1、一、知识点: 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有山海经、楚辞、淮南子等。p.21 2、诗经由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。p.27 3、从内容方面对诗经进行分类，可分成祭祀诗（维天之命、载芟）、颂赞诗（生民、公刘、帛系、皇矣、大明）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（民劳、节南山、小弁）、婚恋诗（关雎、蒹葭、月出、采葛）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（采薇、无衣）。p.34P.49 4、尚书以记言为主。p.58 5、战国策的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。 p.77 6、战国策有很多寓言故事，如“画蛇添足”
2、、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。p.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。p.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。p.91 9、墨子的中心思想是兼爱、非攻。墨子显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。p.92 10、老子一书共八十一章。p.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了孟子一书，全书包括梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心等七篇。孟子的仁政学说是建立
3、在性善论的前提下。p.98p.99 12、庄子原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。p.105 13、荀子共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。 p.117 14、荀子有成相和赋篇两篇韵文。清代卢文弓召（cho）称成相为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。p.121p.124 16、吕氏春秋以道家黄老学派的观点为主流。p.125 17、李斯的名篇是谏逐客书。p.126 18、屈原
4、的作品共二十三篇，包括离骚、九歌（十一篇）、九章（九篇）、天问、招魂。p.133 19、宋玉的作品在楚辞章句中载有招魂、九辩两篇，后人确信为宋玉作品的是九辩。p.164 20、风赋、登徒子好色赋、高唐赋、神女赋、对楚王问等作品很有特色。p.166 21、汉赋分为骚体赋和散体大赋。骚体赋上与屈原一脉相承。首倡者是汉初的贾谊，代表作是吊屈原赋和服鸟赋。还有董仲舒的士不遇赋，司马迁的悲士不遇赋。东汉后期有张衡的归田赋和赵壹的刺世疾邪赋。p.188p.189 22、司马相如还有大人赋、哀二世赋。散文有谕巴蜀檄、难蜀父老、谏猎疏、封禅文。p.196 23、杨雄写有甘泉赋、羽猎赋、长杨赋。还写过骚体的太玄
5、赋、逐贫赋和反离骚。p.199p.200 24、张衡的归田赋与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的刺世疾邪赋，祢衡的鹦鹉赋，王粲的登楼赋。p.204 25、贾谊的政论散文主要有治安策、过秦论、论积贮疏。p.207 26、晁错的政论散文主要有守边劝农疏、论贵粟疏、贤良文学对策、言兵事疏、论削藩疏。p.210 27、梅乘的散文仅存一篇谏吴王书。p.211 28、邹阳的散文有上吴王书、狱中上梁王书。p.212 29、董仲舒的散文有举贤良对策三篇。p.214 30、东方朔的散文有应诏上书、谏起上林苑疏、答客难、非
6、有先生论p.217 31、杨恽报孙会宗书。p.220 32、刘向的奏议最著名的是谏营延陵过侈疏。p.222 33、杨雄的散文有单篇散文解嘲和法言中的一些段落。p.224 34、刘歆的散文有移书太常博士。p.226 35、东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等，最重要的是王充。东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充论衡；马援诫兄子严、敦书；李固遗黄琼书；王符潜夫论；仲长统昌言。p.228p.238 36、史记的原名叫太史公书，称此书为史记是东汉后期以后的事。此书共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、
