1、 初次听到龙应台这个名字，还是高一雷灵说起目送的时候，那时以为龙应台是个男士，只会写散文，感情细腻到文字戳人心扉，让人落泪。后来一度想看看她的其他书，总是因为各种事耽搁，直到这个暑假，在学校图书馆找书，偶然看到她的著作野火，名字让我想起了“野火烧不尽，春风吹又生。”的诗句，内心充满好奇，其实，同很多书的相遇一样，多半都是因为一开始的好奇，然而那些能耐得住性子往下看的书，或多或少都有些许心灵的契合吧。借到野火的时候，我还在忙着帮老师做事，也就每天晚上有时间翻翻，还好它是本独立文章集结而成的书，不会被轻易打断思路，只是时间的零碎加上我看书的不定性，直到今晚，我才勉强地看完了全本。之所以说是勉强，是
2、因为我已差不多忘了这些文章都是哪些题目，哪些内容，若是让我复述，恐怕难以如愿，只能就其整体，略表一二看法。野火是什么？龙应台也许只把它当成一柄小小的火炬，希望借由这火炬散发的光与热点亮更多人迷蒙的心灵，启发他们去关注台湾的未来，乃至大陆，又或者希望它把旧的一切烧得干干净净，轰轰烈烈，在此之上迎接台湾新生。在三十多年前，野火问世，或许有“于无声处听惊雷”的诧异，震动，影响了台湾，政界人士警惕它，因为里面赤裸裸写着对当局的不满，他们想要压制言论，于是我们看到龙应台笔下的文字里也流露了这一担心，文章发表了，可能就会被封杀，书被禁，人被约谈，公开不了，因为当局不肯。但龙应台依然写着，并越发热情，惊涛骇
3、浪拍打着沿岸，总有礁石会”湿身“。那些在文字里看到理想，看到希望，却为自己无为的平庸，空空的激动的人会落泪，会给龙应台写信表达感谢，那些在文字里看到”反动“，感到惊惧，冒得一身冷汗的人，也会给龙应台写信，善意的提醒，比起这些，攻击来得更猛烈些，但她都一一面对了。她是个女人，性别的尴尬成为后期的一种纠缠，直到如今，不少读者仍带着有色眼镜去审视这样一位女作家，是的，她首先是女作家，而不只是作家。这种本身应该柔软却像一把利剑似的亮着寒冷光的女人，让人又不由得浮想联翩，那些想了解她生活的边边角角而不是专注于她的写作的人，一开始就错了，可她依旧坦然，冷静地又把这些人剖个干净。这就是文化人啊，她总能先清醒
4、地知道自己的定位在哪里，为了该说的话，该做的事，继续说，继续做。但是回头想想，这是三十年前野火发表时的她，还是现在的她？在这本三十年纪念版野火集里，龙应台本人对台湾的批评占了绝大本书，另外还收录了其他社会人士，或媒体，或官员对其书其人的看法，以及一篇访谈。这本书就像台湾的一个小缩影，太典型，典型的东西可以反映一种思考的存在，可是并不能代表大众都是这么认为的。看书时，总觉得，”啊，那个时候的台湾怎么跟现在的大陆这么像呢？“高三的时候，在学校附近有家台湾人开的小店，跟老板聊天时，老板就说过，”现在的大陆就是几十年前的台湾。“那时一点感觉都没有，可看书才发现，空气污染，河流污染，城市拆建，食品安全等
5、等，一桩桩一件件，原来都是这个过程。台湾比我们早走一点，那是因为我们曾经的浩劫，耽搁了建设。可这就给了现在的贬低我们自己的人理由了么？我们认为他们好的地方，那也是他们的人在批判声中一点点搭建起来的啊。这其中，有太多历史的问题，现在没法谈。作为文化人，龙应台能干的也只有批判，用文字的力量去争取，然而有多少人可以被其力量感召又最终付出行动呢？很少，所以她愤怒，愤怒地写着，中国人你为什么不生气是名篇了，里面透露出人的冷漠让读者心有余悸，可这种事不就是当下中国正在发生的么？文字有不死的力量，对于永恒的经典来说无可厚非，对于短暂的（在人类整个历史长河中来说），它的力量依旧强大，那便是照见过去，又照向未来
