1、用唯物史观反驳历史虚无主义的荒谬论调（2015 至 2016 学年度 第 2 学期）课 程 名 称：马克思主义基本原理专题研究课 程 编 号： 213209 学 生 姓 名： 王雪婷 学 号： 151311102 年 级： 硕马院 1501 任 课 教 师: 周启杰 滕建华 提 交 日 期：2016 年 6 月 21 日成 绩：_教 师 签 字：_开课-结课：第 2 周-第 9 周评 阅 日 期： 年 月 日东北农业大学研究生院制用唯物史观反驳历史虚无主义的荒谬论调王雪婷（东北农业大学 马克思主义学院，黑龙江 10030）摘要：近年来，历史虚无主义带着一定的政治诉求重返舞台，活跃在多个领域，产
2、生极其恶劣的影响。历史虚无主义本质上是一种唯心主义的历史观，它以历史偶然性否定历史的客观必然性，混淆了历史事物的现象与本质，否定了历史研究中的阶级分析方法，虚化了历史价值。本文在唯物史观的指导作用下，对其荒谬论调进行一一驳斥。关键词：历史虚无主义；历史客观必然性；阶级斗争法；历史价值一段时间以来，历史虚无主义披着学术思想的外衣，不仅活跃在史学研究领域，而且逐渐蔓延到文学、影视、网络传媒等领域，引发一系列思想混乱的现象。历史虚无主义，究其本质是一种唯心主义的历史观，它与马克思主义的唯物史观是从根本上相对立的。党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央旗帜鲜明地反对历史虚无主义思潮，同时指出，要高度
3、重视学习和运用历史唯物主义，只有坚持历史唯物主义，我们才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。龚自珍说：“灭人之国，必先去其史” ，因此我们要高举唯物主义的大旗，学习和贯彻习近平总书记的系列重要讲话精神，坚持用唯物史观反驳历史虚无主义的荒谬论调。1、历史虚无主义以历史偶然性否定历史的客观必然性是否承认人类社会的历史发展有规律可循是划分唯物史观和唯心史观的一个重要界限。唯物史观认为，人类社会的历史发展有其规律可循，具有客观性，同时，唯物史观也承认偶然性和必然性统一存在于历史发展的漫漫长河中。而唯心史观则认为，历史发展无规律可循，少数的英雄人物对
4、历史的发展起着决定性的作用，历史充其量就是一些偶然事物的堆积。历史虚无主义就是这样一种唯心主义史观，它不是单纯的学术观点争鸣，而是一种具有鲜明政治倾向性的政治思潮，其目的就是反对中华人民共和国的国史、党史和革命史，从而否定我国的中国特色社会主义道路。“告别革命论”就是历史虚无主义否定历史客观必然性的突出表现之一，他们认为“革命是魔鬼” 、 “革命使人发狂” ，革命只起到破坏的作用，是少数人情绪化的表现。其具体表现就是大肆弘扬西方才是“近代文明的主流” ，中国就应该走所谓的“以英美为师”的发展道路，而不应该“误入歧途”地走向了社会主义的发展道路。历史虚无主义者宣称“改良万岁，革命有罪”的思想，否
5、定中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，提出近代以来的中国革命是少数职业革命家“制造出来”的，是强加给中国人民的。由此可见，历史虚无主义通过否定革命，进而否定中国走社会主义道路的历史必然性，其最终目的是否定我们的社会主义制度，改之实行资本主义制度。1唯物史观认为，历史是由人类自身创造出来的发展过程，是既成的客观事实；历史发展遵循一定的客观规律，这些规律“以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势” 。2在对世界史的研究中，我们应该看到，革命虽然造成了一定程度的破坏，但是却带来了社会的巨大发展和进步。了解我国近代史的人都应该清楚，自 1840 年鸦片战争以来，我国内有顽固的封建统治，