7、列传、书、表五个部分，“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯；“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记；“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史；“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。史记的内容广泛，艺术高超，不仅是一部伟大的史学和文学杰作，而且还有着丰富的哲学、政治学、经济学、军事学、法学、医学、天文学、地理学等许多学科、许多领域的内容。以至于使得我们今天不论研究哪个部门的学问
8、，仿佛都不能抛开史记而不顾。从这个意义上，也可以说史记是一部包罗万象的百科全书。p.246 37、班固说史记“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。鲁迅称史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 p.246 38、史记的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 p.247 39、汉书先后由四个人共同写成:班彪、班固、班昭、马续，包括十二篇纪，八篇表，十篇志，七十篇传，共一百篇，记事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。p.275 40、吴越春秋的作者是赵晔。p.288 41、东汉马第伯的封禅仪记可称之为游记文学的始祖。p.293 42、乐府机关的职能，一是写词配曲，演习排练；另
9、一方面就是组织人到各地去采集民间歌谣，“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云”。p.297 43、叙事长诗孔雀东南飞最早见于南朝末期徐陵编的玉台新咏。题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。p.305 44、汉代楚歌有项羽垓下歌、刘邦大风歌、戚夫人戚夫人歌、刘彻秋风辞及瓠子歌二首、梁鸿（东汉）五噫歌、张衡四愁诗（已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了）。p.312p.316 45、班固写过一首咏史，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。从此以后，张衡写过同声歌，秦嘉写过赠妇诗，宋子侯写过五言乐府董娇娆，辛延年写过五言乐府羽林郎。p.317 46、建安时期文学创作的主力和代表，是“三曹”、
10、“七子”和女诗人蔡琰。p.22（二） 47、“七子”指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。p.24（二）、 48、曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。曹操诗、文俱佳，散文形式自由，作风清峻通脱。p25（二） 49、曹操不愧为建安文学的核心人物，其诗文都有开一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他于五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。p.28（二） 50、曹丕的燕歌
11、行用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，在中国七言诗的发展史上占有重要的地位。曹丕也擅长散文及辞赋。其典论一书中的论文长于议论。其名作有与吴质书、又与吴质书。p.29（二） 51、曹植是第一个大力写五言诗的作家，钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。曹植把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟。钟嵘称之为“建安之杰”。洛神赋为其名作。另有与吴季重书、与杨德祖书、求自试表。p.33（二） 52、孔融的散文有论盛孝章书、荐祢衡表。刘勰称王粲为“七子之冠冕”，其七哀诗三首最为有名，其辞赋登楼赋最负盛名。陈琳有饮马长城窟行。阮瑀有驾出北郭门行。刘桢的赠从弟三首写得最好。徐干著
12、有中论。p.34p.37（二）53、祢衡有吊张衡赋、鹦鹉赋。诸葛亮有出师表。p.39（二） 54、正始文学最有代表性的作家是“竹林七贤”。p.44（二） 55、钟嵘评阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人。p.47（二） 56、嵇康的代表作是赠兄秀才入军十八首和幽愤诗。文章有太师箴。其与山巨源绝交书一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”，“师心以遣论”。p.48p.50（二） 57、太康年间的三张、二陆、两潘、一左，名噪一时。p.51（二） 58、潘岳“善为哀诔之文”。 p.53（二） 59、陆机被钟嵘奉为“太康之英”。其骈文有
