1、1（10 年全国卷）阅读下面的文字，完成 1417 题。灯 火萧 萧乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命” 。“生命”是意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。在胡兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候们我们叫它“番仔油灯” 。番仔油和番仔火（火柴）一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不起眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张家用的煤油灯主体是
2、大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以根据古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋” ，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静” ，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念
3、都从这样温馨的画面进入、泛起当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，
4、仿佛履薄的人，战战兢兢。那情景仿佛护着累世的家产。在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要无烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我
5、怅怅然在良好的灯光下写作。继之而来的美术灯，霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜2以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷！我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。 （有删节）14、文章细致地
6、描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？（6 分）答：15、解释下列两句话在文中的含意。 （4 分）（1）那情景仿佛护着累世的家产。答：（2）喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。答：16、文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？（6 分）答：17、文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？（6 分）答：14、 【答案提示】 （1）现在已不多见，便于读者理解；（2）凸现煤油灯“动”的生命意义， （3）为两个温暖的场景蓄势；（4）与后文新奇、眩惑的灯火形成对比，表现作者在煤油灯中寄托的对温暖的回忆。1
7、5、 （1）答案提示：写当时灯少，对等倍加爱护。晚上战战兢兢的举灯走的情形呵护着知识、温暖。（2）答案提示：没有祖母温馨的陪伴的我孤寂怅然中，难于找到温情。16、答案提示：第一、二人称兼用，第一人称便于作者抒发自己或人物的思想感情，使读者感到真实、亲切、自然；第二人称叙述是指作者用对话的形式进行描述的笔法。作者用“你”的形式与叙述对象对话，把表现的事物更亲切地表现出来。17、答案提示：跟古人促膝谈心的温暖；祖母嘘寒问暖的温馨；对知识的渴求；全新世界的光影缤纷。（10 年全国卷）阅读下面的文字，完成 1417 题。大河家张承志大河家是一处黄河渡口。年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成
8、了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂得、暗中的地理枢纽；虽然偏书贫穷，不为人知，却比交通干线的名声更自然更原始。不露痕迹地沟通着中国。这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条3街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤集上半数以上都是头成白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。出集百步便是咆
9、哮黄河。在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海红石嶙峋服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平特角的藏羊和甘肃的大葱白莱把味浓叶大的茶在轰鸣滚翻的黄河水上传递。河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上借黄河水的冲力用一支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颤篮如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。此地指行业为客。割麦人称走客子，船把式称船客予，淘金人称金客子。船撞入漩涡时。水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听
10、不见的，在大河家永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。清晨时分，因为黄河走得太急过水太多吧，整个河谷白摹津地罩着浓雾听得水响，不见河流。渐渐天热了阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青扬林一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。我住在韩三十八家里是第几次了现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年盘是八十岁。他也喜欢看河。黎明时，雾罩河他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵在喀什以南的戈壁滩上捏
11、着步枪疯跑天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐不知道人怎么能跑过飞机队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。沿着昆仑山北缘沿着塔里木沙漠南缘。他们几个大河家男子逃回了家 世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线?韩三十八老汉和我看河总是默默无浯。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜，因由我只有凭自己猜想了。返回大河家以后他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱就找河。在任何一个渡口搭上个筏子或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理；任世界再大也不难找到黄河，
