1、1第一章 上古歌谣和神话传说第一节 上古歌谣识记：尚书尧典 、 吕氏春秋古乐 、 诗大序中关于上古歌谣的论述。尚书尧典：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。吕氏春秋古乐：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。毛诗大序：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。弹歌 、伊耆氏蜡辞和周易贲卦六四爻辞。弹歌：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉） 。 （制造弓弹打猎的生活情状）伊耆氏蜡辞：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语）周易贲卦：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。 （筮辞）理解：上
2、古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。第二节 神话传说1.神话及其产生识记：神话的性质。1.神话都是想象或幻想的；2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 .3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释
3、之时代的产物。理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。2劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。简单运用：神话与传说的区别。1.一般说来，神话的产生要比传说早；2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；3.神话具有明显的非理性
4、的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。2.我国神话的主要特征综合运用：中国神话的特征（1）不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题；（2）神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；（3）熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；（4）神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。神话对后世文学发展的影响。（1）神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。一方面，神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。另一方面，神话富于情感
5、、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。（2）丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。第二章 诗经第一节 诗经的来源、分类和流传1.识记：诗经是中国第一部诗歌总集。又称诗或诗三百 ，汉代以后尊为“经” 。收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。包3括国风 （分为十五国风）160篇、 小雅74篇、 大雅31篇、 颂 （分为周颂、鲁颂、商颂）40篇。 （笙诗6篇不在305之数。 ）2.诗经的收集和编定识记：采诗说。 （汉代学者）献诗说。 （产生于先秦时期）删诗说。 （汉代“孔子删诗”说，司马迁提出）理解：风、雅、颂的分类依据及其意义。（最早明确地分类意义上指谓诗经的
6、风、雅、颂，是战国末期的荀子。 ）以音乐的不同作分类依据。风，指各地不同的音乐。雅，正声，王朝京畿地区的音乐，又缘于音乐的不同分为大雅、小雅。颂是宗庙祭祀用的舞曲。3.诗经的流传识记：诗经在先秦时代的三个作用。一是在祭祀、宴享时奏唱，二是作为外交场合言谈应对的辞令，三是作为教育的课本。理解：诗经的流传。秦火后遭焚，靠学者记诵保全。汉传授诗经有鲁、齐、韩、毛四家。汉代经学兴，为五经之一。东汉末，郑玄为毛诗作笺，随郑学大昌，毛诗独行，余三家诗亡。今日所见诗经即毛诗。第二节 社会政治诗对生活愤懑忧伤，发抒感慨，对政治或赞美或讥讽抨击，这类诗称为社会政治诗。1.下层人民抨击政治的诗简单运用：简要说明下
