1、第 四 章,写作活动中的受体因素,导 引,1.识记“受体”、“受体意识” 的含义。 2.理解“受体意识”表现，受体的心理特征。 3.掌握受体对写作活动的影响。 4.学习重点是受体的心理特征，受体对写作活动的影响。,第一节 写作主体的“ 受体意识”,一、受体的含义及受体意识的作用 （一）“受体”的含义 1、 含 义写作受体即写作行为活动的接受对象，也就是读者。从信息传播的角度来看，受体是信息传递的必要组成部分。一个信息传递过程是以预先设定的交际双方作为前提和基础的。信息传递的主体把信息置入一定的载体传递出去，直到受体把信息从一定的载体和载体符号中转换出来，传递过程才算完成。写作受体是指从写作这种
2、活动中接受信息的人。它的存在与否关系到写作活动能否最终完成，因此写作受体是写作系统中不可或缺的一个要素。英国文豪约翰生甚至说：“写作的唯一目的，是帮助读者更能享受或忍受生活。”（转引自余光中散文）,2、受体与读者（欣赏者）的区别 （1）读者是相对于文章而存在，受体相对于写作主体而存在。 （2）“受体”对写作活动的介入的时间不再是单纯的“阅读后”，在现代传媒条件下，他们可以在主体写作过程中“介入”。 （3） 写作活动结束，其写作主体不复存在，则受体转变为传统意义上的读者（欣赏者）。,（二）写作受体在写作中的地位和作用 1、写作受体是写作的参与者和推动者从信息传播的角度来看，如果没有写作受体“接力
3、”，写作行为就不可能达到终点。纵观写作活动的全过程，写作受体一直在直接或间接地起着调节、修正、激励的作用。在写作感知阶段，写作受体影响写作主体对描述对象和写作体式的选择。在写作构思阶段，写作受体是写作主体在构思过程中有意无意关注的一个侧面，从而间接影响写作构思。在写作外化阶段，写作受体通过写作载体干预外化的进行。因此，读者实际上以隐蔽或公开的身份参与了写作，不断推动着写作，并最后促使写作活动顺利完成。,2、写作受体是文章价值的实现者作品是作者与读者接受双向作用的结果。被人诵读的诗才是诗，被人接受的小说才是小说，否则它们仅仅是一堆印刷符号。这些印刷符号具有潜在价值，当它与读者的意识共同作用，被读
4、者感知并引起反应时，其中潜在的写作主体的思想感情才会得以显现和激活，从而转化为现实的价值和效果。 3、写作受体是文章的再生产者接受理论的创始人之一伊瑟尔认为写作受体的接受活动不是一种简单的还原、再现、复制的活动，不是被动地接受写作主体的观点，而是一种积极、能动、建设性的活动。写作受体用自己的方式去理解文本，凭自己的经验去还原并丰富原文的含义，从而产生新的认识。所以，通过读者的阅读，文章的价值不仅没有损耗，反而不断出新。所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，正是丰富了原作的底蕴。,二、受体意识的表现形式 （一）传输有益的知识信息 1、直接传授知识写作主体借助写作，将科学文化知识直接以文字形式传
5、输给受体，令受体“开卷有益”，通过阅读学习和掌握其中的相关知识。从广义上说，任何文章都具有传输知识的功能，从狭义上说，诸如科普文（包括人文社会科学、自然科学方面的科学普及文章）、学术论文、调查报告、实验报告等实用文章的写作，最直接的功效就是传授知识，传输信息。 EP：自杀行为,2、间接传授知识、趣味 写作的过程也就是知识的展示过程，但支持写作行为发生与完成的不是单一的知识，而是各种知识的综合作用对写作主体发生影响，诸如政治、历史、科学、文化、美学、逻辑、语言等。写作主体不仅可以直接地将某种内容或某个观点诉诸文字，而且可以隐性地将自己掌握的其他知识渗透在文章的字里行间，因此文章一旦与受体见面，受
6、体在阅读过程中自然能够从中获得教益。 EP:陈白尘我的故乡,那么，我的故乡淮阴有什么可以夸耀的呢？不用说，人们首先会提到淮阴侯的韩信。但是我这个淮阴人要提出两个疑问：第一，韩信既是淮阴县的人，怎么他乞食于漂母的漂母祠，倒在现今淮安县内河下镇呢？第二，既然说是“淮阴屠中少年”侮辱韩信，让他受胯下之辱，怎么胯下桥又在淮安城内？我真想把韩信的籍贯改成淮安。因为我对此公甘于受辱，颇不谓然：你既然“好带刀剑”，怎么不对那班屠中少年砍杀一番？如果你来一场胯下之战的武打，岂不可以让我们江苏电视台为我的故乡生色？自然，韩信之不可爱，还不在此。生前不听蒯通之言，而“天下已集，及谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎？”太史
