 瞬 王 载 ， 又 西 南 行 ， 至 秋 浦 遇 曹公 托 其 子 继 武 与 我 ， 一 教 十 二 年 ， 其 技 方 成 ”（ 姬 际 可 自 述 ） 。 曹 继 武 在 其 拳 论 十 法摘 要 中 自 认 其 从 学 于 姬 氏 ， 云 ： “夫 世 之 习 艺 者 ， 固 一 师 之 承 也 ， 亦 各 有 不 同 ， 岂 其 始艺 之 不 类 欤 ？ 谅 亦 习 者 未 得 其 真 ， 故 差 之 毫 厘 ， 谬 之 千 里 ， 况 乎 愈 传 愈 讹 ， 且 不 仅 差 之 毫 厘也

47、。 余 从 学 姬 氏 ， 以 接 姬 氏 之 传 ， 得 之 甚 详 ， 就 其 论 而 释 之 ， 定 为 十 法 摘 要 ， 非 敢 妄 行 于世 ， 聊 以 训 子 弟 云 尔 。 ”乾 隆 十 五 年 （ 1 7 5 0 ） ， 戴 龙 邦 作 六 合 拳 序 亦 云 ： ： 独 我 姬 公 名际 可 ， 字 隆 凤 ， 生 于 明 末 国 初 ， 为 蒲 东 诸 冯 人 氏 ， 访 名 师 于 终 南 山 ， 得 岳 武 穆 王 拳 经 ， 后 授余 师 曹 继 武 先 生 于 秋 蒲 。 ”可 见 ， 姬 际 可 传 曹 继 武 心 意 六 合 拳 确 信 无 疑 。 至 于 传

48、 王 耀 龙 以 及传 其 义 女 姜 慕 兰 ， 由 于 这 两 支 尚 发 现 传 人 ， 故 无 从 考 焉 。 康 熙 二 十 五 年 （ 1 6 8 6 ） ， 姬 际 可 在秋 浦 传 艺 时 手 书 自 述 ， 赠 与 曹 继 武 。 姬 际 可 晚 年 归 里 后 ， 据 姬 氏 族 谱 记 载 ： 老 年 破 流 寇于 村 西 ， 手 歼 渠 魁 ， 村 民 以 夫 子 事 之 。姬 际 可 去 世 后 ， 葬 于 祖 坟 ， 立 碑 纪 之 ， 后 人 尊 称 为 “老 夫 子 ”， 挂 其 娟 画 敬 于 家 庙 。 少 林寺 中 亦 挂 其 画 像 。 其 形 象 为

49、： 长 形 瘦 脸 ， 须 髯 皆 白 ， 目 光 炯 炯 ， 家 庙 像 旁 有 后 人 书 写 的 对 联 ，云 ： 创 业 本 艰 难 要 留 好 样 与 子 孙守 成 非 容 易 不 可 负 愧 于 祖 宗曹 继 武 生 于 康 熙 四 年 （ 1 6 6 5 ） ， 从 姬 氏 习 心 意 六 合 拳 十 有 二 年 ， 技 勇 方 成 。 康 熙 癸 酉 年（ 1 6 9 3 武 科 联 捷 三 元 ， 钦 命 为 陕 西 靖 远 总 镇 都 督 。 后 因 宦 途 坎 坷 ， 致 仕 归 籍 ， 于 池 州 授 业于 山 西 祁 县 人 戴 龙 邦 。 乾 隆 十 五 年 （ 1 7 0 5 ） ， 戴 龙 邦 从 师 命 返 晋 ， 途 经 洛 阳 时 ， 于