1、12016 常州一模作文审题立意一、原题呈现根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌）。我们都知道理想主义者那些有着高尚却常常不切实际的理想的人们。我们也知道现实主义者那些把目标限定在自己能达到的成功，只设置实际且可操作的计划的人们。的确，实际的人常常实现他们自己的目标，然而没有那些梦想家们，我们生活的世界又将会怎样呢？一、审题这则材料的核心在于如何认识和评价理想主义者和现实主义者。材料对两者的主要特质做了概括：理想高尚却常常不切实际；为能达成的目标努力，设置实际且可操作的计划。对学生作文的立意和表述，不必在概念的内涵上斤斤计较，能体现以上的核心意涵即可。
2、材料中对于两者还有另外的表述：理想主义者梦想家们；现实主义者实际的人。应该把它们视为同一。认识和评价的角度，可以是个人实现的层面，当然更可以从社会发展的层面。更应关注的是材料的表述。用“高尚”来修饰理想，显然和“远大”“遥不可及”一类的词不同。“高尚”含有道德判断，有指向“情怀”的意涵。“不切实际”指脱离现实条件，理想暂时不能实现，甚至理想主义者终其一生也无法看到其成为现实。这自然会引发对这种追求和坚持的意义和价值的思考。从这个角度立意应视为切题。对于现实主义者（实际的人），材料运用了中性的表述：目标能够达到，计划实际且可操作；“常常能实现他们的目标”显然与“不切实际”构成了对照的关系。无论是
3、个人实现还是社会发展，这种行为方式和处事策略的价值和意义都值得肯定。立意如果全盘否定现实主义者，则显然没有准确理解材料的表述。可以看出材料并没有暗示考生对两者做非此即彼的选择和价值判断。当然一个作文命题的话题，常常会有现实针砭，或者说有现实背景作为前提。如果联系当下社会功利和实际至上、理想和情怀缺失的现实，通过立意体现某种贬抑或褒扬，应该视为切题。材料的要义在评价现实主义者和理想主义者，认识和评价的重点应该是其人其事，如理想主义者和他们对高尚理想的追求和坚持，如果衍变为要有理想和情怀、必须面对现实之类的立意，只能看作是基本切合题意。2016 苏北四市三模作文审题立意二、原题呈现根据以下材料，写
4、一篇不少于 800 字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体2自选。老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭，他觉得这条河很美。老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一切都很美。二、材料解读本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料进行归纳推理，方可提取论点。设：“老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地”为“S1”，“觉得这很美”为“P”则：S2=老王来到
5、边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭。（地方）S3=老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿。（地方）S4=他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时间）依据“科学归纳法”公式：S1 是 P;S2 是 P;S3 是 P;Sn 是 P.（S1，S2，S3,Sn 是 S 类的部分对象，它们与 P 之间有因果联系）所以，所有 S 都是 P.可得：老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。提升加工可得立意：美就在身边；要善于发现美；美，就是一种感觉；美是丰富多彩的；任何事物都有美的一面；美是无3处不在的；每个人欣赏美的心态不同，发现的美就不同；美在于体验等等三、美的理论“美就
6、在身边”强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容美的本质。美的本质问题包括 1，作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3，作为美的存在问题的美的本质问题。作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题