7、层人民社会政治诗的具体内容。一些诗篇揭露宫闱丑行，用一件典型事例活画出统治者令人厌恶的行止，表达人民的爱憎。如邶风新台讽刺卫宣公霸占儿子的新娘；鄘风墙有茨的宫廷秽闻。 鄘风君子偕老 、 齐风的南山 、 敝笱和陈风株林等。有些诗对贵族统治者的荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严厉批判，如鄘风相鼠 ，用令人厌恶的老鼠，比衬出贵族统治者道德品格的低劣，表达了人民的憎恶情感。还有不少诗篇反映了当时繁重的徭役给人民带来的苦难，抒发愤怨情绪。如邶风击鼓 、 王风君子于役 ，揭露繁重的徭役使百姓骨肉生离，不得安定和生息。一些诗作，直接描述了征夫对徭役的痛苦体验，如豳风东山 、 小雅采薇 、4唐风鸨羽 。少数诗篇，
8、对剥削现象表示不满，如魏风伐檀 、 魏风硕鼠 。2.官史对政治表达不满的诗简单运用：简要说明官吏对政治表达不满的诗的具体内容。有的作品从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。如邶风北门 、 小雅北山 。大雅 、 小雅中还有一些诗作，或发抒忧国忧民的心情，或直斥高层统治者的昏庸无道。如小雅的正月 、 节南山 、 十月之交 、 雨无正 、 小 。 大雅的抑 、 荡等。3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗简单运用：简要说明其具体内容。一些诗抒发了生活的郁懑和人生的忧伤。如桧风隰有苌楚用拟人化的手法反映出有知识的人多有生存的苦闷；魏风园有桃抒写“士”人不被别人理解的苦恼；王风黍离以深沉忧伤的笔调，写东周大夫家国沦丧
9、的悲哀。这种家国哀思、黍离之悲，对后代文学影响深远。4.称颂执政者的诗简单运用：简要说明其具体内容。一些诗作，赞美尽瘁为公的执政者。如召南甘棠是人民歌颂、怀念召公的作品，鄘风定之方中歌颂卫文公重建卫国的业绩、 卫风淇奥赞美卫武公德美才俊。第三节 情爱诗1.歌唱爱情和婚姻的诗理解：大胆直爽与温文典雅的两种风格。一种是直率、大胆而浪漫的，如郑风溱洧 ，写春光明媚之日，青年男女徜徉水边，相约游嬉，表达爱慕之意；召南摽有梅 ，将一位待嫁女子焦急等待求婚、成亲的心情毫不掩饰地展露出来；郑风褰裳写女子求爱的爽快、泼辣态度，毫无掩饰；召南野有死麇写男女幽会嬉戏，十分大胆而浪漫。另一种温文典雅。如邶风静女 ，
10、以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美好；周南关睢写青年男子爱慕采荇女子而求之不得的痛苦相思；陈风月出描写月下美人的绰约风姿，咏唱自己的爱慕相思之情，明净、纯洁；郑风狡童写一个姑娘寝食不安的深切相思；秦风蒹葭描绘了一个美丽冷清、朦胧迷茫的抒情境界，刻画主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表达相思和追怀之情。还有许多抒写婚姻生活的诗。 周南桃夭与女子的出嫁；郑风女曰鸡鸣 、 齐风鸡鸣表现了一对夫妇缠缠绵绵的情爱；郑风风雨是写夫妇久别重逢的诗。52.反映与爱情婚姻相关社会问题的诗简单运用：简要说明其具体内容。反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾，如郑风将仲子女畏人言。被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱，
11、如卫风氓控诉丈夫始乱终弃的行径， 谷风伤怨丈夫喜新弃旧，哀怨凄切。综合运用：诗经最具影响的两类作品 情爱诗和社会政治诗的内容。一、社会政治诗的内容：1.下层人民抨击政治的诗：对统治者的讽刺和对治国政策的批评。 a.揭露宫闱丑行，如邶风新台 。 b.批判贵族统治者荒淫无耻，如鄘风相鼠 。反映繁重徭役带来的苦难，抒发愤怨情绪。a.如邶风击鼓 、 王风君子于役 ，徭役使夫妻生离。b.如魏风涉岵 ，繁重徭役造成不人道结局。c.如豳风东山 ，征夫对徭役的痛苦体验。对剥削不满。如魏风伐檀 魏风硕鼠2.官吏对政治表达不满的诗：从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。如邶风北门 ；小雅 、 大雅中有一些诗作，或发抒忧
12、国忧民的心情，或直斥高层统治者的昏庸无道。如小雅正月 ；3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗：桧风隰有苌楚比衬隐托出人有知有识所以多有生存的苦闷。魏风园有桃表达了“士”的人生悲哀，抒发了不被理解的苦恼。王风黍离 ，是东周大夫悲叹西周沦亡之作，这诗的家国哀思，对后代文学有极其深远的影响。 4.称颂执政者的诗：赞美尽瘁为公的执政者。如召南甘棠是人民歌颂、怀念召公的作品， 卫风淇奥赞美卫武公德美才俊。二、情爱诗的内容：1.歌咏美丽的爱情。如郑风溱洧写男女自由表达爱情；表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。如召南摽有梅 ，这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展露出来。表现为温文典雅。如邶风静女