13、吊魏武帝文、叹逝赋序、豪士赋序。论文有文赋。p.54（二） 60、左思的代表作是咏史八首。p.55（二）左思的辞赋，名气最大的是三都赋，洛阳纸贵。P.57（二） 61、郭璞工诗善赋。其诗今存二十余首，游仙诗十四首为其代表作。P.59（二）钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。p.60（二） 62、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。p.62（二） 63、陶渊明的三篇辞赋，闲情赋仿张衡定情赋、蔡邕静情赋等而作。感士不遇赋仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是归去来兮辞。陶渊明的散文有五柳先生传、桃花源记。
14、p.72p.74（二） 64、南朝诗歌的发展分为三个阶段:刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称“元嘉三大家”。齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。梁中叶至陈为“宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。p.78（二） 65、鲍照的代表作是拟行路难。钟嵘称鲍照“才秀人微”。其风格豪放俊逸，杜甫说:“俊逸鲍参军”。p.84（二） 66、沈约提出了“文章当从三易”的著名论点。p.87（二） 67、谢朓的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。 p.89（二） 68、萧纲提出“立身先须谨慎，文章且须放荡”。 萧纲与其弟梁元帝萧绎和徐摛、庾肩吾等
15、宫廷文人大煽宫体诗风，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐庾体”。 p. 91 69、鲍照是宋代的骈文高手，其名作是登大雷岸与妹书。齐梁时期的骈文也不乏优秀之作，如孔稚珪的北山移文、陶宏景的答谢中书书、吴均的与宋元思书、丘迟的与陈伯之书。p. 95（二） 70、徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，玉台新咏序为其代表作。p. 96（二） 71、宋代的辞赋作家首推鲍照，以芜城赋最负盛名。p. 96（二） 72、谢惠连和谢庄也是宋代知名的赋作家。谢惠连以雪赋最著名，谢庄以月赋最著名。p. 96（二） 73、江淹赋今存二十八篇，而最为世人所传诵者，是别赋和恨赋。p. 97（二） 74、北魏末至北齐时期，北朝
16、出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子升、邢邵和魏收，号称北地三才。P.100（二） 75、杜甫说:“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”庾信以拟咏怀二十七首为代表。庾信的抒情小赋有枯树赋、竹杖赋、伤心赋、小园赋等，均为传诵名作，而哀江南赋则是其最具代表性的赋作。庾信又是一位骈文大家，最为人们称道的是哀江南赋序。庾信是南北朝文学的集大成者，他继往开来，在文学史上占有重要的地位。P.102p.104 （二） 76、自齐梁之后，南朝散文日衰，而北朝却出现了几部别开生面的散文名著:颜之推颜氏家训、郦道元水经注、杨炫之洛阳伽蓝记。P.105 （二） 77、
17、南朝乐府民歌主要保存在郭茂倩乐府诗集中，主要有三部分组成:一是吴声歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情长诗西洲曲。P.109p.111 78、中国古代小说的源头，可追溯到远古的神话和传说。P.115（二） 79、志怪小说以干宝的搜神记成就最高，其中较著名的有东海孝妇、干将莫邪、韩凭夫妇。其他志怪小说还有王嘉的拾遗记，托名曹丕的列异传，张华的博物志等。P.117p.119（二） 80、以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说在魏晋南北朝也颇盛行，今存比较完整的是刘义庆的世说新语，它是这一时期轶事小说的代表作。P.119 （二） 81、曹丕的典论论文是我国最早的一篇文学理论批评专著