7、。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。一，关于客观论，在客观论看来，美就在物，它存在于客体之中，是客观对象所具有的一种内在属性。客观论首先认定，对象是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在的，继而又强调美就是该客观对象固有的各种属性之一。美是事物本身就有的，即便没有人的意识，美仍然存在，而人的意识只能对它进行反映。可以说，客观论是最能体现一般“常识”的观点，当人们信赖常识的时候，往往都支持这种观点。客观论的合理之处，在于它重视审美对象，强调美的对象性，认识到没有对象就没有美，美总是与特定对象联系在一起的。但是，由于客观论混淆了美的客观性与对象的客观
8、性，忽视和否定美的主观性一面，因而又总是包含着不可克服的理论困难。二，主观论认为，美在心，即美是主体的一种内在心理状态或心理构造物。在美学史上，明确提出主观论观点的，是 17 世纪荷兰哲学家斯宾诺莎。主观论有一定的合理性，它拒绝承认主体在审美活动中单纯反映性和被动性，强调了主体的能动性，创造性，认识到离开主体就不可能有美，美只有联系着特定的主体才存在。不过，主观论也有明显的片面性。当它把完美完全归到主体一边，把美看成主体的一种心理体验，从而否定美的对象性时，它实际上就把审美对象的存在看成是可有可无的东西，把审美活动当成了一种封闭的主体内心活动。不符合审美现象的实际情况。三主客统一论，按照主客统
9、一的说法，美既不在心，也不在物，而在心物二者的统一之中。主客观统一论不等同于主客混淆论，也不是主客观的一种调和，而是超越主观论和客观论所形成的一种有关美的存在理论。主客观统一论克服了客观论和主观论的片面性，是一种更符合审美现象的实际情形理论倾向。因此，美学理所当然地应该把它作为解决美的本质问题的基本出路。但是主客观统一论还只是一个大理论方向，在它下面还存在着各种不同的看法，我们也不能因此就抛弃前两种理论。因此，对于我们来说，在强调美是主客观统一的基础上，还必须阐明这种“统一”的具体含义。4四、美的例文美就在身边生活中处处存在着美。家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美
10、；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然之大成的一种超脱的境界。“小荷才露尖尖角”般的灵秀，使人摆脱俗气，过目难忘。这些叫人忘俗的天然之美，可能谁都会见过，只是大多忘记了欣赏，没有真正感到那种透视的美。美的感觉存在于心中，很多时候无法用文字表述出来，很多美好的思绪在脑海中一闪即过，无法捕捉。美不是空谈，而是要去体验、去感受、去欣赏。倘若说欣赏自然之美需要睿智和一双善于发现真谛的眼睛，那么欣赏
11、人间真情，则需要有细腻的情感。在高速发达的现代社会，大多因生计而疲于奔波，身边的零散琐碎的事情往往被忽略了，渐渐地把日子过得淡然无味，一头雾水，不知道生活到底为了什么？“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦的天空下荫蔽?”，作家冰心的细腻由此可见一斑，这应该是她最真挚情感的表白。细腻的情感燃烧时，身边的细微的美肯定会熠熠生彩、璀璨夺目的。此时的生活还会索然无味么。常常感动于亲情的温暖，感动于朋友间情谊的真挚，可当有人溺水时，岸上的人或许大声呼救，或许焦急万分，但无论如何最感人的还是纵身跳下去救人的那个人，这是一种真诚无畏的美。人在落魄时，萎靡不振，孤独无助，那个能
12、助你排忧解难的人，恰似明月的青辉毫不吝啬地倾洒入你的心田，登时那种诚挚而热心的美会感动你一生。具有先天缺陷的人，常常感动生活的苦涩，上苍的不公正，那个能助你抚慰心灵创伤、改变你命运的人总是叫人敬佩，这种无私而拯救心灵的美会让你永志不忘。身边的琐碎事情看起来凌乱而繁杂，不经意中大多放弃了，长时间的漠然必然麻木不仁，也就无从谈起美的存在。欣赏美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世界的美丽。摈弃掉偏见和固执，一种前所未有的美就呈现在你眼前了，因为美就在你的心中。找到心中的美，生活中处处都能找到美。美的极致便是安详，美是一种毫无标的的愉悦。人如果能抛弃偏执，丢下无谓的