13、 ，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美好。62.抒写婚姻生活。如周南桃夭写女子的出嫁， 郑风女曰鸡鸣写夫妇间缠绵的情爱， 郑风风雨写夫妇久别重逢。3.反映某些相关社会问题。反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。如郑风将仲子女畏人言。关于弃妇的问题。如卫风氓控诉丈夫始乱终弃的行径。第四节 史诗及其他1.史诗识记：最著名的五篇周人史诗。大雅中的生民 、 公刘 、 绵 、 皇矣 、 大明 。综合运用：分析诗经史诗重要篇章的艺术特色。大雅的五篇史诗叙述了自周人始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。五篇史诗都是叙述和歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩，在艺术表现上有其突出的特点：1. 重点突出，有选择地描
14、绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。2. 周人史诗还有对先祖神化的记述。3. 总结历史教训，提出治国思想。2.农事诗及其他国风的七月 、 芣苢 、 十亩之间 ， 小雅的信南山 、 甫田 、 大田 ，周颂的载芟 、 良耜等，都是有关农事活动的歌咏，从不同角度表现了周人农业生活的情状。 （七月最为著名。 芣苢 、 十亩之间艺术水平较高。 ）理解：七月的内容梗概。叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。共八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎等事的次第，按月歌唱，平铺直叙各种劳作，反映农夫衣食住行的情况，有较大史料价值。芣苢的艺术特点。以简练浅白的词语反复咏唱，各章之间只是
15、更换了几个近义词，而能够引发丰富的联想，情韵悠长。第五节 诗经的文学成就简单运用：7简析诗经抒情与写实相统一的特点。诗经305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数。真实率直的抒情，和情感化的叙事，是诗经在艺术表现上的一个重要特点。1. 所抒发的情感是真实的。比如社会政治诗，作者往往是从自己的视角出发，去感受生活、表达爱憎。2. 抒发情感的方式是坦率的。表达相思，就直说 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧” （关雎 ） 。抒发男女爱情坦言以陈，毫无掩饰。表达社会政治情感的诗作也是如此，如秦风黄鸟抒发民众对秦穆公殉葬车氏三子的愤慨，反复咏唱：“彼苍者天！歼我良人” 。3. 叙事性的诗作
16、中也饱含感情。如七月叙述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，内里却涌动着一股浓郁的不平之气。简述诗经形式和语言方面的特点。1.重章复沓的结构形式。所谓重章，并不是把完全相同的字句再罗列一遍，而是改变或替换一些字词后的复唱。产生两种情况：词虽变而意义相同，如关雎的最后两章。诗经中这类同义复沓的重章之歌较多，其回环往复的咏唱，加强了抒情效果。改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系，如黍离 ，清人方玉润赏评道：“三章只换六字，而一往情深，低徊无限” ，就是指它层递深入的特点。这类诗在诗经中也有一定数量。2.诗经以四言为基本句式。但在四言的基本句型下，又参差变化，比较灵活。如伐檀 “不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮
17、。 ”这种不拘四言、长短自如的句式，有浓厚的民歌风味。3.节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。 诗经用韵的一些规律，实际上成为后代诗歌音韵圭臬。4.语言很有特色。 词汇丰富； 双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，如：“窈窕” 、 “参差” 、 “关关” 。增加了诗歌的韵律美，细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。综合运用：（综合简述题）论述诗经的主要文学成就。一、抒情与写实的统一。 诗经305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是诗经在艺术表现上的一个重要特点。1. 所抒发的情感是真实的。比如社会政治诗，作者往往是从自己的视角出发，去感受生活、
