1、哲学的基本问题,例析探讨：唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”,那么是风动，是幡动？还是心在动呢？,心动与幡、风动，反映了两个世界的关系： 一个是我们头脑中的世界， 一个是我们头脑以外的世界 （包括我们自身、自然界、人类社会）。 这一关系，对应的正是哲学的基本问题： 思维和存在的关系问题。,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的
2、基本问题，是思维和存在的关系问题。”,即：意识与物质的关系问题。,1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。,（一）什么是哲学的基本问题？,注意： “思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。,什么是意识？,所谓的意识比较简单，它主要是指人脑对这个客观世界的反映 。,什么是物质？,所谓的物质，就是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。,(1)思维和存在何者为第一性的问题 。,(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。,它包括两方面内容,2、哲学基本问题的两方面内容,(1)思维和存在何者为第一性的问题
3、。,A、对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 B、凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡 认为思维决定存在的，就是唯心主义。 C、各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。,2、哲学基本问题的两方面内容,荀子,天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。,世界的存在和发展不是意识决定的,唯物主义,认为意识决定世界万物的存在,只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖,存在就是被感知有一天，贝克莱和友人约翰生散步，不小心碰上了一块石头。约翰生便问：“在碰到这块石头产生痛觉以前，它是否存在?”贝克莱回答说：“即使此前我没有感知它的存在，还有别的人感知它的存在。即使人人
4、都没有感知它的存在，也还有一个全知、全能、全善的无限精神即上帝在感知它的存在。”,王守仁，眼开则花开 眼闭则花寂,你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明亮起来，便知此花不在你的心外。，,(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。,A、对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。,B、可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。,C、不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能
5、力总是在不断地提高。,怪洞之谜,一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞，当他带着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗就瘫痪在地，四肢抽搐，挣扎了几下就死掉了，而他自己却安然无恙。消息传出后，人们蜂拥而至，经过多次试验，也发生了同样的情况：猫、狗、老鼠等小动物带进洞都会死亡，而牛、马等大动物以及人进去却安然无恙。人们说，这个山洞一定有“鬼”，这只鬼专吃小动物“鬼洞”越传越悬。,地质学家对山洞进行了考察，发现了鬼怪山洞之谜： 山洞的地下冒出许多二氧化碳气体，由于其比空气比重大，洞内又不进风，故而都沉积在地面附近，因此，靠近地面较近的小动物吸不到氧就死亡，而人或大动物由于头部较高可以吸到氧气，因而无恙。,不可
6、知论,认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。,休谟,康德,庄周梦蝶庄周有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不
7、可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。,惠庄之辩,惠,庄,惠,：你看，鱼儿多么快乐呀！,：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？,：你不是我，怎么知道 我不知道鱼的快乐呢？,：我不是你，固然不知道你的感觉如何， 可是你也不是鱼呀，怎么知道鱼快乐 不快乐呢？,庄,庄,?,庄子和他的朋友惠施（公元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是：,不是鱼，就不知道鱼的快乐，,那么不是物，就不知道物的道理，,推论下去， 我们能够认识世界的事物吗？,你支持谁的观点？,（18世纪英国）休谟的不可知论：,英国哲学家、心理学家，欧洲近代不
8、可知论的主要代表。 休谟认为世界上存在的只是心理的知觉和感觉，感知以外的任何东西，无论是物质的实体还是精神的实体，究竟是否存在，我们是无法解答的。他把世界的一切都归结为主观现象或经验。,（德国）康德的不可知论,康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物 是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,思维和存在 的关系问题,谁决定谁？,存在决定思维,思维能否反映存在？,思维决定存在,能够反映,不能反映,