6、外有帝国主义的侵略压迫和殖民统治，无论是康梁的君主立宪，还是孙中山的民主共和，最后都以失败告终。因此，改良不能彻底救国，必须进行彻底的革命，才能改变中国半殖民地半封建的政治面貌，革命是近代中国社会发展的客观规律，是不以人的意志为转移的客观存在。因此，我们要以唯物史观为指导，把握历史发展的规律，对历史有一个正确和客观的认识和评价。2、历史虚无主义混淆了历史事物的现象与本质实事求是原则是历史学研究中的出发点和落脚点。马克思恩格斯就一再指出，他们的学说， “不是从原则出发，而是从事实出发” 。列宁也强调：“事实是我们政策的基础，我们马克思主义者应该竭尽全力对种种事实进行科学研究。 ”毛泽东一贯强调实
7、事求是的原则。习近平总书记近来也指出，要“用史实发言” ， “更多通过档案、资料、事实、当事人证词等各种人证、物证来说话” 。3历史虚无主义则不顾历史事实，并试图歪曲和掩盖历史真相。近年来，有些人在错误的历史观的引导下，随意歪曲历史事实。比如，近年来，个别人对狼牙山五壮士英勇就义的牺牲精神表示怀疑，并提出貌似是经过考证的说法，如跳崖地点不是棋盘陀顶峰而是棋盘陀下面的一个山包、把五壮士“跳崖”说成是“溜崖”逃跑、称七连没有埋地雷、称五壮士偷吃群众萝卜违反革命纪律等，种种“新观点”在网络媒体上引起了巨大的轰动，使得有些尚缺乏辨别力和民族大义的网民跟风抹黑我们党的历史和英雄。还比如，有些人大肆传播董
8、存瑞炸碉堡是因为不小心滑倒，把邱少云比喻成烧烤等等。还有人违背事实求是的原则，用假设来虚无化历史，更有甚者为日本的南京大屠杀翻案等等。其种种恶劣之行径，意在抹杀我们的民族精神和民族信仰。4可以看到，历史虚无主义随意歪曲历史事实是根本站不住脚的，是没有任何客观依据的。另外，在历史研究中，有宏观和微观之分，宏观研究是从整体上把握历史发展之间的内在联系，微观研究则是着重对单个历史事件的细节考量。如果只重微观研究，淡化甚至忽视宏观研究，就会导致历史研究的碎片化，容易以偏概全，历史虚无主义正是犯了这样的错误。因此，我们在研究历史的过程中，要透过现象看本质，分清历史的主流和支流，抓主要矛盾。三、历史虚无主
9、义否定了历史研究中的阶级分析方法唯物史观认为“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史” 。 1阶级分析法是唯物史观研究人类社会历史发展的根本方法，列宁说：“马克思主义提供了一条指导性的线索，使我们能在这种看来扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性。这条线索就是阶级斗争的理论” 。 2所谓阶级分析法，就是用阶级关系、阶级矛盾和阶级斗争的观点分析研究社会历史问题的基本方法。只有运用阶级分析法，才能找到隐藏在历史现象背后的历史本质，而离开了阶级分析法，势必会陷入唯心主义的泥潭中。历史虚无主义标榜“超阶级” 、 “超党派” ，主张用抽象的人性代替唯物史观的阶级分析法。英国出版的中国季刊上刊载过
10、一篇研究性长文，该文坚决反对说蒋介石是大地主大资产阶级的代表，并引用一些材料说明蒋介石在“四一二”反革命政变后，为与武汉政权对抗需要款项，遂通过发行国库券强迫资本家认购，甚至采取逮捕、没收财产、绑票勒索等恐怖手段，逼迫资本家就范。文章作者由此得出结论：“蒋介石国民党占统治地位的1马克思恩格斯选集（第 3 卷）M.北京：人民出版社，1995.2列宁选集，第 2 卷M.北京：人民出版社，1995. 领导是反资本家的。 ”著名史学家刘大年对此进行了驳斥，他指出，1928 年，蒋介石上台时，面临着共产党领导的强大的人民群众的力量和与武汉斗争的压力，地位不巩固，只有两条路可以选择，要么打败共产党，保住大
