1、伯 牙 绝 弦,25,伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。,伯牙为谁破琴绝弦？,钟子期,钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。,朗读课文，注意停顿,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,解 题,伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。,“伯牙绝弦”是什么意思？,伯牙善鼓
2、琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”，所想到的。“得”，懂得。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。,子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “谓”，觉得。“知音”，理解
3、自己心意、有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。,反复朗读，思考问题,文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“ 善哉 ！”志在 ，钟子期曰 ：“善哉， ！”,皎皎明月,徐徐清风,学而时习之,明月,皎皎兮若秋月,清风,徐徐兮若春风,伯牙鼓琴 钟子期曰志在大江 善哉，滚滚兮若波涛 志在小溪 善哉，淙淙兮若流水 志在春花 善哉，萋萋兮若芳草 志在秋月 善哉，皎皎兮若玉盘 志
4、在红日 善哉，圆圆兮若火球 志在白雪 善哉，皑皑兮若瑞玉,伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。,？,钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。,“世再无知音”,忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！,伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高
5、山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。,作业布置,1、背诵课文。 2、课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。,欣赏古今交友的名言名句,有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内，皆兄弟也；君子之交淡如水；海内存知己，天涯若比邻；酒逢知己千杯少。,俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，列子吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无
6、声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。,知音文化资料卡,农人种菜，得一萝卜，其大如桶。献诸国王， 国王喜，厚赐之。富人闻之，曰：“萝卜何足宝，我以宝石献王， 获赐当更厚。遂以宝石献王。”王曰：“汝之宝石诚宝也，我之萝卜亦宝也。 汝以宝石献我，我无以为报，以萝卜赐汝， 可乎？”富人不敢违，遂抬萝卜而去。,再见,绝：断绝。 善：擅长，长于。 鼓：弹。 念：心里所想的。 必：一定，必定。 乃：就。 复：再，又。 兮:语气词，相当于“啊”。 若：像。 谓：认为。,知音：理解自己心意，有共同语言的人。 洋洋：广大。 峨峨:高。 善哉:语气词，表示“好啊”。 志在高山:心里想到高山。,