9、二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：,结论一:,思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。,从生活实践看,主 观,意识以外的一切事物。如： 地球、 生 物、 环 境、 国 情等,从实际出发,从主观出发,客 观,脱离,符合,人们的思想。如： 理论、 计划、 思想、 观点等,思维,存在,漫画说明了什么问题?,请领导指示,一律抓紧抗旱！,为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如： 学生： 教师： 学校： 农民： 工人： 医生：,处方与病情的关系,学习计划（思
10、维）与学习实际（存在）之间的关系,教学计划与教学实际之间的关系,学校治学模式与学生的实际之间的关系,耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系,做工的方法、步骤与做工的实际的关系,（二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 （1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中首先要遇到和无法回避的基本问题。,（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学首先 要回答和无法回避的问题。,（3）思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它 们对其它问题的回答。,如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说让我砍了卖了 ; 如果他问咱们家的篱笆为什么这么
11、乱 你就说兵荒马乱糟踏了 ; 如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说爹妈辛苦挣的 ; 如果他问你怎么这样聪明你就说那当然 , 我们家世代如此。,傻 儿 子,于是 ,儿子去招待客人。 客人问 :“ 你的父亲呢 ?” “ 让我砍了卖了 !“ “ 你母亲呢 ?” “ 兵荒马乱糟踏了 !“你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ?“ “ 爹妈辛辛苦苦挣的 !“ 客人生气地问 :“ 你怎么这样说 !” “ 那当然 , 我们家世代如此 !“,科学家揭开“似曾相识”、灵魂出窍之谜,都是大脑出错后玩的“鬼把戏”。科学家对“似曾相识”等几种大脑错觉进行了研究，揭开了其中的奥秘。麻省理工学院的生物学教授利根川进专门研究了大脑海
12、马回上一些特定的神经末梢。当实验鼠被切除了这部分的神经末梢时，它们置身于一间从未到过的房间时的反应，与置身于一间只与平常常见的房间略微不同的房间的反应是一样的，即这些实验鼠无法区分类似场景。 海马回位于控制学习和记忆活动的中枢，主要负责形成和储存长期记忆。其实，记忆是被强大的化学作用联系在一起的脑细胞群。唤起某种记忆相当于找到特定脑细胞群并激活它。海马回可帮我们根据现在的经历，在记忆中寻找相同或相似的回忆。找到后，就将现在的印象认为是发生过的或认成这个典型的、似曾相识的感觉。 有时海马回也会因疏忽出现错误：它们将现在的观感归入到曾经发生的感觉中，即使这种“记忆”是从未发生过的，于是就产生了前世
13、记忆般的“似曾相识”。,美国新泽西医药和牙科大学的神经学家阿修勒完成了一个DIY式（自己动手完成）的“灵魂出窍”实验。他首先将两面镜子面对面地放在一起，这样镜中的同一影像就可无穷地映照下去，然后让一个人站在两面镜子当中，稍微将头倾斜，使得他在镜中看不到自己的眼睛。这个时候，用手敲打他的下巴，你会觉得镜中是另一个陌生人的下巴被敲打了。阿修勒解释说，这种感觉的产生是因为大脑认不出镜中的人脸是自己的。 研究表明，大脑正确地接收感官反馈是非常重要的。在听力、视力、嗅觉、触觉、味觉和平衡的官能当中，如果一种感官向大脑“汇报”的感觉与另一种感官“汇报”的不一样，大脑就会无所适从，就有可能造成类似“灵魂出窍
14、”的感觉。,哲学的基本问题,是什么,何者为第一性,唯物主义,唯心主义,有无同一性,可知论,不可知论,为什么,小结：,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。,贯穿于哲学发展的始终。,思维和存在的关系问题,辨析题 有人认为，哲学的基本问题仅在于为伟人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准。,（1）这种观点是不全面的。 （2）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这个问题包括两方面的内容：第一，思维和存在谁是第一性、谁是第二性的问题，也就是谁是本原、谁是派生的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡主张存在第一性、思维第二性的都属于唯物主义，与此相反的属于唯心主义。,第二，思维和存在是否具有同一性的问题，也就是我们的思维能否正确地认识世界的问题。对这个问题的不同回答，是划分哲学上的可知论和不可知论的标准，即凡主张我们的思维能正确反映现实世界的观点是可知论，与此相反的观点是不可知论。可见，提供划分唯物主义和唯心主义的标准仅是哲学基本问题的第一方面内容，我们不能忽略其第二方面的内容。,