6、。台湾老板后面还有一句话，我想了很久，看书的时候再度想起，那是个挥之不去的问题，可答案在哪里，也只有我们这一代人去经历，乃至下一代人还将经历。龙应台的热血，她的尖锐，冲击到我，我几次拿笔画下一些句子，甚至有跟着她一起愤怒，一起批判的冲动，当时没想那么多，可是经过一段时间的冷却，也会想这种同感究竟是好是坏？年轻人体内应该流淌着热血，但这热血一定是外溢的么？”起于轰轰烈烈，终于无声无息“在我看来是种悲哀，要做就当做”起于无声无息，终于轰轰烈烈“的那种，那是升华，但那不也仅是理想么？这本书让我感到可贵的一点是，在这么多认可龙应台与反对龙应台的声音中，我听到了一种有一点点不一样的声音。这种声音是什么，
7、相信懂得人在看书的时候自然会发现。大一听老师讲到”过犹不及“这个成语，举到一些例子，今日的台湾，是不是也有点”过犹不及“了呢？这”过“是什么，清楚的人自然清楚。这种声音的存在，在目前还是微弱的，可是，龙应台愿意包容这些存在，不知道她会不会也从这个方面重新思考台湾这些年的进程？重重看看那片她深爱着的土地，哪怕她有着一个难以被台湾省人认可的外省人的身份。在历史的分隔点，几种不同的力量向同一个地方汇聚，被重新整合，本省人，外省人，即便再客气，也总带着不可完美融合的烙印，那或许是对一方文化的固守，对外来的排斥，带着自豪，带着傲气。在这漫长的取得认同的过程中，老去的，离世的，都差不多了，新成长的这一代，
8、重新打上了地方的烙印，只能凭借叙述，接受一些距离他遥远好像有联系又没有联系的东西。这样从“空”里产生的，怎么能持久，怎么能扎根？这是道越拉口子越大的裂缝，联系起双方的不再是情感，而是更直接的利益。野火还在继续，龙应台由“士”入“仕”再回“士”，中间也是曲折。文化的人价值在文化，与政治搭上边，人生就此或明或暗地度过，“独善其身”是种奢侈，这就难免引起非议。做官与做读书人差得不是一点儿，搞行政与写文章更是风马牛不相及，虽然行政常常需要“美文”的润色。其根源在于文化本身的独特性。它不是一朝一夕就能速成的，那样子这社会上的知识分子还不得泛滥成灾，成天烂到快吐的文化调子一声接着一声。文化，像肉汤，根据不
9、同的品类，需要慢慢煨出来，那汤才能淳，才能香，才足以让人回味无穷。所以，在任“文化部长”的龙应台不轻松，能做的绝大多数是“放放烟火”的事，即便很短暂，但至少让人看到烟火，会惊叹它的美丽，知道它的存在。这能怪她不干实事吗？不能。因为她只是整个机制里的小小一环而已，“蜉蝣撼大树”纯粹痴人说梦，指望一个人，一个人的力量终归有限，指望一群人，那便要指望他们的思想以及他们化思想为行动的能力，指望一个国家，就要指望这个国家的民众，他们的“民智”，“民德”，上流的人做上流的事，下流的人做下流的事，民与民的差距，最终体现就是国与国的差距，用经济衡量，显然太狭隘。看到了这样犀利的龙应台，我反而开始怀念那个写目送的龙应台，但无论什么样的龙应台，也只是她个人风格的一部分，属于写作，属于生活，没有实实在在接触过的人，是不能以此冠入她全部风格之名，不知道未来的她会写出什么样的作品，也许在“耳顺”的年纪，她会用更好的方式告诉我们，台湾的故事，她的故事。