18、表达爱憎。2. 抒发情感的方式是坦率的。表达相思，就直说 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧” （关雎 ） 。抒发男女爱情坦言以陈，毫无掩饰。表达社会政治情感的诗作也是如此，如秦风黄鸟抒发民众对秦穆公殉葬车氏三子的愤慨，反复咏唱：“彼苍者8天！歼我良人” 。3. 叙事性的诗作中也饱含感情。如七月叙述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，内里却涌动着一股浓郁的不平之气。二、赋、比、兴的艺术表现方法。1.赋是诗经中运用最多的表现手法。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。 直接叙事的如：七月 。 直接刻画描写如：溱洧先勾勒春日和煦的背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，
19、最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写。 直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗的大多数都是如此。2.比，一般说就是比喻。 A.修辞意义上的手法，是诗经中用比最常见的一种情形，如卫风硕人中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。 B.整首诗用比，如魏风硕鼠用借喻手法，塑造完整的艺术形象。3.兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。 兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用。如关雎的起兴句“关关雎鸠，在河之洲” ，以此伏彼起的水鸟的和鸣，比喻青年男女的求偶。 兴与诗歌情思不相关的，则往往是起到起韵的作用。如唐风山有枢 ，起句“山有枢，隰有榆”同下面的内容
20、没有任何意义关联，其作用只在起韵。三、形式和语言方面的几个特点。1.重章复沓的结构形式。所谓重章，并不是把完全相同的字句再罗列一遍，而是改变或替换一些字词后的复唱。 词虽变而意义相同，如关雎的最后两章。 诗经中这类同义复沓的重章之歌较多，其回环往复的咏唱，加强了抒情效果。改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系，如黍离 ，清人方玉润赏评道：“三章只换六字，而一往情深，低徊无限” ，就是指它层递深入的特点。这类诗在诗经中也有一定数量。2.诗经以四言为基本句式，但在四言的基本句型下，又参差变化，比较灵活，如伐檀 “不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。 ”这种不拘四言、长短自如的句式，有浓厚的民歌风味。3.节
21、奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。4.语言很有特色。 词汇丰富； 双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，增加了诗歌的韵律美，细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。结合具体作品说明赋、比、兴的含义。赋、比、兴与风、雅、颂合称为“六诗”或“六义” 。后人把赋、比、兴从“六诗”或“六义”中剥离出来，认定为诗经的表现方式。1.赋是诗经中运用最多的表现手法。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。9A.直接叙事的，如：大部分颂诗， 大雅中的史诗， 小雅中的宴饮诗，以及国风中的七月 、 氓等等，往往在叙事中熔铸着情感， “叙物以言情” 。B.直接刻画描写的，如芣苢 、
22、 十亩之间 ，只是平实客观的描写场面或人物，而情感自然见出。又如：溱洧以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写。从场外旁观的视角，客观记录所见，而温馨喜悦之情自然流出。C.直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗中的大多数都是如此。2.比，一般说就是比喻。A.修辞意义上的手法，是诗经中用比最常见的一种情形，如卫风硕人中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。B.另一种情形是整首诗用比，如魏风硕鼠用借喻手法，塑造完整的艺术形象。3.兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。A.兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作
