论古希腊雅典的三次民主改革及其影响.pdf

1、公 元 前 八 世 纪 , 希 腊 社 会 开 始 进 入 奴 隶 制 形 成 阶段 , 产 生 了 许 多 奴 隶 制 城 邦 。 斯 巴 达 和 雅 典 是 希 腊 半 岛上 最 重 要 最 强 大 的 城 邦 , 斯 巴 达 以 军 事 强 大 著 称 , 雅 典则 以 发 达 的 商 业 和 繁 荣 的 文 化 而 著 称 。 公 元 前 七 五世 纪 , 雅 典 经 历 了 三 百 多 年 的 繁 荣 , 使 古 代 希 腊 成 为 欧洲 文 化 的 发 祥 地 , 而 雅 典 的 繁 荣 与 当 时 三 次 民 主 政 治改 革 密 不 可 分 。雅 典 位 于 阿 提 卡 半 岛

2、 上 , 公 元 前 八 世 纪 末 , 雅 典 奴隶 制 国 家 逐 渐 形 成 。 当 时 雅 典 政 权 掌 握 在 执 政 官 和 贵族 会 议 手 里 。 贵 族 会 议 掌 握 最 高 的 审 判 权 , 监 督 官 吏 ,有 权 推 荐 和 制 裁 执 政 官 , 成 员 是 终 身 制 。 雅 典 也 有 公 民大 会 , 但 权 力 不 大 , 只 能 从 贵 族 中 选 举 官 吏 。 公 元 前 八世 纪 王 权 衰 落 , 政 权 由 氏 族 贵 族 执 掌 。 当 权 的 氏 族 贵 族占 有 大 量 土 地 , 剥 削 和 奴 役 贫 困 的 氏 族 成 员 , 甚

3、 至 把 他们 卖 到 外 邦 为 奴 , 引 起 普 通 氏 族 成 员 日 益 强 烈 的 不 满 。公 元 前 6 2 1 年 , 执 政 官 德 拉 古 把 习 惯 法 用 文 字 记 录 下来 , 公 诸 于 众 , 在 一 定 程 度 上 限 制 了 氏 族 贵 族 的 权 力 。但 到 了 公 元 前 六 世 纪 初 , 急 速 发 展 的 贸 易 创 造 出 一 个强 有 力 的 中 产 阶 级 , 他 们 同 失 去 产 业 的 平 民 联 合 , 要 求政 治 自 由 化 , 因 此 , 氏 族 贵 族 与 平 民 的 矛 盾 发 展 到 十 分尖 锐 的 程 度 。一 、

4、 奴 隶 制 民 主 政 治 的 开 始 梭 伦 改 革梭 伦 ( 前 6 3 8 年 - 前 5 5 9 年 ) , 出 身 于 没 落 的 贵族 , 是 古 代 雅 典 的 政 治 家 、 立 法 者 、 诗 人 , 是 古 希 腊 七 贤之 一 。 梭 伦 在 政 治 上 倾 向 工 商 业 奴 隶 主 , 反 对 贵 族 专权 。 公 元 前 5 9 4 年 出 任 雅 典 城 邦 的 第 一 任 执 政 官 , 制 定法 律 , 进 行 改 革 , 史 称 “ 梭 伦 改 革 ” 。经 济 上 : 颁 布 “ 解 负 令 ” , 取 消 债 务 , 废 除 债 务 奴隶 制 ; 因

5、欠 债 而 被 卖 到 外 邦 的 人 由 国 家 赎 回 ; 永 远 禁 止以 自 由 民 人 身 作 为 债 务 抵 押 。 广 大 平 民 摆 脱 了 沦 为 奴隶 的 厄 运 , 那 些 因 欠 债 而 被 卖 到 异 邦 的 人 也 能 回 来 了 。正 如 梭 伦 在 诗 中 所 写 的 , 他 拔 掉 了 竖 在 被 抵 押 的 土 地上 的 债 权 碑 。 并 声 明 : “ 此 法 律 的 有 效 期 为 一 百 年 ” 。 鼓 励 工 商 业 , 发 展 橄 榄 油 输 出 , 禁 止 谷 物 外 销 。 鼓 励 外邦 的 手 艺 工 匠 移 入 雅 典 , 规 定 作 父