11、资产阶级大地主的地位；要么与人民群众站在一起，反对资产阶级。蒋介石选择了前者，即牺牲资产阶级局部的暂时的短期利益，换取大资产阶级的长远利益。可以说， 季刊所述事实不假，但结论却是错误的。5蒋介石自己就是大资产阶级大地主，又怎么会建立反资本家的统治呢？由此可见，历史资料的记载往往带有一定的主观性，受到记录者所代表阶级的烙印，离开了阶级分析的方法来研究我国的近代史，是无法得出科学的结论的。四、历史虚无主义虚化了历史价值 唯物史观认为，评价历史有两个尺度，一个是历史尺度，即发现历史发展的客观规律，以是否促进了社会生产力的发展和文明程度的提高为标尺；一个是价值尺度，又称道德尺度，即着重于历史对于个人存
12、在和发展的意义，以一定的道德准则和主体性原则为标尺。虽然马克思主义认为历史尺度是第一位的，因为人类社会的历史首先是生产方式发展的历史，价值尺度是第二位的，但是历史尺度和价值尺度是互为前提，相互贯通的，我们在研究历史的过程中，决不能忽视了价值尺度。历史虚无主义正是犯了这样的错误，他们认为，要客观地还原历史真实，必须摒弃价值观，保持“价值中立” 。6现在，有些人以社会主义建设时期出现的失误以及“文革”等企图用改革开放前三十年的历史否定改革开放后三十年的历史，或是以贪污盛行、社会道德滑坡为名企图用改革开放后三十年历史否定改革开放前三十年历史。还有一些人由于自身价值观的缺失，受商业文化及西方腐朽文化的
13、的侵蚀，解构历史价值和意义，比较有代表性的就是“泛娱乐化”现象的出现。近年来，不断涌现出大量的“抗日神剧” 、 “戏说宫廷” 、 “改编名著”等文学、影视作品，尤其在网络媒体的推波助澜作用下，影响较为深远。7上述种种现象既不符合评价历史的历史尺度，也不符合价值尺度。历史虚无主义所鼓吹的“价值中立”是不科学、不可行、不存在的。诺贝尔经济学奖得主缪尔达尔曾指出：“努力逃避价值观念是错误的，并且注定是徒劳的和破坏性的，价值观念和我们在一起，即使把它们打入地下，它们仍然指导着我们工作。 ”此外，我们要牢固树立正确的价值观，抵制利己主义、拜金主义等腐朽思想的侵蚀。习近平总书记多次强调， “历史是最好的教
14、科书” “历史是最好的老师” “中国革命历史是最好的营养剂” ，学习党史国史是“必修课” ；多次要求“不忘本来才能开辟未来” “从弘扬优秀传统文化中寻找精气神” ，要“继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德” 。我们要坚决抵制历史虚无主义的荒谬论调，自觉坚持唯物史观，树立高度的历史自觉和自信，用马克思主义的唯物史观特别是群众史观来客观地理解和展示历史，理直气壮地对中华民族的辉煌历史，对中国共产党领导的新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设的巨大成就，进行积极正面的总结和实事求是的传播教育。实现这种历史的自觉和自信，对中华民族的伟大复兴将具有非常重要的启示和激励意义。8参考文献1许恒兵.历史虚无主义思潮的演进、危害及其批判J.思想理论研究，2013（1）：31-352周晓东，卫静春.唯物史观视域下的历史虚无主义J.思想教育研究，2013（8）：31-35.3467汪文庆.“坚持用唯物史观来认识和记述历史”访中共中央党史研究室主任曲青山J.中共党史研究，2015（10）：5-18.5梁柱.历史虚无主义是唯心主义的历史观J.思想理论教育导刊，2010（1）：61-66. 8上海市中国特色社会主义理论体系研究中心.对历史的自觉自信是抵制历史 虚无主义的基石J.求是，2013（1）：57-59.