23、用。如关雎的起兴句“关关雎鸠，在河之洲” ，以此伏彼起的水鸟的和鸣，比喻青年男女的求偶。这一类兴，都和比难以截然区分。B.兴与诗歌情思不相关的，则往往只是起到起韵的作用。如唐风山有枢 ，起句“山有枢，隰有榆”同下面的内容没有任何意义关联，其作用只在起韵。赋、比、兴在理论上虽然可以区分为三种不同的表现手法，但在实际运用中往往交互出现，经常重叠。因此在批评实践中也不易区分。同一首诗，有人认为是赋，有人认为是比或兴。第三章 汉代辞赋理解：汉赋发展脉络。整个汉代辞赋创作的两条线索：一是“辞”或“骚”体类作品时时出现，延续不断；二是赋体文学的兴起、发达和演变。 （整个汉代辞赋，就是沿着骚体赋和汉大赋这两
24、条线索发展。 ）汉赋溯源。赋是一种特殊文体，从形式上看，它非诗非文，而又具有诗、文的不少特点，是诗、文的综合体。 诗经 、楚辞、先秦散文，都是孕育赋的源泉。特别是楚辞和先秦（尤其纵横家）散文，它们抒情、说理比物连类、夸饰铺排、惊采绝艳的表现特色，往往设为主客辩难的体式，都成为汉赋模式化的表现特征。 “赋”作为文体的名称，最早见于荀子的赋10篇 。第一节 贾谊、枚乘与汉初辞赋创作的发展趋向简单运用：贾谊骚体赋的创作特点。贾谊是汉代第一位卓有成就的辞赋作家。他的骚体赋作的代表作是吊屈原赋 、 鵩鸟赋 、 旱云赋 。一、抒情述志、情感浓郁，与楚辞有明显的承继关系。如吊屈原赋 。二、在表现方法方面，直
25、述胸臆，议论多于形象。如旱云赋 （表现了其忧国忧民的深切怀抱） 。总之，贾谊的辞作，把创作的根柢牢牢植入时代、政治和人生之中，抒发真切的感受，言说真诚的志愿，情浓意真。他承继了屈原的创作精神，又溶入时代新的内涵。在艺术表现上，则比较质朴少致。其作品的形制，基本与先秦的楚辞相同。枚乘开创大赋体式的七发及其特点。枚乘对汉代辞赋的发展作出了开拓性的贡献。今存赋作七发 、 梁王菟园赋和柳赋三篇，标志着他开创大赋的典范作品是， 七发 。 七发在以下几方面体现了汉大赋的基本特点：一、铺叙描摹，夸饰渲染的文风。如“曲江观涛”一段摹写江涛的汹涌澎湃，铺叙夸饰，排比譬喻，富丽而细致。二、完全失去了作者的自我真情
26、实感。整篇作品不见抒情的语句，没有作者喜怒哀乐的表现。三、遣词造语趋向繁难和华丽，不同于贾谊的质朴无华。四、以主客问答的形式结构全篇。这些特点，标志着大赋这种全新的文体正式登上了汉代文坛。综合运用：比较贾谊、枚乘赋作的特点，把握汉初辞赋创作的发展趋向。 （结合题答）贾谊和枚乘同为西汉初期重要的辞赋作家，对汉代辞赋的发展都作出了重大贡献，产生了深远影响，但二人的辞赋创作却有着明显的不同：汉初辞赋从创作倾向看，呈现为从浓情质实到失情华丽的发展。贾谊和枚乘的作品，分别代表了这一发展过程的先后两端。其他作家则大抵呈现为过渡状态。一、枚乘赋作完全失去了作者的自我真情实感。整篇作品不见抒情的语句，没有作者
27、喜怒哀乐的表现。与贾谊情感浓郁的赋作相比，这是一个根本性的转变。二、遣词造语方面，枚乘赋作繁难华丽，贾谊赋作质朴无华。11可以说，贾谊开创了汉代的骚体赋，枚乘开创了汉代大赋。他们的创作从内容到风格都各有特色。从中我们可以清楚地看到汉初辞赋由骚体向大赋发展的趋向。第二节 司马相如 扬雄1.司马相如识记：开创大赋的是枚乘，大赋创作的高峰是司马相如理解：司马相如生平及作品篇目。司马相如，字长卿，少好读书，学击剑。景帝时为武骑常侍。因景帝不好辞赋，相如告病免官。武帝即位，喜好辞赋，相如因子虚赋得武帝召见，续作上林赋 。后因病免宫，退居茂陵卒。今存子虚 、 上林 、 哀秦二世 、 大人四篇。 子虚赋和上
28、林赋是司马相如的代表作，实为一篇，称天子游猎赋 。简单运用：天子游猎赋创作意图和客观效果。从创作意图看， 天子游猎图是要讽谏，有扶正倡俭的意思。作品的绝大部分是以繁辞丽句对诸侯、天子的苑囿铺排夸饰，对天子的讽谏之意，乃是采取反言正出的曲折笔法写就，这便使讽谏往往成了颂扬，也冲淡了作品的讽谏意图。 天子游猎图存在着创作意图和客观效果的反差，讽谏意义比较薄弱。综合运用：天子游猎赋所代表的汉大赋的主要特点。天子游猎赋采用问难的体式，整齐排偶的句式，已于楚辞不甚相同，而更大的不同表现在：一、它丧失了真情实感。这是它与楚辞本质的不同。二、空间的极度排比。1.片面使用空间排比。没有时间的纵向穿插，唯任空间
29、的繁细铺排。2.使空间的排比发展到了极限。三、以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法。以宫殿苑猎、山水品物为主要描摹对象。四、遣词用语更加繁难僻涩。天子游猎赋上述特点，表明它的根本特色不在抒情写志，而在于逞竞文才和游戏文字。2.扬雄理解：扬雄生平及赋作。扬雄，字子云。少而好学，博览群书。为人不慕富贵，喜好深思。他的赋模拟司马相如又有所拓展。 蜀都 、 甘泉 、 河东 、 校猎 、 长杨五篇大赋，是扬雄辞赋的代表作。12综合运用：扬雄大赋的创作特点。一、拓展了大赋的题材领域。1.写祭祀，如甘泉 、 河东 ；2.把笔触从京师移到外郡，从田猎发展到描摹都市、郡邑的繁华，如蜀都赋 。二、进一步加强了大赋