13、烦忧，哪怕一片树叶，一朵小花，都能发现它的美，只要用心，生活中的美和喜悦便会不请自来。生活不都是快乐和幸福，同样生活也不可能全是落寞和寂寥。用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露，恬淡而愉悦，用一种欣赏美的眼光去看看花草树木，清新而爽快，用一种欣赏美的眼光去看看大海，寥廓而深远5生活中的美充斥在各个角落，要的是你学会发现，学会欣赏。练就一种修养，一种品位去适时捕捉和欣赏生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前。美就在身边很喜欢天空，因为它很美。虽然很喜欢，但却遥不可及，只能抬着头，在离它很远很远的地方望着。因为眼光放得太远，忽略了身边，和天空一样美好的东西、。一切美
14、的东西，都是因为它被认定为美德。在街上，看见红领巾扶着老人过街，是美的象征；在公交车上，给别人让座，也被认为是“美”；在公园里，小区里的慈善活动，也是“一道美丽的风景线”。喜欢坐在窗台前，放着音乐，在笔记本上打着字，而窗外是雾蒙蒙的。因为觉得这样有一种美感，才会喜欢这么做。是的，只为了追求美，这样是多么有韵味，多么舒服，多美。它可以让心灵变得舒畅，就像我觉得的：在这样的环境里，我才会“文思泉涌”!美就是离我们那么近。买好看的衣服，是为了让造型更美；看书，是为了让心灵更美；种植花草，是为了让环境更美。晚上睡觉，经常做梦，印象最深的是：干净的天空，有些潮湿的空气，我躺在青青的草地上成“大”字形，闻
15、着清清的草香，简直是世外桃源啊！最后，我记得我是笑着醒来的，人就是这么容易被美满足，美就是那么简单，只是这样自然的东西。我们会去做的事，大部分都是因为美，那些小偷小摸，为的，也只是更快地通过捷径到达“美”。只是这个纯洁的词，却因为这些不光彩而染上了灰尘，但他们却不知道，美并不只是那种有着光鲜的外表，异常贵重，离我们普通人很遥远的珍品。并不是只有稀世珍宝才是美的，那最普通的草地，那亮晶晶的星辰，那干净的天空，那最便宜的白汗衫，那每一位善良可爱的人，在我们，在整个世界看来，都是那么美好。正因为有这些普通、可爱的东西，才会组成这个世界，他们是不可缺少的，这些不起眼的普通，才是世界上最耀眼的美丽。清晨
16、，薄薄的雾，妩媚地拥着周围的一切，嗅一嗅鼻子，清新和舒畅蔓延到全身，就在身边，环绕着我；正午，银河系中唯一炽热发光的恒星太阳，一脸灿烂地望着大地，和煦的阳光撒在我身上，暖暖的，触“手”可及。想起每天都可以生活在这些舒适中，美美的呢！其实，周围的一切事物都很美，就是这样触手可及，但你的心美吗？如果用真心去包容这整个世界，快乐地活着，你就会发现一切都是美丽的，美其实就在你身边感悟美丽糖水喝多了，便不觉得甜；好日子过的时间长了，也会觉得平淡。慢慢地，我们总借口生活没有新意而变得没有激情，变得慵懒，甚至麻木。于是我们哀叹，我们怨天尤人。6其实，只要我们善于做一个生活的有心人，从平淡中寻找激情，从美丽中
17、获得感动，那么我们的生活就并不是山重水复，而是柳暗花明，别有洞天。罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美得眼睛。”只要我们睁开灵性善感的眼睛，我们将会在处处发现美。美让我们心动，让我们愉悦，让我们快乐而感动，让我们陶醉而欣然。青草绿树、白云蓝天，鸟语花香，长空飞雁，浩瀚沙漠，无限大海，宽广的天空，坦荡的草原，美丽无处不在；潮涨潮落，云卷云舒，花开花谢，月圆月缺，美丽无处不在。只要有心，就不缺少美丽；不缺美丽，便不缺快乐。生活即美，美即生活。一位哲人说：“如果世间没有美丽，便没有生命；如果人们不能发现美丽，感知美丽，拿生命的意义便失去了大半。”感悟美丽，是生命的需要，是活着的需要，是美丽的需要。佛家说：“一花一世界，一叶一菩提。”在我眼中，佛教徒虽是四大皆空，但他们并不拒绝美丽，相反，她们对美丽有着独特的感悟和珍惜。因而佛教徒活得轻松，活得自在，虽物质淡薄清贫，但精神富足多彩。把感悟美丽当做你人生路上的一门功课，那么你将发现你的生命旅途将是鲜花一路、馨香一路。人生之路漫漫，其间的挫折失败与落寞在所难免，当心灰意冷时，在痛苦绝望中，于孤独寂寞里，不要徘徊，不要伤感，不要犹豫，不要惆怅。相信，美丽就在你左右，美丽会给你信心、给你勇气、给你希望，给你快乐。感悟美丽，生活将变得充实；感悟美丽，生命将变得多姿多彩。感悟美丽，是人生里最亮的一道风景。