18、，他把文章看作是“经国之大业，不朽之盛事”。他明确提出“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”的观点，还提出“文以气为主”的观点。P.123（二） 82、陆机在文赋中提出“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。 P.123（二） 83、南北朝时期，随着文学意识的明确和作家对作品艺术性的自觉追求，“文”“笔”之说流行。P.124（二） 84、文心雕龙共五十篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四大部分。P.126（二） 85、诗品是我国第一部论诗的著作，所论的范围主要是五言诗。钟嵘对诗歌创作的一些重要问题，如诗的“滋味”问题，提出了自己的见解。P.128 p.129 （二） 86、隋唐之际独树一帜的
19、诗人当属王绩。p.151（二） 87、沈宋的成就主要是使律诗进一步定型规范化。p.156（二） 88、“文章四友”是指李峤、苏味道、崔融、杜审言。其中以杜审言成就最高。杜审言最擅长五律，诗薮称他为初盛唐五律之冠。p.157（二） 89、王勃送杜少府之任蜀州、滕王阁诗、秋日登洪府滕王阁饯别序，杨炯从军行，卢照邻行路难，骆宾王从军行，在狱咏蝉，代李敬业讨武氏檄。 90、陈子昂之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。他在与东方左史虬修竹篇序中明确批判了六朝以来“采丽竞繁”，“逶迤颓靡”的不良文风，而且大力提倡汉魏与正始之音，并准确地概括出他们最主
20、要特色:“风骨”与“兴寄”。陈子昂一开始即指出: “文章道弊，五百年矣”，非常准确地抓住了文学发展史的问题，这就比四杰等人只一味提倡诗经，甚至连屈宋、枚马、曹王都一律加以否定要切实得多。陈子昂的感遇三十八首是模仿阮籍咏怀八十二首的。和郭璞的游仙诗十四首，鲍照的拟行路难十八首，庾信的拟咏怀二十七首，以及后来张九龄的感遇十二首，李白的古风五十九首一起，构成一个言志抒情的系列（除鲍照皆五言）。p.163p.164（二） 91、盛唐诗歌最重要的有两派，一是山水田园诗派，二是边塞诗派。前者重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等，后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李欣等。
21、p.168（二） 92、苏轼称王维的诗“诗中有画，画中有诗”。王维作品主要有山居秋暝、汉江临泛、鹿柴、辛夷坞、观猎、相思、送元二使安西等。p.170p.175（二） 93、孟浩然作品主要有归故园作、过故人庄、望洞庭湖赠张丞相、春晓等。p.175p.178（二） 94、高适边塞诗的最大特色和最高成就在于思想深刻，触及到深层次的社会内容，现实意义比岑参诗更强烈。代表作有燕歌行、封丘县、别董大等。王昌龄代表作有从军行、出塞、闺怨、芙蓉楼送辛渐等。王之涣代表作有凉州词、登鹳雀楼等。李欣代表作有古意、古从军行。崔颢代表作有黄鹤楼、赠王威古。p.187p.193（二） 95、浪漫主义是李白诗歌最突出、成就
22、最高的特点。清新自然是李白诗的重要风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 李白除律诗稍欠外（五律好），各体皆工。从四言的诗经体，到屈赋的“骚体”，到汉魏六朝盛行的乐府体、五七言古体、歌行体，再到初唐以来流行的绝句体、律体，李白都有不少佳作，其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。除屈原外，李白对前代诗人还有广泛师法。他盛赞“蓬莱文章建安骨”，他“一生低首谢宣城” ，杜甫 更以“清新庾开府，俊逸鲍参军”称赞他的诗风。p.204p.212（二） 96、杜甫诗达到了中国诗歌史上现实主义最高峰。杜甫的诗被称为“诗史”，其具体表现有二:一是关切祖国命运，最全面、最深刻地反映时代。二是同情人民的苦难，最全面
23、、最深刻地反映民生。p.217（二） 97、杜诗众体皆备，且众体皆佳。他写乐府绝不沿用旧题，而是“率皆即事名篇，无复依傍”，他自制了许多新题乐府，如兵车行、丽人行等。可以说律诗的成熟、兴盛，以至登峰造极是完成于杜甫的手中。杜甫善于锤炼句意，“语不惊人死不休”。 p.229（二）98、中唐诗歌大约有以下几派:一是由白居易以及前于他的元结、顾况，与他同时的元稹、张籍、王建等诗人组成的，其中因元稹影响较大，故尔后人习惯称他们为“元白诗派”。这一派以浅近通俗为主要特色，尤以善写新乐府著称。二是以韩愈、孟郊为代表，还可以包括贾岛、姚合，以至著名诗人李贺，史称“韩孟诗派”。这一派以险怪奇特为主要特色，其诗
24、排奡瘦硬，以至艰涩峻刻。三是以韦应物、刘长卿为主的大历诗人和柳宗元。这派诗人以清丽淡远为主要特色。p.234（二） 99、刘长卿以五言诗享誉当时，自诩“五言长城”。 p.238（二） 100、大历诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色。p.240（二） 101、孟郊不但生活艰苦，作诗也特别艰难，有如“诗囚”，他尚古拙，求奇险，好瘦硬，不以平淡清新为意，在奇险古奥中争胜负，在苦涩滞重中见新意。前人评孟郊贾岛二人诗有“郊寒岛瘦”之称，这一“寒”字，正是孟郊生活之艰苦与作诗之艰苦叠加出的效果。p.243（二） 102、贾岛也以苦吟著称，诗风清奇僻苦、瘦硬幽新，作诗刻意于琢磨锻炼，“二句三年得，一吟双泪流