30、“劝百讽一”的“劝”的色彩。扬雄的大赋几乎无讽谏。如蜀都赋同篇铺夸蜀郡山水之雄伟，物产之丰饶。三、写作上有一些新的变化。1.篇幅相对缩短，描摹对象集中。如蜀都赋专写蜀都山水雄伟，物产丰饶。2.表现手法有含蓄委婉之处，主要是指他“以美为讽”的思想表达方式。如长杨赋把游猎说成是练兵。第三节 西汉中后期其他辞赋作家及东汉辞赋的承变l.西汉中后期的其他赋作家理解：董仲舒士不遇赋 。直接抒发内心的郁愤。提出三种处世方式不可从，表现出失路而迷惘的痛切感受。汉武帝李夫人赋 。是一篇情思浓烈的怀人之作。真挚深切，艺术水平很很高。欲写己之思人，却远画对方孤处荒草坟茔的情境，这一笔法为后世经常使用。刘歆遂初赋 。
31、写自己所遇、所感、所思，具有浓烈的情感和鲜明的自我。比较注意抒情手法的变化，借古抒情，借景抒情。是汉代“纪行赋”的开山之作。班婕妤自悼赋 。抒写自己从入宫到遭贬过程中的心态变化，深刻而细腻，十分感人。孔臧杨柳赋 、 蓼虫赋 。是托物咏志，与汉初小赋托物继以颂美不同。非徒咏物，且及人事，既摆脱了汉初小赋的阿谀、颂扬，也没有大赋的瑰玮冷僻，艺术表现有所进展。简单运用：王褒洞箫赋在咏物赋发展中的地位。一、较之以前的咏物小赋，它在艺术表现上有了质的飞跃。二、全文只描写乐器和音乐，完整而集中。开创了全文写音乐的先河。三、咏物自况，融入作者浓烈的情感，其精神实质和创作倾向，与大赋有本质区别132.东汉辞赋
32、的发展演变理解：东汉赋创作大势。仍有骚体和赋体之分。骚体抒情意味浓厚。赋体创作则呈明显变化。初期赋家继承前汉赋风，以京都为题材，创作铺张扬厉的大赋，如班固两都赋 、张衡二京赋 。东汉中期以后，以张衡归田赋为发端，赋体创作向贴近现实人生、篇幅短小和抒情言志的方向发展。班彪北征赋 。模仿前汉刘歆遂初赋 ，结构笔法、思想情感都相似。冯衍显志赋 。是他免官回归故里后所作，受屈原影响较大。蔡邕述行赋 。记述途中所见，借古抒今，抒发郁愤不平之情。前半吊古，后半伤今，层次清晰而意图明确。班固两都赋 。题材上着重写京都，谋篇布局上极大加强了设喻劝导的篇幅。但还有模仿司马相如的显著痕迹。张衡二京赋 。所表达的某
33、些思想更切近现实。谋篇立意模仿班固两都赋 。但规模、容量和篇幅都超过前人，成为汉代京都赋的极致，是汉代大赋的绝响。赵壹刺世嫉邪赋 。激烈抨击时政，直抒愤激情感，毫不掩饰。简单运用：张衡在赋史上的作用和地位。东汉赋体文学的创作，呈现为由大赋向抒情小赋的发展变化。张衡在这一发展过程中是承前启后的作家。一、张衡的二京赋虽模仿班固两都赋 ，但有所发展。除描绘田猎、宫室等，它还把商贾、游侠以及街市等市井万象写入赋中，展示了一幅都市生活全图。规模、容量和篇幅都超过了前人。可以说是汉代大赋的绝响。二、其归田赋是东汉抒情小赋的开山之作。赋作抒发入世的感慨和厌倦，表达作者出世的愿望。三、 归田赋全篇只有四十句，
34、形制短小；语句清丽流畅，绝无夸饰堆砌；抒写自己14的怀抱和情志，个性鲜明。这些特点，都标志着汉赋创作倾向的重大转变。而这种新趋势对汉末抒情小赋及后世赋的发展产生了深远的影响。第四章 屈原和楚辞第一节 楚辞的产生1.楚辞的名称识记：“楚辞”名称源流。楚辞是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体。楚辞这个名称西汉时始出现，初专指先秦屈原、宋玉等人的作品，后刘向编集屈、宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳，命名“楚辞 ”。至东汉王逸加入自己的一篇作品，并为全书作注，名为楚辞章句 ，流传至今。理解：楚辞与赋的区别。汉代人往往把“楚辞”称为“赋” ，这种看法是不确切的。 “楚辞”和“赋” ，不仅体
35、式不同，而且其性质也有很大差别。体式不同：楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排偕偶，比较整齐。性质不同：楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观情感的抒发。2.楚辞的产生。综合运用：楚辞产生的相关要素。一、楚辞首先是楚文化的产物。1.楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。2.楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。3.楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言等。二、楚辞的产生还受到北方文化的影响。1.南北的思想文化相互浸润，中原先进的制度、文化渐为楚文化所汲取。2.战国时期北方纵横家铺叙华辞的风气，当也对楚辞有