6、 亲 的 必 须 教 儿 子 学会 手 艺 。 又 颁 布 培 植 林 木 和 改 善 灌 溉 的 法 令 。 规 定 个人 有 订 立 遗 嘱 自 由 处 理 产 业 的 权 利 , 允 许 过 去 氏 族 世代 相 传 的 土 地 可 以 自 由 转 让 和 分 割 。 改 革 措 施 为 奴 隶制 的 经 济 繁 荣 提 供 了 有 利 的 条 件 。政 治 方 面 : 当 时 , 贵 族 会 议 是 国 家 权 力 结 构 的 中枢 , 贵 族 借 助 这 个 机 构 操 纵 了 立 法 、 行 政 、 司 法 等 大 权 。梭 伦 改 革 大 大 裁 抑 传 统 贵 族 的 权 势

7、。 规 定 : 恢 复 公 民大 会 , 使 它 成 为 最 高 权 力 机 关 , 决 定 城 邦 大 事 , 选 举 行政 官 , 一 切 公 民 , 不 管 是 穷 是 富 , 都 有 权 参 加 公 民 大 会 ;设 立 了 新 的 政 府 机 关 四 百 人 会 议 , 由 雅 典 的 四 个 部落 各 选 一 百 人 组 成 , 除 第 四 等 级 外 , 其 它 各 级 公 民 都 可当 选 ; 设 立 了 陪 审 法 庭 , 公 民 陪 审 法 庭 从 贵 族 院 分 得 重要 的 司 法 权 力 , 每 个 公 民 都 可 被 选 为 陪 审 员 , 参 与 案 件的 审 理

8、 , 陪 审 法 庭 成 为 雅 典 的 最 高 司 法 机 关 。 这 一 切 ,为 雅 典 政 治 制 度 的 民 主 化 开 辟 了 道 路 。 按 财 产 的 拥有 量 将 公 民 分 为 四 个 等 级 。 根 据 公 民 等 级 制 度 , 政 治 上地 位 就 不 再 取 决 于 贵 族 出 身 , 而 是 取 决 于 财 产 资 格 。 ?这 一 制 度 并 未 实 现 公 民 之 间 的 真 正 平 等 , 但 新 兴 的 工商 农 奴 主 可 凭 借 自 己 的 私 有 财 产 , 跻 身 于 城 邦 政 权 。 这就 打 破 了 贵 族 依 据 世 袭 特 权 垄 断 官

9、 职 的 局 面 , 为 非 贵族 出 身 的 新 兴 富 有 阶 层 取 得 政 治 权 力 开 辟 了 途 经 。 这对 于 传 统 氏 族 贵 族 来 说 无 疑 是 一 次 沉 重 打 击 ? 。 所 以 恩格 斯 在 论 梭 伦 改 革 时 , 曾 经 写 道 : “ 这 样 , 在 宪 法 中 便 注入 了 一 个 全 新 的 因 素 私 人 财 产 。 国 家 公 民 的 权 利 与义 务 是 按 他 们 土 地 财 产 的 多 寡 来 规 定 的 , 有 产 阶 级 开始 获 得 了 势 力 , 于 是 旧 的 血 缘 亲 族 关 系 的 集 团 就 开 始被 排 斥 了 ;

10、氏 族 制 度 又 遭 到 新 的 失 败 。 ” 1 废 除 德 拉 古制 定 的 残 酷 法 律 , 只 保 留 关 于 谋 杀 的 部 分 。 梭 伦 改 革 之前 , 雅 典 行 使 的 德 拉 古 法 以 严 酷 著 称 , 人 们 指 责 它 不 是用 墨 水 写 的 , 而 是 用 血 写 的 , 梭 伦 改 革 了 这 一 酷 刑 。梭 伦 改 革 是 雅 典 城 邦 历 史 发 展 中 的 重 要 里 程 碑 ,奠 定 了 雅 典 民 主 政 治 的 基 础 , 有 助 于 工 商 业 的 发 展 , 调整 了 公 民 集 体 内 不 同 阶 层 之 间 的 利 益 关 系