7、公评价得当，我对这位古之同乡，是颇为不敬的。 西汉时还有一位词赋大家枚乘，也是淮阴人，足以为吾乡增光的。但他的著作可惜只剩下七发三篇，出不了枚乘全集。出不了全集的作家算不得大作家如今是有一定之规的。我怎么敢于拔高这位老同乡的地位？,我们淮阴产生不少知名之士，是否也可以让我们沾沾光辉？这很多，比如那位袁术，曾当了两年短命皇帝，但即位于寿春，在淮阴不过是过路客，而且名声很坏。又比如南宋的抗金名将韩世忠，曾在淮阴的清河口抗拒金兵，但他有名的抗金战役是在黄天荡，硬拉关系，也不妥切。想来想去，最为确切而且是如今妇孺皆知的，莫过于我们敬爱的周总理了。淮阴河北十里长街西头陈家花园有他读书的书房，书房的窗外，
8、有株古腊梅，淮阴人曾请植物学家来鉴定，说她已逾百年，确是总理当年读书时的旧侣！而从那时起，就有一位退休老工人，当起义务的“护梅使者”来。他终年守护着这株腊梅，不使任何人攀折、伤害，还为她修剪枝叶，锄草施肥，使她每年严冬中怒放飘香！如今我书案旁墙壁上就有一幅她的“倩影”，花枝布满画面，背景就是那古老的书房，这是淮阴人送我的珍宝！可惜它是张黑白片，看不出那朵朵的嫩黄。但这也好，当年“四五运动”中朵朵小花不也都是白色的么？即使读书处不开放，就凭这张照片，还有那“护梅使者”退休工人，不也足以为我的故乡夸耀了么？,（二）向受体发出指令，施加影响 大多数文章中的知识是主要是隐含性的而不是直接性的。有一类文
9、章则是以其直接、明显的知识信息对受体产生影响。有的写作主体借助它向特定的受体发出指令、布署安排，指导行动。如公务文书。有的是传递信息，进行交流，提供帮助，如新闻。有的是专项辅导，细说分明，促进科学进步与文明发展，如说明书。有的是表述学习心得，促进交流，拓展眼界，开阔视野。如学术论文。有的陈述事理，明断是非。有的是操作式的帮助。也是受体意识的表现形式。EP:云南民族大学“十二五”规划,（三）以高尚的写作陶冶受体的情操 情操：以某一或某类事物为中心的一种复杂的、有组织的情感倾向。如求知欲、爱国心等。在心理学中曾有人把情操分为求知、审美、道德、信仰四种;在现代心理学中常把人的复杂情感称为高级情感,并
10、分为道德感、理智感、美感等三种。作为一般语调时,情操指情感和操守的结合。写作是一项高尚的精神劳动，是写作主体按照美的规律进行的创造性的劳动。一个具有高尚情操的写作主体，一定会通过文本传达对真、善、美的发现与颂扬，对假、丑、恶的揭露和鞭笞。对各种是非曲直爱僧分明，对各种悲欢离合感同身受。纵使自已身处逆境，遭遇不幸，也向读者宣示乐观精神和美好愿望。这就能使受体在阅读接受的过程中潜移默化地得到情操上的陶冶。,第二节 受体的心理特征,1、求知受益心理任何一个写作的主体要想使自已的写作获得满意的效果，必须研究受体的心理特征。掌握受体浓厚特久的阅读兴趣的心理原因，然后去顺应它，然而这种顺应不是迎合、讨好与
11、献媚。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑使人善辨。培根培根论说随笔选一个贤明的读者，不愿把光阴虚掷，他还要在换赏里获得妙谛真知。（法）波瓦洛诗的艺术,2、猎奇探秘心理 （1）好奇心人皆有之。好奇心是推动人类社会不断探索、发展的强大动力的元素之一。 （2）悬念是艺术欣赏过程中一种紧张与期待的心理。作为一种写作技巧，则是指作者有意设置的一些模糊元素来激活受体的紧张与期待的心理的方法，属于结构性技巧。悬念分为置悬、垫疑和释悬三个层次。弗里蒂克布朗曾说：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时，忽然响起了敲门声。 （3）对受体的猎奇探秘心理的掌握和利用，在不同
12、类型的写作中的表现和方式是不同的，不能一概而论。小说与影视文本，人们最关心的人物的命运（三角恋爱），结果如何。调查报告，人们最关心的是事实表象后的“内幕”；领导讲话，最关心的是人们的切身利益；药物说明书，最关心的是服用方法、用量和主治。,3、平等对话心理传统写作的环境里，主体与受体是不平等的。受体在阅读的过程中的身份与话语权没有得到尊重。原因之一是社会文化水准不高，大众的对话能力尚未开发出来，贵族化的精英写作观很普遍，读者往往成了被训誡的一方，被动接受作者的道德判断与教诲，而不是诚恳的平等的交流。朱光潜说，诚恳亲切是人与人相交接的无上美得，也是作者对读者最好的态度，朱先生把作者对读者的态度分为