25、”，这也是他的缺点，劣者有句无篇，使诗风流于枯槁寒酸。p.245（二） 103、李贺也是一个著名的苦吟诗人。p.247（二） 104、李益的边塞诗写得最多最好。p.250（二） 105、刘禹锡的诗以豪迈为主要特色，后人称之为“诗豪”。 p.254（二） 106、诗经中的“风”诗，早就具备了乐府诗的特色。至汉代，乐府诗正式问世。至建安魏晋时期，乐府诗的现实主义传统得到了继承。北朝乐府较好的继承汉制。唐代产生了新乐府，首创者即是诗圣杜甫，他“即事名篇，无复依傍”。（用旧题写乐府始于李白。李贺也用旧题写乐府。）白居易等人的“新乐府运动”是在继承杜甫的新题乐府的基础上，正式提出“新乐府”的概念，并将它
26、发展成一场有理论指导，有明确宗旨的大规模的运动。对新乐府作出贡献的，杜甫之后，白居易之前主要有元结、顾况等人，与白居易同时的主要有李绅、元稹、张籍、王建等人。p.256p.257（二） 107、元结的新乐府有系乐府十二首。p.257（二） 108、顾况的代表作是上古之什补亡训传十三章。p.258（二） 109、白居易对“新乐府”有一套完整的理论。首先，白居易认为，文艺是社会生活与政治的产物，优秀的文艺都应是社会现实的真实反映，都具有十分深刻的社会认识价值。其次，他认为文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。他特别提倡周朝的采诗制度，认为这
27、是“补察时政，泄导人情”的最好手段。最后，他也论及到文学的特性、内容与形式的关系。他认为文学应以情感人，以美感人，“诗者，根情，苗言，华声，实义。”P. 261P.262（二） 110、白居易在编定自己的诗集时，将诗分为四类:讽喻、闲适、感伤、杂律。讽谕诗都可以算是新乐府诗。其中秦中吟十首和新乐府五十首是代表作。P.263（二） 111、白居易的感伤诗中的两首长篇抒情叙事诗是长恨歌和琵琶行。P.269（二） 112、张籍、王建以创作新题乐府著称，合称为“张王乐府”。 李绅是最早明确地以新题乐府为题写新乐府诗的。P.274（二） 113、元稹的乐府诗有田家词、织妇词。P.275（二） 114、张
28、籍的乐府诗有野老歌。P.276（二） 115、王建的乐府诗有水夫谣。P.277（二） 116、“以文为诗”是韩诗最主要的特色之一。奇崛险拗是韩诗的另一主要特色。P. 298P.299 117、柳宗元散文成就最高，大体可分为论说、寓言、游记、传记、骚赋五类。P.305（二） 118、柳宗元开创了具有独立意义的山水游记，被后人视为游记之祖。P.307（二） 119 柳宗元被贬官到永州所写的八篇山水游记，被后人称为“永州八记”。包括:钴鉧潭记、钴鉧潭西小丘记、小石潭记、袁家渴记、始得西山宴游记、石渠记、石涧记、小石城山记（记住前四篇即可）。P. 308（二） 120、柳宗元的诗的总体风格是清朗疏淡、
29、幽峭深婉。苏轼称柳诗:“外枯而中膏，似淡而实美。”“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”P. 313（二） 121、中唐其他古文家还有李翱、皇甫湜、刘禹锡、权德舆等。P. 315（二） 122、李商隐是中晚唐之际成就最高的诗人。P. 322（二）李商隐今存诗六百余首，众体皆备，而尤以七言近体成就为最高。李商隐又师承极广:屈原、阮籍、杜甫、韩愈、李贺、六朝诗、民歌。P. 325（二） 123、李商隐诗秾丽而时带沉郁，摇曳而不失厚重，形成“深情绵邈”、典丽精工的独特风格。P. 327（二） 124、陆龟蒙的小品文颇有成就，均收入其自编的笠泽丛书中。P. 338（二） 125、罗隐著有谗书五卷。P. 33
30、9（二） 126、唐传奇分为爱情婚姻题材，包括沈既济任氏传、李朝威柳毅传、蒋防霍小玉传、白行简李娃传、元稹莺莺传；文人仕途题材，包括沈既济枕中记、李公佐南柯太守传；历史题材，包括陈鸿长恨歌传和东城老父传；豪侠行义之作，包括杜光庭虬髯客传、袁郊红线传、裴铏聂隐娘和昆仑奴、薛调无双传；神仙怪异题材，包括牛僧孺郭元振、李复言李卫公靖、裴铏韦自东。P. 346P.348 127、词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，谓之词牌，如菩萨蛮、苏幕遮、忆江南、念奴娇等。每首词，可以无题目，但绝不可无词牌。词是依曲填写的，所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句