11、, 使 自 身 从事 劳 动 的 中 、 小 所 有 者 公 民 在 经 济 、 政 治 和 社 会 上 的 地位 得 以 保 证 。二 、 奴 隶 制 民 主 国 家 的 形 成 克 利 斯 梯 尼 改 革公 元 前 5 0 8 年 克 利 斯 梯 尼 领 导 了 雅 典 政 治 制 度 的进 一 步 改 革 。 他 的 政 治 活 动 主 要 集 中 在 雅 典 宪 法 的 改造 。 重 划 选 举 区 , 把 雅 典 国 家 分 为 十 个 区 域 , 代 替 过去 的 四 大 部 族 。 把 各 个 分 区 分 成 许 多 自 治 的 村 社 单位 , 赋 予 它 各 种 政 治 和

12、军 事 职 能 。 这 壮 大 了 要 求 民 主 的队 伍 , 彻 底 摧 毁 了 传 统 贵 族 所 凭 依 的 氏 族 秩 序 。 设 五百 人 会 议 代 替 过 去 的 四 百 人 会 议 , 成 员 由 新 划 的 选 举区 选 举 。 创 立 “ 贝 壳 流 放 制 ” , 这 一 方 面 巩 固 了 奴 隶 制的 民 主 政 治 , 另 一 方 面 也 避 免 了 奴 隶 主 阶 级 内 部 的 武力 冲 突 , 有 利 于 奴 隶 制 国 家 的 稳 定 。克 利 斯 梯 尼 改 革 在 雅 典 历 史 上 具 有 重 大 的 作 用 。他 总 结 和 巩 固 了 梭 伦 改

13、 革 的 成 果 , 并 在 此 基 础 上 又 向前 跨 上 一 个 新 的 台 阶 , 使 雅 典 的 社 会 、 经 济 和 政 治 继 续向 前 发 展 。 改 革 以 地 域 组 织 取 代 血 缘 组 织 作 为 国 家 的行 政 单 位 , 彻 底 消 灭 了 雅 典 的 氏 族 制 度 , 摧 毁 了 氏 族 贵族 势 力 , 建 立 了 完 备 的 国 家 机 构 , 促 进 了 雅 典 民 主 政 治的 发 展 , 使 雅 典 国 家 最 终 形 成 。 改 革 使 百 余 年 来 雅 典 平民 反 对 贵 族 的 斗 争 , 以 平 民 的 胜 利 而 告 结 束 。 从

14、 此 奴 隶主 与 奴 隶 的 矛 盾 成 为 雅 典 社 会 的 主 要 矛 盾 。 财 富 日 增的 工 商 业 奴 隶 主 将 成 为 国 家 的 真 正 主 人 , 广 大 下 层 平民 的 民 主 权 利 进 一 步 扩 大 , 在 此 基 础 上 , 建 立 了 奴 隶 主民 主 共 和 国 。 所 以 恩 格 斯 在 评 论 克 利 斯 梯 尼 改 革 时 说 :“ 现 在 社 会 的 和 政 治 的 制 度 建 立 于 其 上 的 阶 级 对 抗 , 已经 不 是 贵 族 与 平 民 之 间 的 对 抗 , 而 是 奴 隶 与 自 由 民 之间 的 对 抗 , 被 保 护 民

15、与 公 民 之 间 的 对 抗 了 。 ” 2 改 革 对 日后 雅 典 奴 隶 制 经 济 的 发 展 起 了 很 大 的 作 用 。 “ 这 可 以 从财 富 、 商 业 和 工 业 的 迅 速 繁 荣 中 得 到 证 明 。 ” 3 论 古 希 腊 雅 典 的 三 次 民 主 改 革 及 其 影 响邢 台 学 院 初 等 教 育 学 院 郝 海 瑛2 2 2三 、 奴 隶 制 民 主 政 治 达 到 高 峰 伯 里 克 利 改 革伯 里 克 利 , 出 身 雅 典 名 门 , 受 到 良 好 的 教 育 , 他 具有 不 迷 信 神 异 的 唯 物 主 义 思 想 和 高 尚 庄 严 的