36、不小影响。总之，楚辞的产生，既源于楚国固有的文化传统，由此造就了它浓厚的地域特色，也接受了北方文化的影响，在楚辞的思想和形制上都烙下了鲜明的印记。楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的地域特色鲜明的新诗体。3.楚辞的文体特点15综合运用：楚辞的文体特点。就体式而言，楚辞实际上有两种：一、类于诗经而有所改造的样式，如天问 、 橘颂 ，前者基本是四言体而少用虚字，后者也是四言体而单句句尾用“兮”字。 （不是楚辞的典型体裁）二、以离骚 、 九歌等为代表的典型样式。1.从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。2.从体式言，楚辞较之诗经 ，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，
37、参差错落。3.就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外， “兮”字、 “些”字作为虚词叹语，极其频繁地写入楚辞，成为楚辞的一个鲜明标志。第二节 屈原及其创作1.屈原的生平际遇识记：屈原生平。屈原，名平，楚国贵族，生活在战国后期诸国争斗最为激烈的时代，秦、楚争霸是斗争的焦点。有优厚的文化教养，也有高远的政治理想和为之献身奋斗的精神。主张联齐抗秦，楚怀王昏聩无能，既无主张又听谗言，信谗远屈。怀王断齐逐屈，后被秦拘死，顷襄王即位，重新起用过屈，后被子兰进谗，终被迁放江南，长期流亡，最终自沉汩罗江。2.屈原的作品理解：屈原作品及其真伪考订。今人比较一致的看法大体是：离骚 、 天问 、
38、九章是屈原自作， 九歌是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成。 招魂一篇， 史记本传明确说它是屈原的作品。可以确定为屈原的作品有：离骚 、 天问 、 九歌 （11篇） 、 九章 （9篇） 、 招魂，共23篇。第三节 离骚1.离骚的题义和创作时间理解：离骚题义辨析。1、司马迁谓“离忧” ，可能涵盖“遭遇忧愁”和“离愁别绪”二义。班固解为“遭忧” ，王逸解为“别愁” ，是分而言之。2、近人游国恩认为离骚可能本是楚国一种歌曲的名称，其意义则与“牢骚”二字相同。这个说法，从音乐和意义两方面提示离骚题义，较前人显然更为深入，但在释义方面，似不如马、班之说更为古直而切合作品旨意。16离骚创作时间辨析。可能
39、作于屈原被流放江南之时，即作于顷襄王初年。2.离骚的主题综合运用：离骚的思想内容。离骚是屈原自叙生平的长篇抒情诗，他的情感和思想都熔铸在其中。一、 “美政”理想和深沉的爱国情感。屈原洞察诸侯争霸的形势，提出了他的“美政”理想，衷心希望祖国强盛独立、兴旺发达。遭际的不平并没有销蚀他深厚的爱国情感，祖国的独立和强盛，始终是屈原最为关心的事。强烈的爱国感情使屈原决定以死殉国。这是离骚最令人感佩的主题之一。二、追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。对于“美政”理想，屈原求索不已，九死不悔；对于奸佞群小，他痛加指斥，无情抨击。表现屈原对理想的不懈追求和对奸佞小人的批判蔑视，是离骚的一个主要内容
40、。屈原对理想热烈追求，对群小严厉斥责，这种爱憎鲜明的精神品格，给人留下了难忘的印象。3.离骚的艺术特点综合运用：离骚的主要艺术特点。一、浓烈的激情和奇幻的想象。离骚所表现的社会内容，所抒发的思想情感，直接根源于现实生活，而艺术表现则是想象自由驰骋，完全摆脱了现实生活的固有逻辑，而进入想象的境界，奇幻神异。离骚前半回顾往事，追忆身世、理想和遭际，基本是实写，但那些以比兴手法铺叙夸饰自己的美好品质的诗句，已具有奇异想象的特色；后半写对未来道路的探索，火一般的激情、深厚的故国情怀，经过壮丽奇幻的描写，更显得真挚执着，美丽感人。二、峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。离骚是屈原自叙生平的抒情诗，高贵的
41、出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象。他一心报国，却不断被谗毁、被流放，而他始终不放弃理想和追求；屡遭打击，但九死不悔，不变初衷；最终理想破灭，他以身殉国。 离骚塑造了这样一位抒情主人公的形象，具有象征意味，表现了这篇抒情长诗的精神实质。三、比兴手法的拓展。诗经所开创的比、兴手法，为屈原所继承并做了很大的拓展。 离骚运用了更丰富的喻象，在长篇诗歌中连续使用比兴，更重要的是把诗经那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸成浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义。 离骚在诗经17基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学
