1、舍无用，争所需有时候我们会发现自己被无用之物包围，或许是某次购物时偶然看上的装饰品，抑或是朋友所送，没有用处却舍不得扔掉的厚礼。它们于我们不是必需品，尘封箱底，只在大扫除时才被关注到。为什么就狠不下心来，把它们扔掉呢？其实是因为我们死死抱住这一观点：拥有即为价值。这件东西被我们所拥有，它的价值就由我来实现了。即使平时派不上用场，但起码是个“有主之物” ，于物本身，它是有所归属的，于我们自己，是支配了更多的财产。殊不知，我们无谓的拥有，却使物质本身的价值得不得最充分的利用。正如一件不合身的衣服，它的价值是被终日悬挂在衣橱时被体现呢？还是穿在合身之人身上表现自己时被体现？况且无用之物还不算忍痛割爱
2、，我们的舍弃，既换来物的更好利用，又换来一身轻松，何乐而不为？日本京都有多家名为“无用”的商店，可谓物品二次利用的中转站。原主人以较低的价格将平时不用的居家用品卖给店家；由店家清洗，包装后可用低于市价的价格将商品二次卖出。如此良性循环，让人看到对商品本身价值最完美的利用。舍无用之物，换来它们的二次绽放，才是明智之举。“断舍离”这一流行语中，要求我们“断”与“舍”的方式达到“离”的状态。其实这种“离” ，又怎局限于人与物之间？这也是一种人内心境界最需要的状态。有时我们势必争取的东西，或许根本只是无用的累赘，只在制造压力时有一点用处。而让予他人，却能达到更完美的诠释，正如居里夫人获得诺贝尔奖学金后视之无用，全数捐出。她已意识到钱财于自己，何为必需？这源于她对人生明确的追求，她所需的是， 、在实验室中精准的操作技术，以及试验成功所需的一点点运气。这是作为物理学家们的追求。所以她分毫必争，专注于此。而诺贝尔奖只是她在“争所需”过程中的附属品，并无多大意义。舍无用的前提，是我们清楚对于自己何为无用，何为所需。关键在于对人生方向，生活方向的明确。清楚意识到自己的前进方向，何为干粮，何为徒增负重的包袱。丢下包袱，舍去无用，达到了“离”的状态，才能用更充沛的精神状态去争取所需。舍无用，争所需，人俯仰一世，就应该在这种原则下，达到对自己的最高升华。