12、河水一直流向家门正因此韩三十八老汉稳如泰山任世事浮沉总那么胸有成竹。壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。14结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？（6 分）答：_15解释下列两句话在文中的含意。 （4 分）（1）不露痕迹地沟通着中国。答：_（2）与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。答：_16文中说：“此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金克子。 ”综观全篇，这两句话有哪些作用？（6 分）4答：_17 （1）韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语” ，这是
13、为什么？（2）作者这样写的目的有是什么？谈谈你的看法。 （6 分）答：（1）_（2）_14、解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。本文前三段，第一段点出题目含义；第二段介绍大河家的基本情况，点出主题，预示下文；第三段写出写作缘由，抒发情感。故答案总结为：开门见山，点出文章的主题；挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；总领下文，预示行文的内在机构，当下的感念与往昔的情景相互交织。15、解析：本题考查理解文中重要句子的含意。理解句子重在理解关键词语，把握句子结构
14、特征和情感内涵。第一句是一个高度概括的句子，要从文章中找出答案，还要结合全文主旨理解。第二句要理解“随波逐流”和“去大河家住一阵”的深层含义，还要明确作者的情感态度。故答案总结为：（1）大河家虽然偏疏、原始，不为认知，却是连接中国的一个地理枢纽；在大河家，可以看见甘肃、青海两省，又能同时见识回藏两族；大河家更在精神和心灵上沟通了中国。 （2）我们不能在世俗生活中放任自流；要深入到大河家这样的底层民间，才能找到中国文化的根以及人生的真谛；这既是作者的自我鞭策，更是对读者的期待。16、解析：本题考查把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位
15、。故答案总结为：上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；为后文作铺垫，解释下文“金客” 、 “麦客”等的含义；使文章节奏有了变化。17、解析：本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度。韩三十八老汉喜欢看河是因为老汉与河的关系， “默默无语”是坎坷人生后的醒悟。作者写韩老汉，是将他当作了底层人的代表，写韩老汉的动作，就是写意韩老汉为代表的大河家人、底层人与河的关系以及作者的思考。故答案总结为：第一问：黄河是韩三十八老汉的母亲河，是他生命的安全港湾；壮观的黄河让韩三十八老汉百看不厌，让他想起了自己坎坷的人生；韩三十八老汉历经险境，已经胸有成竹，波澜不惊
16、。第二问：揭示黄河与大河家人之间命运与共的关系：传达作者对自己与黄河、黄土地以及底层人民关系的感悟（10 年北京卷）阅读下面的作品，完成 1619 题。海棠花早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地
17、看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于5发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土街道到崇效寺去看过一次牡丹；又因为去得太晚了，只看到满地残英。至于海棠
18、，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外
19、面下雨了。似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。 ”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这
20、样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。 。看花苦为译秦名” ，我也就不译了。因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。在这捶尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一
21、团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。她使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠花一样红艳的晚霞。1941 年 5 月 29 日 德国哥廷根(取材于季羡林的同名散文)16.下列对文章的理解，正确的两项是（4 分）A.文章
22、串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。6B.第段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。C.作者虽然十分渴望”从现在起要仔仔细细地过日子 “，但在实际生活中却未能如愿。D.上世纪 30 年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。E.文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。17.通读全文，回答下面问题。 （7 分） 文章第段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘” ，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么?（3 分）简要分析“海棠花”在文中所起的作用。 （4 分）18.第
23、段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？（4 分）19.第段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。 （不少于 200 字） （10 分）16、 （4 分）A C17、 （7 分）并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的相思，使“有缘”构成了文章的终结点。18、 （4 分）状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间，无法获得安宁的心境。对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理和情感的铺垫。19
24、、 （10 分） （略）（10 年上海秋季卷）阅读下文，完成第 16 题。(16 分) 笔 墨 的 超 越毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。 ”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色 ”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏
25、书法时， “不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏” 。原本的“墨色” ，居然可使人感受到“五光十色” ；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。 ”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔7
26、可以“歌” ，墨可以“舞” ， “妙笔”可以“生花” ，笔底可走“龙蛇” ，甚至文人也被称为“墨客”工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。 ”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么骨力 、 姿态 、 神韵和气魄 。但是在名家书法中我们常常觉到骨力 、姿态 、 神韵和气魄 。 ”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者
27、通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范 弟子规说：“墨磨偏，心不端。 ”执笔要求“腕平掌竖” ，因为“心正则笔正” ，反之“笔正”可见“心正” 。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋” ，因为“中则正” 、 “君子藏器” 。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“ 正书法，所以正人心也。 ”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。于是“技进乎道” ，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，
28、根本原因在于他的道德文章之超卓， “他人终莫能及尔” 。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。 ”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。 ”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的
29、修炼一样，浸润着中国文人的情怀。1概括第段的主要内容。(2 分)2简析第段中两处画线句作用的异同。 (3 分)3下列对第段分析不正确的一项是(3 分)A “这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。B “不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。C在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。D此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。4第段中加点词“性灵”的意思是_。 (2 分)5联系上下文，填入第段空格处恰当的一项是(2 分)A因为 B何况 C可见 D虽然6从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4 分 )1笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。
30、2两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。3A4情感和美感5D6笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。8（10 年上海秋季卷）阅读下文，完成第 7 一 12 题。(20 分) 天目山去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲
31、的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了
32、；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树
33、。57 年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在 27 岁那个年纪，大树却已千年。母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双
34、目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被
35、它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的9枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个 57 年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目
36、山” 。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。7第段中画线句运用比喻的表达效果是_。(2 分)8第段这句话的含义是_。 (2 分)9从表现手法上，选择一个角度对第段作赏析。 (3 分)10根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过 60 字)(3 分)11对文中写“树”分析正确的两项是(6 分)A描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。B第段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。C描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。D浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。E本文以登山行踪为顺序，始终贯穿
37、对大树的描述，脉络清晰。F天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。12第段中写天目山得名的原因，其意图是_。 (4 分)7形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水，表达了母亲的悲伤之情8去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动9虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月；欢快的场景与悲壮的场面形成对比) ，突出了萧洪明坚毅不屈的形象，表达了母亲对青春岁月的追念。（10 年广东卷）阅读下面的文字，完成 16-18 题。面包沃尔夫冈博歇尔特她突然醒来。两点半。她寻思，为什么会突然醒了。哦，原来是这样！厨房里有人碰了一下椅子。她仔细地听着厨房
