1、试论儒家思想流传两千多年的原因儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子（公元前 551-公元前 479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家基本上坚持“亲亲” 、 “尊尊”的立法原则，维护“礼治” ，提倡“德治” ，重视“人治” 。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。儒家思想流传两千多年仍经久不衰的原因有以下几方面：一、 儒家思想自身不断适应政治与社会变化1早期儒家的“人学”思想 ：形成于春秋战国
2、社会急剧变动的时代。战国时期的孟子提出“人”的本质是什么的问题，他与告子的辩论中，阐述了这个基本论点：人和动物的本质区别在于人是有道德观念的。2汉代儒学的特色：秦灭六国，建立了统一的封建主义中央集权制国家。汉承秦制，更从上层建筑方面巩固和加强封建主义统治。汉武帝时期儒学被定于一尊。在这种历史背景下，汉代儒学成为一种丧失了早期儒学中孔子“人学”思想特色的统治哲学。董仲舒的儒学虽然吸取了孔孟关于人格完善的学说，但更多地吸取了荀子从政治理论方面探讨“人”的思想。在二者的结合点上，他选择了阴阳家的学说。3魏晋南北朝时期儒学的问题：魏晋南北朝是我国封建制度不稳定的时期，用当时“名士”的话说就是“平路将陂
3、”。他们企图对汉代儒学进行改造。魏晋时期的玄学不能归属于儒学，但它本身却具有儒学的成分和因素。4唐代儒学的三个趋向：唐代统治者沿袭汉代的经学笺注方式。唐太宗命孔颖达、颜师古等编纂五经正义，试图吸取正统经学和玄学，调和出一个兼容并包的理论来统一经义。但是经学笺注的方式是没有生命力的，且缺少理论的建树和创造。唐代出现了所谓儒、道、佛“三教”并立的局面。其次，早期儒学与“人”的观念相联系的重民、爱民思想在唐代有所发展。唐朝儒学的再一个特征，就是它与自然科学的结合。唐朝儒学的再一个特征，就是它与自然科学的结合。宋明儒学的表现形态是理学。理学是中国封建社会后期的统治思想。理学以儒学内容为主，同时吸收了佛
4、学和道家思想，是在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来的。理学的出现表明儒家经学笺注的没落，需要有新的学术思想。它主要讨论“性与天道”的哲学问题，而旁及文化的各个方面。综上所述，可以看出中国儒家思想随着历史的演进而不断适应政治与社会变化。二政治因素：君主专制统治者的推崇和独尊儒术的结果; 儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想会得到君主专制统治者的推崇, 有以下几个因素: 第一,儒家思想宣扬严格的封建等级秩序 ,维护了统治阶级的利益。第二,儒家思想的核心是 “仁”和“仁政”的主张, “以民为根本 ”的思想，高度关注社会民生的哲学精神，符合绝大多数人的利益要求
5、， 得到社会中下层民众广泛的支持。第三 ,儒家思想要求读书人“学而优则仕”,为统治阶级笼络知识分子 ,选拔人才创造了条件。第四,儒家思想的世俗色彩浓厚, 比道家墨家更容易被人接受; 其包含的朴素人道主义成分,使其具有法家所缺少的人情味。这就让儒家思想比较能被人民接受。第五,儒家思想倡导的“耕读 ”生活模式有利于生产的发展和社会的稳定。在 汉 武 帝 之 前 ， 秦 朝 、 汉 朝 都 是 以 法 家思 想 为 政 权 的 统 治 思 想 。 秦 始 皇 焚 书 坑 儒 后 ， 加之 汉 字 尚 处 于 雏 形 ， 不 具 备 准 确 表 达 的 功 能 ， 正 统的 儒 家 思 想 已 基 本
6、 消 失 。 之 后 董 仲 舒 提 出 “春 秋 大一 统 ”和 “罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ”， 强 调 以 儒 家 思 想为 国 家 的 哲 学 根 本 ， 杜 绝 其 他 思 想 体 系 。 汉 武 帝 采纳 了 他 的 主 张 。 从 此 儒 学 成 为 正 统 思 想 ， 研 究 四 书五 经 的 经 学 也 成 为 了 显 学 。三教育因素：由上而下的各级学校都以儒家经典为教科书，是儒家人才不断涌现，学术得以不断传承;孔子的门生众多，桃李满天下，为后世儒家的崛起打下基础。儒学始终与教育制度，选士制度相结合，使儒学得以一脉流传，深入人心。中国古代教育史，实际上是一部儒学教
7、育史。这也是儒学与西方哲学发展历史明显不同的特点。孔 子 门 下 弟 子 三 千 ， 因 而总 结 出 很 多 行 之 有 效 的 教 育 方 法 ， 比 如 “温 故 而 知新 ”、 “三 人 行 必 有 我 师 ”、 “学 而 不 思 则 惘 ， 思 而 不 学则 怠 ”等 。 孔 子 更 被 后 世 尊 称 为 “万 世 师 表 ”， 某 些地 区 更 将 “孔 圣 诞 ”定 为 “教 师 节 ”。 四经济因素：小农经济为基础的王朝社会与同样强调稳定的儒家思想相互配合。孔子提出“仁”的概念并不是偶然的，它在一定程度上反映了春秋时代社会发展的状况。春秋时代，铁器开始使用于农业生产，生产力发
8、展了，私田扩大了，因此产生了一个新问题：如何使失去生产兴趣的劳动者对生产发生一定的兴趣，不再逃亡，使他们能“近者悦，远者来”，以适应生产发展的要求。同时又由于周天子势力衰落，诸侯竞起，统治者内部矛盾重重，战争不断，这一时期，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。在这样的“春秋乱世”，孔子本着内心的仁爱和对社会的忧患，为了挽救衰微的周礼，所以提出了“仁”，并希望人们能按照“礼”来规范自己的思想行为以达到“仁”的境界。孔子曾希望以政治手段使“天下无道”归于“天下有道”，但这一手段的实现在社会大变革的浪潮中阻力极大，这当然和封建统治者对其扶植不无关系儒 学 在 中 国 存 在 几 千 年 ， 对 于 中 国 的 政 治 、 经 济 等各 个 方 面 存 在 巨 大 的 潜 在 影 响 ， 能 流 出 2 千 多 年 是有 一 定 原 因 的 。