16、 情 操 和 风格 。 伯 里 克 利 是 雅 典 奴 隶 主 阶 级 的 代 表 人 物 , 毕 生 致 力于 经 营 奴 隶 主 民 主 政 治 , 扩 张 雅 典 的 势 力 。 伯 里 克 利 代表 雅 典 工 商 业 奴 隶 主 和 中 下 层 自 由 民 , 特 别 是 海 员 、 佣工 等 第 四 等 级 公 民 的 利 益 , 他 的 国 内 政 策 以 加 强 民 主政 治 为 核 心 。 公 元 前 4 6 1 年 , 伯 里 克 利 成 为 雅 典 的 民 主派 和 国 家 政 权 的 重 要 领 导 人 。 伯 里 克 利 连 选 连 任 雅 典最 重 要 的 官 职

17、首 席 将 军 , 完 全 掌 握 国 家 政 权 。 公 民大 会 在 伯 里 克 利 的 推 动 下 , 通 过 了 一 系 列 法 令 和 措 施 。 剥 夺 贵 族 会 议 的 政 治 权 力 , 使 之 分 别 归 属 公 民 大 会 、五 百 人 会 议 和 陪 审 法 庭 。 此 后 , 贵 族 会 议 只 审 理 带 有 宗教 性 质 的 案 件 和 事 务 。 公 民 大 会 、 陪 审 法 庭 和 五 百 人 会议 摆 脱 了 贵 族 会 议 的 牵 制 , 完 全 成 为 雅 典 国 家 的 最 高权 力 机 关 和 执 行 机 构 。 各 级 官 职 向 广 大 公 民

18、 开 放 。 第三 等 级 公 民 取 得 担 任 执 政 官 的 资 格 , 第 四 等 级 公 民 后来 事 实 上 也 被 允 许 担 任 此 职 。 于 是 雅 典 全 体 男 性 公 民基 本 上 都 获 得 了 不 受 财 产 限 制 , 通 过 抽 签 、 选 举 和 轮 换而 出 任 各 级 官 职 的 权 利 和 机 会 。 伯 里 克 利 明 确 宣 布 :“ 我 们 的 制 度 之 所 以 被 称 为 民 主 政 治 , 因 为 政 权 是 在 全体 公 民 手 中 , 而 不 是 在 少 数 人 手 中 。 当 私 人 纠 纷 产 生时 , 所 有 人 在 法 律 面

19、前 一 律 平 等 。 正 像 我 们 的 政 治 生 活是 自 由 而 开 放 的 那 样 , 日 常 生 活 中 我 们 的 人 与 人 之 间的 关 系 也 是 如 此 在 这 里 每 一 个 人 不 但 对 他 自 己 的私 事 感 兴 趣 , 也 对 整 个 社 稷 的 大 事 感 兴 趣 。 ” “ 一 个 公 民只 要 有 任 何 长 处 , 他 就 会 受 到 提 拔 , 担 任 公 职 ; 这 是 作为 对 他 优 点 的 奖 赏 , 跟 特 权 是 两 码 事 。 贫 穷 也 不 再 是 障碍 物 , 任 何 人 都 可 以 有 益 于 国 家 。 ” 4 实 行 公 薪

20、制 , 这就 为 贫 苦 公 民 参 加 政 权 管 理 提 供 了 一 定 的 物 质 保 证 。在 伯 里 克 利 执 政 时 代 , 雅 典 每 年 因 担 任 公 职 和 服 军 役而 从 国 家 领 取 公 薪 或 津 贴 者 达 两 万 人 , 约 占 成 年 男 子公 民 总 数 的 三 分 之 一 以 上 。 限 制 取 得 雅 典 公 民 身 份的 范 围 。 规 定 , 凡 父 母 双 方 皆 为 雅 典 公 民 者 才 能 获 得 雅典 公 民 权 。 伯 里 克 利 又 迫 使 盟 邦 统 一 使 用 雅 典 的 银 币和 度 量 衡 制 , 雅 典 及 其 盟 邦 的