31、数、字数、用韵的位置及平仄关系，也就是说，每个词牌都有固定的格式，即所谓“调有定格，字有定声”。词是供演唱用的，一支乐曲演奏一遍叫一阙，所以一段歌词也叫一阙，或称一片。一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词一般也就分为上下两阙。只有一段歌词的词称单调，当然后世也有一首词有三阙或四阙的。词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调，长调又称慢词。（词的文体特点，了解）P. 366 （二） 128、中唐以后，韦应物、戴叔伦、张志和、王建、白居易、刘禹锡等人竞相试作，文人填词风气渐开。P. 368（二） 129、温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，代表作有菩萨蛮、梦江南。温庭筠使词真正成为一种独立的文体，
32、开创了真正的文人词的传统。P. 371P. 373（二） 130、韦庄词与温庭筠齐名，并称“温韦”。 P. 374（二） 131、花间词就是晚唐五代文人词。 132、南唐词的主要代表人物是冯延巳和李璟、李煜父子。P. 381（二）133、李璟的代表作是摊破浣溪沙。李煜的代表作有望江南、浪淘沙、虞美人等。P. 383 P. 385 （二） 二、名词解释: 1、赋、比、兴:诗经在艺术上对后代文学影响最大的是赋、比、兴的表现手法。赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。 赋是诗经中运用最多的表现手法。赋从本质上讲，就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。诗经中使用赋
33、法较多的是“雅”、“颂”，而“国风”里也不乏用赋法写出的优秀篇章，例如:静女、七月。比，即比喻，例如:氓用桑树由繁茂到凋落比喻女子由风华正茂到年老色衰，也比喻夫妇间爱情的变化。兴即起头、开端，借外物以引出所歌咏的对象和所抒发的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:关雎用“雎鸠”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。P.52P.53 2、春秋:本是东周时期各国史书的通称。现在我们所见到的春秋是一部鲁国的编年史，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年。春秋的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。春秋以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。p.60 3、国语:是一部按国别记载的史书，
34、它的成书大约在战国初年，一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称国语。书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。p.60 4、左传:原名左氏春秋，是独立的编年体史书，成书约在战国初年。左传的记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年。此外，还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。p.64 5、战国策:是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向校理群书，得三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为战国策。书中主要记载了当时谋臣策士的言行。p.73 6、论语:是一部记载孔子及其弟子言行的书。此书约成于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成的。传至汉代，出现了鲁论语、齐论语和古文论语三种不同的本子
35、。今天我们见到的论语是在鲁论语的基础上，参考齐论语和古文论语而形成的，共包括学而、为政等二十篇。P.87 7、浩然之气:是孟子提出的道德修养方法，孟子非常重视道德修养，他还说: “吾善养吾浩然之气”，所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。P. 99-100 8、楚辞:“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创造的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辞”才被编辑成书，定名为楚辞。从此，“楚辞”又成为一部诗歌总集的名称。P.130 9、离骚:司马迁史记屈原列传说:“离骚
