1、成都大学学报(社科版)2010年第2期浮生六记蕴含的艺术“空白“刘丽珈(乐山师范学院文学与新闻学院，四川乐山614004)文史摘要：(-：q-生六记以丰富的艺术“空白”展示其丰厚的内涵，彰显着文本“空白”的魅力，使无数读者自由翱翔在“空白”天地，尽情享受含蓄之美。本文拟联系接受美学的“空白”理论对浮生六记的两性之爱、人物描写、人生体验、景物描写、情节描写等所存在的艺术“空白”予以一定的探究，以期进一步揭示作品丰富的内蕴和独特的艺术之美。关键词：；艺术“空白”；夫妇生活描写中图分类号：1207 文献标识码：A 文章编号：1004342(2010)029804“空白”是“接受美学”提出的一个重要概
2、念。“空白”既指文本的设计，又指读者的反应。就文本的设计而言，。空白”即指语义单位之间的空缺与意义的隐含表达。就读者的反应而言，“空白”就是指读者因文本意旨的不明确性而产生的视界上的模糊性与判断上的多义性。这一概念的内核又与中国古代文学大都崇尚含蓄、讲求“言有尽而意无穷”息息相通，因为我们所崇尚的含蓄观念里早已蕴隐着“空白”的意识；因此，用“空白”理论来研究我国古代文学中具有含蓄性的作品是行之有效的，而浮生六记就是其中之一。学术界对浮生六记已有一定的研究，并取得了一定的成果，但对，更给人以美的享受。这就是浮生六记充满艺术空白的闺房之乐的魅力所在。浮生六记里有关男女风情的描写，大都留以“空白”，
3、如：卷三“坎坷记愁”写道：“呜呼!芸仅一子，不得延其嗣续耶!琢堂闻之，亦为之浩叹，赠余一妾，重人春梦。从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。”写作者与其妾，仅以“重人春梦”四字描写，其间置之“空白”，给读者悠游的空间。再如卷四“浪游记快”描写作者与其喜欢的妓女喜儿之间的缠绵时写道：“惜余妇芸娘不能谐游至此。回顾喜儿，月下依稀相似，因挽之下台，熄烛而卧。”两性之爱仅止于“挽之下台，熄烛而卧”，看似平淡，实则温馨，其中留下的空白给读者以漫步的曲径。艺术空白的妙处，自不待言。浮生六记的作者由于在描写两性之爱时，巧妙地留置艺术空白，才赋予了后之读者参与作品意义构成的权利，这种由。空白”构成的“召唤结构”，使
4、读者可以能动地调动自己的审美经验及对文本内涵的想象生成“仁者见仁智者见智”的审美境界，积极参与作品的再创造。二 人物描写蕴含的人生艺术“空白“浮生六记以作者夫妇生活为主线，融合了平凡而又充满情趣的居家生活与浪游各地的所见所闻。其间于写人写景写游赏中，留存了许多艺术空白，让读者感于心、凝于思，进而自由参与，深刻领悟，浮想联翩，徜徉于艺术“空白”的世界，获取独特的审美享受。首先，写人与人生感悟、体验时，令人回味的艺术空白。在卷一“闺房记乐”中写芸之外貌与情态：“其形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞一种缠绵之态，令人之意也消。”芸的细微特点，只言“削肩长颈，瘦不露骨”，其程度如何，则未详言；对
5、其眉之描写仅用一“弯”字，弯曲之形，未尽言，其目之描写仅用一。秀”字，秀之状貌，又未细述；“顾盼神飞”，则十分生动而又只可意会，难以言传，让人神往而又难以具体化；“一种缠绵之态，令人之意也消”，更是动人心魄，而缠绵之态究竟是怎样的，作者也只是点到为止，存以空白。因此，要把握芸之形象与情态，还有赖于读者汇集自己的阅历、体验、感受，并于作者留置的“空白”里加以艺术的想象与复合，才能真切感受到芸之体态美、容貌美和情态美。而这种想象与复合对于读者，也是充满挑战与诱惑的，能激发他们阅读、理解、审美的兴趣，促使作品新生意义的生成。在卷一中，描述憨园之美时：“(闲憨)拉余至冷香寓，见冷香已半老；有女名憨园，