42、史中著名的香草美人的托喻手法的传统，影响深远。四、结构、语言方面的特点。离骚是我国古代篇幅最长的抒情诗。1.全诗都围绕着诗人忠贞不渝的故国情感和追求崇高理想九死不悔的精神这个中心来谋篇布局。诗作分为前后两个部分，一实一虚，回环往复，抒情写志通彻淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使诗章跌宕起伏，使思想情感得到了尽情挥洒。2.在形式和语言方面，屈原既采用了民歌形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现形式。同时，他开始构创了长篇巨制。 离骚后半表现诗人的思想活动，往往设为主客问答，铺排描写，这种形式特点对后来汉赋的形成产生了很大的影响。 离骚语言丰富多姿，草木鸟兽
43、纷至沓来，双声叠韵比比皆是。诗人还吸收方言入诗，增强了楚辞的地域特色。第四节 屈原的其他作品1.九歌识记：九歌篇目。东皇太一 、 云中君 、 湘君 、 湘夫人 、 大司命 、 少司命 、 东君 、 河伯 、山鬼 、 国殇 、 礼魂 ，共11篇祭神歌曲，除礼魂为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。理解：九歌内容。在民间祭神歌舞的基础上加工创作而成，祭神的同时，也寄托着屈原的身世之感和规讽之意。 九歌所祭之神包括主司天、地、人的各路神灵，司天之神如东皇太一神、云神、日神；司地之神如湘水神、河神、山神；司人之神如命运之神等。简单运用：九歌艺术表现的特点。一、屈原在九歌中既写出了神的灵异，更写出了
44、神的“人性” ，神性和人性统一在一起。二、叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵的环境和气氛，本就是一种清新幽渺的境界。再加上作品侧重描摹神灵之相思、人鬼之空恋，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。2.九章识记：九章篇目。惜诵 、 涉江 、 哀郢 、 抽思 、 怀沙 、 思美人 、 惜往日 、 橘颂和悲回风 。简单运用：九章的风格。18九章这组诗歌并非写于一时一地，就其主题而言，大体与离骚相同，但在艺术表现上则大不相同：离骚把激越跳动的情感和奇幻的想象夸饰融合在一起，浓墨重彩、波澜壮阔；而九章则是直抒胸臆，让奔放的激情直接倾泻，文笔较为朴素。如哀郢中直抒孤苦忧愤的思念郢都之情，写得平实素朴。即使
45、是写景的诗句，也不似离骚的奇幻壮丽及九歌的飘逸幽渺，如哀郢中写长江两岸的风物，文笔平实凝重。九章这种平实素朴的艺术特色，体现了屈原创作的另一种风格。3.天问和招魂识记：天问简况。天问是屈原作品中最为奇特的诗歌，是仅次于离骚的长诗。这诗的奇特，在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等，一口气提出了170多个问题，体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。它保存了许多神话传说和远古史料，有较大的史料价值。简单运用：招魂的艺术特色。招魂可能是屈原替楚怀王“招魂”的作品，有较高的艺术成就。其主要特色两个方面：一、结构精密完美。例如写“巫阳下招” ，这样结构精严，依据方位和事物层
46、层铺叙渲染的表现方式，对后来的汉赋的影响甚巨。二、长于铺排描摹。例如它写四方的可怖，罗列众多可怕的事物，还描绘出它们可怕的形象。想象夸张，新奇怪异，描摹事物，穷形尽相。第五节 宋玉及其他楚辞作家识记：宋玉及其赋作。宋玉是屈原之后的一位楚辞作家，作品九辩 。理解：九辩题义。九辩本是上古乐曲之名，其实就是由多个乐章组成的乐曲。从创意看是自悲生平之作。综合运用：九辩的艺术特色及其与离骚思想、艺术上的异同九辩是由多个乐章组成的乐曲，是宋玉自悲平生之作。它的艺术特色：一、长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境。如开头那段广为传涌的文字，渲染秋气之肃杀萧瑟，横铺纵叙，令人读其诗文即有凄风扑面之感。同时
47、，诗人又把他强烈的生活感受溶注其中，诗人的际遇悲伤之感，被肃杀凄凉的秋景烘托得更加深切浓重。二、细致入微的刻画描写。写落木之枝萎叶衰，从叶片到枝干，由形态到色彩，都刻19画得细微真切。三、 九辩的造语用词也很可称道， （造语用词圆熟精美） 。韵散相间，长短不拘，参差错落，抑扬变化。双声叠韵字和重叠词的大量使用，更增强了诗歌的文字美和韵律美。九辩与离骚思想、艺术上的异同：一、从思想内容来说，二者都是自叙平生之作，都有个人不幸遭遇的叙写，都有对黑暗政局的揭露和对谗佞群小 九辩的思想境界不及离骚 ，尽管它也有自标高洁的咏叹、批判奸佞群小、揭露政局的黑暗，但是宋玉缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面对不平际遇，他采取退守保身的态度，甚至有感恩阿谀之嫌。二、从艺术表现看， 九辩不失为楚辞中一篇精品。 九辩中的句