21、 奴 隶 制 经 济 更 加 发 达 。在 伯 里 克 利 的 领 导 下 , 雅 典 的 奴 隶 制 经 济 、 海 上 霸权 和 古 典 文 化 臻 于 极 盛 , 民 主 政 体 日 益 完 备 。 马 克 思 认为 : “ 希 腊 的 内 部 极 盛 时 期 是 伯 利 克 利 时 代 。 ” 当 时 雅 典与 周 边 地 区 建 立 了 广 泛 的 商 业 联 系 , 其 冶 金 、 造 船 、 兵工 、 制 革 、 建 筑 等 业 驰 名 遐 迩 , 雅 典 已 成 为 “ 国 际 性 ” 的商 港 。 雅 典 的 农 业 也 卷 入 货 币 经 济 之 中 , 大 量 种 植 葡

22、萄 、 橄 榄 然 后 制 成 酒 和 油 外 销 , 充 裕 的 财 政 收 入 为 民 主政 治 提 供 了 坚 实 的 经 济 基 础 。 伯 里 克 利 当 政 期 间 , 雅 典的 经 济 发 展 和 霸 权 地 位 处 于 极 盛 时 期 。四 、 民 主 政 治 对 希 腊 文 化 艺 术 的 影 响雅 典 在 全 盛 时 期 , 奴 隶 制 经 济 的 繁 荣 , 富 有 的 社 会阶 层 的 兴 起 , 以 及 公 民 民 主 政 治 的 发 展 , 为 古 希 腊 世 界带 来 新 的 思 想 、 意 识 和 感 情 。 这 种 新 的 思 想 、 意 识 和 感情 倾 注

23、 于 全 部 雅 典 的 公 民 文 化 生 活 之 中 , 使 它 比 过 去具 有 较 广 泛 的 民 主 性 质 , 这 种 民 主 性 体 现 在 雅 典 文 化生 活 的 各 个 方 面 。 最 显 著 的 是 有 广 泛 自 由 公 民 群 众 参与 的 祀 神 庆 典 和 戏 剧 活 动 。 在 希 腊 , 不 论 什 么 神 , 没 有一 个 象 古 代 东 方 的 神 具 有 那 样 高 不 可 仰 的 地 位 。 希 腊在 政 治 上 不 曾 出 现 过 君 临 一 切 的 专 制 皇 帝 , 在 宗 教 上也 不 曾 出 现 过 代 表 最 高 道 义 的 宇 宙 主 宰

24、 。 四 年 一 度 的雅 典 娜 女 神 祀 祝 大 节 , 全 雅 典 的 公 民 都 可 以 参 加 , 成 了一 种 全 民 娱 乐 的 活 动 。伯 里 克 利 的 时 代 是 希 腊 古 典 文 化 高 度 繁 荣 的 时代 , 这 一 时 期 , 戏 剧 、 文 学 艺 术 、 建 筑 雕 刻 、 哲 学 思 想 、 体育 娱 乐 、 史 学 、 科 学 大 放 异 彩 , 给 后 世 留 下 了 丰 富 的 文化 遗 产 。 伯 里 克 利 不 仅 是 一 个 政 治 家 和 军 事 家 , 而 且 是古 典 希 腊 文 化 的 推 崇 者 和 倡 导 者 。 他 曾 自 豪

25、地 宣 称 :“ 我 们 的 制 度 是 别 人 的 模 范 我 们 的 城 市 对 全 世 界的 人 都 开 放 我 们 的 城 市 是 全 希 腊 的 学 校 。 ” 5 希 腊是 哲 学 的 发 源 地 , 是 柏 拉 图 学 院 和 亚 里 士 多 德 的 讲 学场 所 的 所 在 地 。 许 多 著 名 的 学 者 文 人 和 艺 术 大 师 都 荟萃 于 雅 典 , 授 课 讲 学 , 寻 求 真 善 美 , 探 索 宇 宙 的 奥 秘 和人 生 的 真 谛 。 因 此 , 希 腊 出 现 了 许 多 哲 学 家 , 如 赫 拉 克利 特 、 德 谟 克 利 特 、 苏 格 拉 底