6、瓜期未破，亭亭玉立，真一泓秋水照人寒者也。”在与其母冷香“半老”状态的对比下，于对比的“空白”，突出憨园的年青，使人遐想，接着用“亭亭玉立”，形容憨园身材之美，再以“一泓秋水照人寒”的妙喻，写憨园的美妙之态，但憨园究竟有多美，读者必须通过文中的“空白”进行再造，将芸认为“美而有韵”的憨园的形象塑造于心海，同时体味作者妙笔生花之美。在卷四“浪游记快”描写作者喜欢的妓女喜儿时，日：“惜余妇芸娘不能谐游至此。回顾喜儿，月下依稀相似，因挽之下台，熄烛而卧。”仅以“月下依稀相似”对其状貌予以描写，就使读者能在作者有意留存的“空白”里通过对芸的联想，来塑造喜儿迷人的形象。在写人之感受时，作者所置之“空白”
7、，让人目不暇接，流连其间。人的感受是复杂而微妙的，直接地予以描写是比较困难的，如果在描写时适当地艺术地加以“空白”，使读者联系自己的经历在“空白”问品味书中人物复杂而微妙的情感，则会收到较好的阅读效果。卷一。闺房记乐”有对作者与心爱之人芸的生离之痛苦的叙写，写沈复新婚燕尔，与芸“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”，在二人相亲相爱时，沈复父命难违，随父外出受业，“到馆后居三月如十年之隔每当风声竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。”离别后的思念与痛苦十分难以详细地描绘，于是作者巧妙地将难言的相思寓于在“对景怀人，梦魂颠倒”的特殊“空白”中，读者便可于其“空白”处，注入自己别离的痛苦经
8、历，并与沈复的情感交织，去体验作者此时此刻的生离之情，并达到感同身受的艺术效果。卷三“坎坷记愁”，写芸去世后的悲惨处境，“孤灯一盏，举目无亲”之“空白”，包孕着自己痛失爱妻后的孤独与寂寞，作者极度的清贫则凸现于“两手空拳”的“空白”处，再用“寸心欲碎”蕴藏自己的悲痛欲绝，又将“此恨绵绵无绝期”的万般无奈与遗憾之情、呼天抢地之态密植于“绵绵此恨，曷其有极”的空隙里。由此可见颇有涵盖力而又游刃有余的艺术“空白”的介入，使作者特殊的感受得以富有张力的表达，读者也能在“空白”里，享受驰骋思绪的快乐，理解作者难以言传的复杂情感。卷四“浪游记快”，叙述故地重游：“是时由上沙村过鸡笼山，即余与鸿干登高处也。
9、风物依然，鸿干已死，不胜今昔之感!”风物依然”的沉重，流淌着物是人非的“空白”，“不胜今昔之感”的慨叹，其问的“空白”延绵了“今昔”的长河，读者白可于此体味“今昔之感”的哀痛。人世沧桑，作者自有所悟，于是在卷五“养身记道”中写到：“舞衫歌扇，转眼皆非!”在“舞衫歌扇”的形象里广置“空白”，把富贵与享乐等生活沉淀其中，再以“转眼皆非”加以否定；又言：“红粉青楼，当场即幻”，这样的描述，使人触目惊心，把人生如梦亦如幻的悲剧蕴含于“红粉青楼”的艺术“空白”，读之无不使人心痛又心碎。99万方数据总之，书中卷一“闺房记乐”写陈芸的家境，作者与爱妻新婚别后的重见，王二姑、俞六姑的特点；卷二“闲情记趣”里叙
10、旧友风流云散、芸玉碎香埋的痛心感受，述夫妻俩兰影上墙的幽趣；卷三“坎坷记愁”，描绘自我特点，家人惨离之痛，假神祠一宿，为芸守归魂，父亡之悲；卷四“浪游记快”，绘喜儿之态、客中无事之状；卷五“中山记历”，叙芸未观大海的遗憾，正副使邀从客露饮的感叹；卷六“养生记道”，“荣华花上露，富贵草头霜”，“万境自闲，人心自闹”的人生感喟，“自芸之殁，一切世味，皆生厌心；一切世缘，皆生悲想”的哀感等等，其间作者都将人物描写、人生感悟与体验蕴藏于巧妙的艺术“空白”里，给读者以强烈的艺术召唤。三 景物与充满悬想的“空白”浮生六记的景物描写时常包孕让人悬想的艺术“空白”，主要采用略写广置“空白”以感召读者：如“余遂