36、者，犹离忧也。”班固离骚赞序又说: “离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”所以“离骚”就是遭受忧愁。p.134 10、九歌:是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括东皇太一、东君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、国殇、礼魂等十一篇作品。诗中借助人与神，或神与神的爱情故事展开抒情，间接地表现了作者的理想、追求。 11、互见法:史记特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，作者常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，这就是通常所说的“互见法”。p.263 12、乐府:乐府本来是个音乐机关的名称。我们今天所见到的乐府就是乐府机关采
37、集的民间歌谣。思想上大体可分为以下几个方面:其一，反映劳动人民生活的痛苦，如病妇行、东门行。其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如战城南、十五从军征。其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如白头吟、孔雀东南飞。其四，反映社会动乱给文人造成的忧惧漂泊之痛，如枯鱼过河泣、西门行。p.297301 13、古诗十九首:最早见于昭明文选，是萧统为编选这部诗文集而收集东汉末年的五言诗时，所收集到的一些内容风格相近，又都失去了题目的无名氏作家的作品。萧统把它们编在一起，起名古诗十九首。作者们大概都是些失意文人，他们或直抒胸臆，或借题发挥，抒发的大都是些个人的利害得失，怀才不遇，以及穷愁潦倒的各种忧愤之情
38、。p.317 14、建安风骨:建安文学以曹魏集团为中心，主要成就在诗歌。建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民的苦难，展示了广阔的时代生活画面；抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。这些作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。P.23-24（二） 15、左思风力:左思咏史八首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗，还是写自己的遗世高蹈、大彻大悟，均能古今融合，气势雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形成独有的豪壮风格，与以潘
39、、陆为代表的繁缛雕饰之风迥异，表现了鲜明的创作个性。不但对咏史诗的题材有极大的开拓，而且他这种“或先述己意，而以史事证之；或先述史事，而以己意断之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓”，独创表达方式，对后世咏史诗的发展影响极为深远。左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“左思风力”。P.57（二） 16、兰亭集序:永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人燕集于山阴之兰亭，各赋诗咏怀。羲之为序，记叙燕集之盛况，名兰亭集序，最为传诵。P.62（二） 17、新体诗:齐武帝永明年间，声律说有了突破性发展。周颙借鉴转读佛经之声，对汉语语音的天然声调进行规范，总结出平、上、去、入四种声调
40、，同时，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究声、韵、调的相互配合，提出了八种必须避免的声病。至此，以“四声”“八病”为核心的声律说基本确立。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了面目一新的新体诗，世呼为“永明体”。代表作家是谢朓、沈约、王融。P.86 （二） 18、宫体诗:“宫体”之名，始于梁简文帝萧纲。宫体诗以描绘女性的体态、生活为重要内容，风格雕饰绮艳。宫体诗代表人物，梁代有萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子，陈代有陈后主及其“狎客”江总、孔范等人。P.90（二） 19、骈文:也称骈偶、俪文、四六等，是一种通篇对偶或以对偶句为主构成的文章。这种以偶句为主的规范化、格律化的文体与自由抒写的散文相对立而