38、里的声音。寂静无声。太安静了，她用手摸了一下身边的床，发现是空的。这就是为什么如此特别安静的原因了没有他的呼吸声。她起床，摸索着经过漆黑的房间来到厨房。在厨房两人相遇了。表针指着两点半。她看到橱柜边上有个白的东西。她打开灯。两人各穿衬衣相对而立。深夜。两点半。在厨房里。在厨房餐桌上是一个盛面包的盘子。她知道，他切过了面包。小刀还放在盘子旁边。桌布上留下了面包屑。每晚他们就寝时，她总把桌布弄干净的。每天晚上如此。然而现在桌布上有面包屑，而且小刀还在那里。她感到地上的凉气慢慢地传到她身上。她转过头来不再看盘子了。“我还以为这里出什么事了。 ”他说，并环视一下厨房四周。“我也听到了什么。 ”她回答，
39、这时她发现，他夜晚穿着衬衣看起来这是老了。跟他年龄一样老了，六十三岁。白天他看起来还年轻些。他看起来已经老了，他在想，穿着衬衣10的她看起来相当老了。不过也许是头发的原因。夜里女人显老总是表现在头发上。头发使人一下变老了。“你应该穿上鞋子的。这样光着脚在冷地上你会着凉的。 ”她没有注视他，因为她不愿意忍受他在撒谎。他们结婚三十九年之后他现在撒谎了。“我原以为这里有什么事。 ”他又说了一遍，又推动了自制，把视线从一个角落移到另一个角落。“我也听到了什么。于是我想，这里出了什么事了。 ”“我也听见了。不过，大概什么事也没有。 ”她从桌上拿起盘子，并用手指弹去桌布上的面包屑。“没有。大概没什么事。
40、”听到他不安地在说。她赶紧帮他说：“过来，大概是外面有什么事。 ”“走，睡觉去。站在冷地上你会着凉的。 ”他向窗户望去。 “是的，一定是外面出了点什么事。我还以为是在这里。 ”她把手伸向电灯开关。我必须现在就关灯，否则我必定还会去瞧盘子的，她想。我不能再去瞧那个盘子。 “过来， ”她说，同时把灯关灭。 “这大概是外面有什么事，刮风时檐槽常常碰墙壁。这肯定是檐槽之故。刮风时它总是哗哗乱响。 ”两个摸着走过黑黢黢的过道来到卧室。两双光脚在地板上拍击作响。“是有风， ”他说， “已经刮了一整夜了。 ”当她睡在床上时，她说“是的，刮了一夜的风。刚才大概就是檐槽在响。 ”“是呀，我刚才还以为是在厨房里。
41、大概就是檐槽吧。 ”他说着话，仿佛已沉入半睡中。她注意到，当他撒谎时，声音多假。“真冷， ”她说，并轻声地打着哈欠。 “我可钻被窝了，晚安。 ”“晚安。 ”他回答，又说了一句， “是呀，可真冷啊。 ”随后就是寂静无声。许多分钟后她听到，他在小心、轻声咀嚼。她故意深沉又均匀地呼吸，使他不致发觉，她尚未入睡。然而他的咀嚼节奏均匀，倒使她慢慢进入了梦乡了。当他第二天晚上回家时，她分给他四片面包；平时他只有三片。“你可以慢慢吃，吃四片。 ”她说着离开了餐桌。 “我吃这面包消化不了。你多吃一片吧。我消化不好。 ”她注意到，他把头深深埋在盘子上。他没有摔跟头。就在此刻她对他非常同情。“你可不能只吃两片面包
42、。 ”他对着盘子在说。“够了。晚上我吃面包消化不好。你多吃吧，吃吧！”过了一会儿，她才又坐在桌旁的灯下。（选自外国短篇小说百年精华 ，包智星译）注活尔夫冈博歇尔特：西德废墟文学的先驱和重要代表作家。小说 面包写的是一战后人们在饥荒处境中的生活。16. 请概括小说的主要情节。 （4 分）16 题 4 分答：1，妻子发现丈夫凌晨在厨房。1 分2，妻子仔细观察后发现丈夫偷面包。1 分3 厨房对话中，妻子没有揭穿丈夫的谎言。1 分4，第二天妻子找借口把自己的面包匀给丈夫。1 分17. 文中的画线部分分别现了丈夫怎样的心理？(5 分)1117 题 5 分答：第 1 句，语言和动作的描写。表现了丈夫寻找借
43、口意欲掩盖真相的心理。2 分第 2 句，与第 1 句内容上重复，体现了丈夫内心的慌张与不安。第 3 句，动作描写。 “头深深埋下去”说明丈夫不敢面对妻子。体现了丈夫矛盾心理。一方面，知道妻子确实会吃不饱。另一方面，如果不接受妻子面包，自己又饥饿难忍。3分18. 小说的主题是什么？请结合全文分析。 （6 分）18 题 6 分答：小说通过饥荒中妻子维护丈夫尊严并为他省下口粮的小故事，不但表现了患难与共的真情，也歌颂了二战后饥荒中，人们互相砥砺互相关爱的精神。分析：第二段中，妻子已经很明确判断出丈夫偷了面包，但她并没有明言。丈夫在被窝中吃面包，妻子可以安然入睡，也体现了她对丈夫深挚的爱。最后妻子以谎
44、话对谎话，更能体现她对家人和家的深沉的爱。（10 年广东卷）阅读下面的文字，完成 19-21 题。让法律来保护阳光“中国高度重视开发利用可再生资源，把可再生能源开发利用作为推动经济社会发展的重大举措。2006 年 1 月 1 日，中国将正式实施可再生能源法 。 ”摘自国家主席胡锦涛 2005 年 11 月 7 日在国际可再生能源大会上的致辞什么是可再生能源？太阳能、风能、水能、生物质能、地热能、海洋能等，相对于越用越少、不可再生的煤和石油，这些能源可谓循环往复、取之不竭。既然如此，为什么还要专门立法来保护它的开发呢？原来这阳光、这风、这些生物等并不自由。我们歌颂阳光的美丽，羡慕风的来去，欣赏生
45、物的多姿，其实它们受着许多的束缚，满肚子委屈。阳光不远万里来到地球，不只是为了红几朵花，绿几棵树，它还能发电、供热，能让汽车跑，能让电灯亮。科学家说，晴天太阳照着的每一平方米就蕴藏着 1 千瓦时左右的能量。风儿在地球上飘荡，也不只是为了来一点凉爽、送几片白帆，它还有更大的力量，却无用武之地，所以就恼怒、狂躁。你看那台风、飓风、龙卷风是怎样地拍胸怒吼。地球上除人类以外还有多种多样的生物，不过它们只是无奈地独处，兰在幽谷无人问，花自飘零水自流，还有谁知道它们居然蕴藏着丰富的能源呢？阳光、风、水、生物、地热、海洋有这么多的本事，为什么不使出来呢？有两个原因：一是人们的认识所限，有眼不识金镶玉，轻慢了
46、它们，它们当然就不出力。这好办，随着科学的进步，观念的转变，会纠正的。二是人们的固执，明知可用就是不用，甚至不许别人用。原来能源一族也和人类社会一样，新旧之间会明争暗斗，抢位置、争高低，先来的见不得后到的，强势者挤兑着弱小的。新能源的开发当然要投资，旧能源说，何苦呢，照旧用我不更省事？新能源的开发要成本投入，旧能源说，你看，得不偿失！房顶上装一个太阳能光伏发电系统和供热系统，可以供全楼的照明、热水。建筑商说还得改图纸，施工队说太麻烦，物业说不美观。山坡上竖一个风力发电塔就可送电到万家，但是先要征地，又要修路、进设备、培训技术人员。主持者一想，算了吧，还是到热电厂买电去。玉米的传统用途是食用或者
47、当饲料，现在发现可以造酒精，这酒精还能开汽车，玉米秆可以发电。但是将这些理论变为现实有许多风险，谁第一个吃螃蟹？总之，新事头绪多，旧轨最好循。至于新事物的前景，一般人管不了那么多。一般人管不了，谁来管？国家来管。用什么办法来管？用法律。只有法律才能平等地规范所有人的行为，保护人类的长远利益。于是就有了可再生能源法 。1831 年，当整个欧洲还在靠油灯、蜡烛照明，煤炭取暖时，法拉第把一块磁铁投入线12圈，电流计上的指针轻轻摆动了一下。他给人表演时，有绅士问， “这有什么用？”法拉第说：“先生，不用多久，它就会给您交税的。 ”现在全世界靠电力生产的财富和税收早已多得难以统计。为推广新能源，各国都制定了相关法律。现在阳光、风、生物等新能源才崭露头角，就像当年法拉第手中的磁铁和线圈，亟盼世人理解，盼社会支持，盼法律保护。打个比方， 可再生能源法就像未成年人保护法一样，它是专门保护弱者、保护未来、保护人类的长远利益的。千百年来我们都将阳光当作人类自由的象征，现在突然发现，我们并没有给阳光自由，发现我们亟须用一部专门的法律来保护阳光的自由。当年有人问恩格斯说，你和马克思为之奋斗的理想社会是什么样子？恩格斯回答：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 ”自有阶级社会以来，人类就在为自己争自由，为社会秩序立法，现在我们又懂得为自然争自由，为保护利用自然立法。人类的自由