11、从至杭，西湖之景得以畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞，水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述；然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然”；又如朝阳台登高远眺“西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带”的情景，南屏晚钟，红门局之梅花，姑姑庙之铁树，紫阳洞之寻访等等，都采用了各具特点的略写，使所写西湖诸景以概貌的形象纷呈于读者的眼前，又有意不予以具体的描绘，留下大量的令人可以展开想象的双翅自由翱翔的“空白”，让读者去调动自己有关西湖诸景的各种信息、独特感受等，从而生成西湖诸景如诗如画、妙不可言
12、的意境，领略其丰厚的意蕴，赞叹其“人化自然”那宛若天成的奇异与奇丽在写景、写物中作者还常常使用自然、鲜明、准确而新颖的比喻以留存“空白”，引领读者，其中大多用明喻，同时有的地方还采用了博喻。如卷一“闺房记乐”有“是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练”的写景，将难以形容的夜月下的波光，用“如练”加以有形有色的比喻，练：白色的绢，在色彩、光泽上与夜月下的波光有相似之处，二者具有较强的可比性，将难以直接描述的波光具象化，同时，在本体与喻体之间又自然存在似是而又不全是的“空白”之处，读者正于其间被召唤，被吸引，从而思绪飞扬。卷四“浪游记快”描绘邓尉山的美景，用“望如图画”作比，给人广阔的想象空间，其山梅花
13、开放数十里，“一望如积雪”，用积雪比喻一望无际的梅花，甚妥，加之梅香，故名“香雪海”。梅、雪、香之间的艺术“空白”，足以让人想之无尽，情韵缭绕。山之古柏，“名之日清、奇、古、怪。”这四个字似实而虚，难以准确形象地捉摸，因此作者用比喻化虚于实，写道：“清者一株挺直，茂如翠盖；奇者卧地三曲，形同之字；古者秃顶扁阔，半朽如掌；怪者体似旋100螺，枝于皆然。”用此四种贴切、生动、形象的比喻，把古柏描绘得如此诗情画意，而清者的繁茂与翠盖，奇者卧地三曲与“之”字，古者的秃顶扁阔、半朽与掌，怪者之体与旋螺，它们的本体与喻体之间实际上是不可能完全吻合的，其间存在合于情理的“空白”，正因为这样，读者才能在作者所
14、留存的“空白”中，展开富有个性的想象，将“清、奇、古、怪”的山之古柏的形象展现出来，宛在目前，而每个读者的想象与理解又必定有差异性，这样将会生成同中有异的多元意象、意境，不仅能丰富作品的内涵，而且可以使读者多角度地品味邓尉山的独特之美与无限之情韵。余则如卷四“无隐禅院”之景“庭阶石础苔积如绣”，“倚窗俯视，风动竹梢如翻麦浪”；黄鹤楼观雪景，“恍如身在瑶台”；卷五，写琉球国的来历时言“于万涛问，见地形如虬龙浮水，始日流虬。”其间所使用的比喻里都包孕着丰富的艺术“空白”，驻足其中，遐思缤纷。此外，作者写景也使用博喻留置“空白”，最典型的是卷五“中山记历”中的描写：“申刻，庆云见于西方，五色轮困，适
15、与楼船旗帜，上下辉映，观者莫不叹为奇瑞。或如玄圭，或如白珂，或如灵芝，或如玉禾，或如绛绡，或如紫纥，或如文杏之叶，或如含桃之颗，或如秋原之草，或如春潮之波。”连用十四个比喻，来形容五色轮困之庆云与楼船旗帜交相辉映时壮丽、奇妙的景观，喻体丰富多姿，生动形象，新颖诱人，使人流连忘返于本体与喻体之间美妙的“空白”世界里，感受奇异之美、惊喜之情，赞叹作者非凡的才华与绮思。在写物时作者同样擅置“空白”，如卷二“闲情记趣”写道：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。”作者用奇思妙想，把夏蚊比拟成在天空中自由飞舞的千百群鹤，“又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作