26、 、 柏 拉 图 、 亚 里 斯 多 德 。 伯里 克 利 重 视 戏 剧 , 年 轻 时 即 主 办 戏 剧 演 出 , 主 政 期 间 又通 过 给 贫 苦 公 民 以 观 剧 津 贴 、 举 行 节 日 音 乐 竞 赛 和 修筑 奏 乐 馆 等 措 施 , 观 看 戏 剧 演 出 成 为 雅 典 广 大 自 由 民群 众 的 娱 乐 活 动 。 戏 剧 内 容 深 刻 反 映 了 雅 典 人 解 放 个人 自 由 意 志 的 要 求 , 具 有 广 泛 的 群 众 性 和 民 主 性 。 在 艺术 方 面 , 雅 典 的 建 筑 雕 刻 等 也 在 这 一 时 期 达 到 高 峰 。 雅

27、典 人 从 不 建 筑 象 埃 及 那 样 的 象 征 宗 教 和 政 治 上 无 限 权利 的 巨 大 神 庙 和 金 字 塔 , 也 不 雕 刻 高 达 几 十 丈 的 体 现统 治 者 威 严 的 帝 王 巨 像 。 从 公 元 前 4 4 7 年 起 , 伯 里 克 利大 规 模 修 建 雅 典 卫 城 。 他 动 用 同 盟 金 库 贮 存 , 先 后 兴 建许 多 大 型 建 筑 , 以 及 附 属 于 这 些 建 筑 的 各 种 塑 像 、 浮 雕等 精 美 绝 伦 、 千 古 不 朽 的 造 型 艺 术 杰 作 , 这 些 艺 术 作 品所 体 现 的 总 是 一 种 属 于

28、人 的 美 感 。 伯 里 克 利 为 发 扬 光大 希 腊 古 典 文 化 做 出 了 卓 越 的 贡 献 。 古 雅 典 成 一 个 强大 的 城 邦 和 驰 名 世 界 的 文 化 古 城 。 许 多 戏 剧 家 和 哲 学家 、 政 治 家 和 文 学 家 都 在 雅 典 诞 生 或 居 住 过 , 雅 典 也 因此 被 称 作 “ 西 方 文 明 的 摇 篮 ” 和 民 主 的 起 源 地 。 雅 典 至今 仍 保 留 了 很 多 历 史 遗 迹 和 大 量 的 艺 术 作 品 , 其 中 最著 名 的 是 雅 典 卫 城 的 帕 提 农 神 庙 , 是 西 方 文 化 的 象 征

29、。从 公 元 前 六 世 纪 初 到 五 世 纪 后 期 , 雅 典 在 近 二 百年 的 时 间 内 , 三 次 政 治 改 革 承 上 启 下 , 相 辅 相 成 , 对 古希 腊 各 个 领 域 产 生 了 巨 大 而 深 刻 的 影 响 。 自 由 探 究 的精 神 , 民 主 政 体 的 理 论 和 实 践 , 多 种 形 式 的 艺 术 、 文 学和 哲 学 思 想 , 对 个 人 自 由 和 个 人 责 任 心 的 强 调 所有 这 些 构 成 了 希 腊 留 给 人 类 的 光 辉 遗 产 。参 考 文 献 : 1 恩 格 斯 . 家 庭 、 私 有 制 和 国 家 的 起 源

30、 M . 北 京 : 人民 教 育 出 版 社 . 1 9 5 4 . 1 0 3 2 恩 格 斯 . 家 庭 、 私 有 制 和 国 家 的 起 源 M . 北 京 : 人民 教 育 出 版 社 . 1 9 5 4 . 1 1 4 3 恩 格 斯 . 家 庭 、 私 有 制 和 国 家 的 起 源 , 马 克 思 恩 格斯 选 集 M . 第 四 卷 . 人 民 出 版 社 , 1 9 7 2 . 1 1 5 4 转 引 修 昔 底 德 . 波 罗 奔 尼 撒 战 争 M . B . 乔 伊 特 英译 , 第 2 卷 . 第 3 7 章 5 转 引 修 昔 底 德 . 波 罗 奔 尼 撒 战 争 M . 第 2 卷 . 第 4章 . 商 务 印 刷 馆 . 1 9 8 5 . 1 3 0 1 3 32 2 3