13、四种：不视；仰视；俯视；平视。所谓平视，就是以平等的心态对待读者。因而作者要换位思考，要留“空白”让读者去考虑。要留下空间否则让人“无话可说”。不要怕读者看不懂，把话说尽，没有余味可嚼。不要让人看腻了。要相信和尊敬受体。,4、介入互动心理阅读中，受体希望自已也能发挥一点主观能动性，能与写作主体对话，而不是纯粹处于被动阅读的地位。一方面他们希望自已是被关注者，完成对自已的关照，另一方面他们也希望自已是审视者和关注者，而文本中的形象或事物则是们所关注的对象。这就是所谓的介于互动心理。他们对人物的运命同情、怜悯乃至批判。有的写作主体有意在文本中不作出明确断语，向受体的心智挑战，让受体介入文本中去发现
14、。,第三节 受体对写作活动的影响,一、媒介传播方式改变着受体与写作活动的关系受体与写作活动之间是靠媒介建立互动关系。因而媒介的变革与发展导致受体与主体之间的联系与互动关系发生质的改变。文化传播历经了（口传（口头文学）印刷电子）不同阶段。口头文学必须”面对面”交流互动，即时状态下交换，容易树起某种“权威”。印刷阶段交流者“不在场”的交流变成可能，读者与作者不在同一时空中，因而作者可能忽视甚至无视受者（读者）“自说自话”。读者的意见无法获得及时的反馈。“权威”要么被仰视，被神圣化，要么被怀疑乃至批判的可能。受者对写作的影响也只能通过事后的书信、评说而曲折地发生作用。,二、电子媒介文化颠覆和动摇了纸
15、质媒介对时空的限制。借助电子技术，人们（受者与作者）可以轻而易举地同时在场（在线）交流，技术保障让人们对互动交流重新向“面对面”（原始口头文学）方向回归。也可不在场面对面。而绝质媒介的跨时空传递（离线文件、留言）充分得到了发挥。作者和受者的关系发生了奇妙的变化，受者对作者的影响愈加明显，其互动交流及时化，这使得作者不得不重视受者的存在。,三、受体与写作活动的变化主要体在以下三个方面：（一）受体与写作活动关系的变化 1、追求零距离在印刷阶段，交流者可以不在场跨越时空限制交流，主体和受体之间的距离可以无限放大，时空的距离造成误读不可避免。受体的角色意识固定而僵死，任何有价值的思考与发言都会因“猜测
16、”之嫌而招致质疑，甚至被否定。追求近距离直至零距离，就成为受体甚至包括写作主体合理的愿望和努力的方向，而电子媒介文化阶段的到来正好提供了这种条件的可能。自我包装意识，自我宣传意识使得写作主体主动地将自已的写作置于受体的可及范围之内引起对话发生。,2、追求超前介入写作受体对写作主体写作活动施加影响的时机提前。（传统是滞后的，并非不好。）现在则把他们的需要、爱好提前告知主体。广大读者希望作家关注自已所关注的问题。有些网络写手写一段，然后看读者反应。3、追求可读性。 作家历来把可读性作为自已的追求。 但“市场性包装”、“炒作”，所以作家应有的坚持打了折扣。,（二）受体的可接受性原则受体的可接受性原则
17、：是指写作主体的文本（内容、方法、技巧）要适合受体的心理、思维、文化、教养，是他们能够接受的，但又要有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握，以促进受体对文本的再创造和介入。可接受性原则，是指写作主体要与受体的接受特性相吻合，使写作文本传导的知识能够为读者（受体）所能接受的原则。 方向性与思想性的统一的原则；精神性与实践统一的原则；主导性与主体性统一的原则。雅俗共赏，曲直相宜。 受体的可接受性，包括： 第一，乐于接受。（合口味） 第二，能够接受并获得最佳效应。（伏笔、悬念）信息就是消除或减少接受一方认识上的不确定性劳德申农书写城市,二、受体影响写作活动的方式与要素 （一）阅读与反馈的影响将阅读后
18、的思考、感受与意见反馈给主体。这种反馈可以是专业的和非专业的。 专业的：专门从事鉴赏评论的专家学者。 非专业的：喜欢与不喜欢。代表一种倾向。（二）年龄与性别的影响 老年、中年、青年、少年，有其不同的阅读需求和审美情趣。表现的心理、生理特性也不尽相同。 男女也不一样。人有四种气质：胆汗质、多血质、黏液质、抑郁质。 豪放与婉约，阳刚与阴柔，粗犷与细腻。 小女人散文。美女作家。美男作家。少儿作家。,（三）职业与文化差异的影响写作策划读者定位了解读者阅读水平、阅读兴趣、阅读需要、阅读心理、阅读背景、写作禁忌个性原则其它因素写作的潜在控制 受体分属于不同的职业群体。职业不同造成的性格特征和行为特征的差异，其自然形成的职业也会与其注意力、洞察力相系。农民喜欢赵树理。知青文学、军旅文学、商界文学、先锋派文学，寻根文学等都其产生的背景与原因。受体不同的文化差异对写作活动产生影响。,