41、存在，表现出形式、情调和风格上的明显不同。P.94（二） 20、初唐四杰:初唐四杰是指共同活跃于 7 世纪下半期文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以至创作实践上都有许多共同倾向，故合称初唐四杰。四杰中当以王勃、骆宾王成就最高。他们身上也体现着沿袭与变革六朝文风的两种倾向，但与宫廷诗人不同的是，他们力求创新的精神与成就显然更强更大。P.157（二） 21、大历十才子:指大历年间的十位诗人。其出处最初见于姚合极玄集所载。其中成就较高者当推钱起、卢纶、戴叔伦。这些大历诗人的创作内容比较贫乏。P. 239（二） 三、简答: 1、简述诗经的语言特点。p.53p.54
42、 （1）形式上诗经多是四言一句的四言体诗。例如:关雎。（2）“国风”和“小雅”普遍采用重章叠唱的复沓方法。例如:采薇、采葛。（3）诗经的语言准确、生动、丰富多彩，表现出高度的艺术性。其中最突出的成就是创造性地运用叠字（如“依依”、“涟涟”、“悠悠”）及双声（如“踟蹰”、“黾勉”、“参差”）、叠韵（如“沃若”、“逍遥”、“辗转”）等语词来描绘复杂的感情和自然景色，同时也造成诗歌音律节奏的和谐优美。（4）诗经的用韵纯任天真，自然和谐。 2、举例说明左传辞令的特点。p.71p.73 （1）左传中辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温
43、文尔雅之态。例如齐晋鞌之战前夕齐侯与晋人的一段对话中，齐侯的态度极为强硬，晋国也不示弱，但双方的辞令却又委婉谦恭，尽力表现出文雅安详的风度，使人难以相信这是面临一场你死我活的战斗。（2）在论辩方式上，左传中的辞令又往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服。如展喜犒师就是利用道义的力量，使齐侯自知无理而撤军。（3）也有些辞令直率有力，以鞭辟入理的分析见长。如烛之武退秦师中，烛之武向秦穆公分析利害，便讲得坦率而深入，有力地打动了秦伯。 3、举例说明孟子作品的艺术特点 .100P.103 （1）在孟子的文章中表现出高超的论辩艺术。如在齐桓晋文之事中，他批评齐宣王未治理好国家的时候，就是通过一个故
44、事，引出两问两答，让齐宣王无法回答。再如他针对许行的观点，通过设问，充分地暴露了许行观点的不切实际。还有天时地不如地利、鱼我所欲也等章，也都具有这种特点。（2）感情充沛，气势强劲，生动体现了作者的鲜明个性，具有强烈的救世责任感。如他指斥公孙衍、张仪为“妾妇之道”，甚至骂杨朱、墨翟“无君无父，是禽兽也”。这些都表现出孟子锋芒毕露、刚正不阿的个性。（3）以善用譬喻见长，比喻和寓言在书中俯拾即是。如缘木求鱼、揠苗助长、奕秋等。 4、简述庄子的艺术成就。P.109P.115 （1）哲理与诗意的交融。注重表现生活理想和内心感受，形成了诗意盎然的艺术境界。庄子以艺术的态度体味人生，善于从生活中发现诗意，整
45、部庄子更包含着深厚的情感体验，这种强烈的抒情性，使庄子达到了哲理与诗意的和谐交融。（2）异彩纷呈的寓言故事。庄子认为大道是难以用语言来表达的，只能借助于直觉体悟。庄子的寓言独具寓真实于诡诞的浪漫特色，还有超乎言意之表的特点。庄子在运用寓言时很少把寓意点明，而是留给读者去体悟。作者越不作刻意说明，就越能使人产生丰富联想。庄子的寓言注重细节刻画和夸张渲染，造成绘声绘色的艺术效果。（3）意出尘外的想象。（4）汪洋自恣的文章形式。 5、简述荀子的写作特点。p.118 （1）荀子的散文已发展为完整而详密的鸿篇巨制。除了成相以下的八篇，其余各篇都是独立成篇的专题论文，构思缜密、结构严谨、论证周详、条理明晰
46、。（2）荀子的另一个特点是醇厚渊雅，文采斐然，带有浓厚的学者气。 6、简述散体大赋的特点。P.190P.191 （1）散体大赋除师承屈原、宋玉外，还师承诗经的“雅”、“颂”与战国时期的纵横游说之风，也就是说，赋家的作品是从战国时期的纵横学说发展来的，其文风与先秦诸子很有关系。（2）从形式上说，这类作品都篇幅巨大，文字铺排堆砌。几乎都是一样的假设上两个或三个人，让他们各自代表一方，互相攻驳辩难，最后让代表天子立场的那一方大获全胜。（3）这类作品的代表是枚乘的七发，司马相如的子虚赋、上林赋，杨雄的长杨赋、羽猎赋，班固的两都赋，张衡的两京赋等。从内容上说多是描写帝王的宫殿、帝王的狩猎、帝王的祭祀，以
47、及帝王的衣食住行、吃喝玩乐等等。从思想倾向上说，大多是空有讽刺之名，实际上是一种似贬实褒、似讽实劝的为统治者扬威颂圣的文字。 7、简述司马相如子虚赋、上林赋的艺术特点。p.195 （1）结构宏伟，富丽堂皇。讲究场面的开阔，层次的分明；有空间的转移，有时间的流动。（2）讲究绘声绘行，有声有色。（3）极大程度地利用了中国方块字在字形构造上的突出特点，在文章的字形排列上给阅读者以强烈的视觉刺激。 8、简述汉书的思想特征。p.276p.284 班固是一位受封建正统思想影响极深的儒者，因此汉书的揭露性和批判性远不如史记那样广泛、深刻、尖锐、彻底。但与史记比起来，汉书在思想内容上也有许多新的特点:（1）反对分裂割据，维护王朝统一；反对外戚专权，维护刘氏正统。（2）歌颂了一批具有爱国思想和作出了卓越贡献的英雄人物，如在苏武传中，班固热情地赞扬了苏武那种坚贞不屈的民族气节，