16、青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。”构思可谓奇特，竟然将平素人们厌恶的蚊虫比作娴雅的仙鹤，绘出栩栩如生的画面，并超常地陶醉其中，怡然自得，蚊与鹤之间虚拟的想象，构成令人遐思的“空白”，夏蚊的飞舞才得以诗意流淌、画意横呈。卷四“浪游记快”写酒船在明月辉映的江中的状态时，比喻道“纵横如乱叶浮水者”，把江中纵横交织的酒船比喻为乱叶浮水，给人以自由感，呈现出繁多之状，在酒船与浮水的乱叶之间巧留“空白”。描绘酒船之灯，“闪烁如繁星列天者”，以灯多写船多，若不用繁星作比是难以达到诗意的效果的。水中之船灯与天上之繁星，相距甚远，但二者之间却有相似之处，具有较强的可比性，正是于似是而又不全是的状态里，呈现富
17、含张力的“空白”，引导读者驻足其间。其余还有观海时“海燕如鸥，渔舟似织”等巧喻由此可知，浮生六记的景、物描写时常伴随精妙的略写，形象、生动、鲜明、独特、贴切比喻等，并在其中展示充满悬万方数据想的艺术“空白”，使文本蕴含召唤，使读者沉浸其间。四 情节构想与“空白“情节是叙事性文艺作品中以人物为中心的事件演变过程。情节是叙事性文学作品内容构成的要素之一，它是指叙事作品中表现人物之间相互关系的一系列生活事件的发展过程。它是由一系列展示人物性格、表现人物与人物、人物与环境之间相互关系的具体事件构成。在浮生六记里，围绕书中主人公沈复与陈芸，作者描述了许多大大小小的事件及其演变过程，在情节的发展变化中，表
18、现人物之间的相互关系与作者的思想情感，在情节的构想里，妙置艺术“空白”，使读者诗意地飘浮、悠游。走进卷一的“闺房记乐”，可见作者精彩的情节构想，在描述夫妻之爱时，充分地对情爱进行渲染、铺垫后，二人已入特有的浓情蜜意，于是，男欢女爱水到渠成，而在“度春宵”的情节安排上，作者则巧用“空白”，仅写“拥之入帐，不知东方之既白。”从拥之入帐到不知东方之既白，其问令人如痴如醉的缠绵悱恻、如火如荼的喷涌激情，使人销魂的鱼水之欢等等情节，都被作者用富有魅力的艺术“空白”予以暗换，虽未写二人欢爱与销魂的具体情节，但智慧的读者自可在其特置“空白”的情节里，自由驰骋，尽情享受蕴藉空灵之美又如描写沈复、陈芸、憨园微妙
19、关系的情节里也含有令人感伤的“空白”，芸为其夫沈复相中“瓜期未破，亭亭玉立”、“一泓清水照人寒”、“美而有韵”者憨园，并以陈芸脱下自己的翡翠钏戴上憨园之臂为暗示，“十八日大雨，憨竞冒雨至，(与芸)人室良久，始挽手出，见余有羞色，盖翡翠钏已在憨臂矣。”在这里，作者在“入室良久，始挽手出，见余有羞色”的情节中，藏以“空白”，即有意将陈芸与憨园人室后的情节JJntj),隐藏，又用“翡翠钏已在憨臂”加以暗示，至于怎样上憨臂的情节又予以略去，在“空白”里让读者留下悬想的足迹。同时也为后文对此事充满情趣的详写奠定基础，使所展示的情节波澜起伏，富含引力。卷二“闲情记趣”，可见多处情节性“空白”，如写沈复的诸
20、位君子朋友来家里作客：诸君子“如梁上之燕自去自来。”对他们的来去并未作具体的描绘，而是用比喻留置“空白”。吸引读者去想象。朋友来家后，“芸则拔钗沽酒，不动声色。良辰美景，不放轻过。今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣!”其中，写陈芸待客仅以“拔钗沽酒，不动声色”加以浓缩性表现，而芸待客的具体情节，则隐于“空白”；当时他们与朋友相聚所经历的诗情画意的岁月，作者未进行仔细的情节描述，而是将其蕴含于“良辰美景，不放轻过”所拥有的艺术“空白”中；跳跃后，写现在的情形，也没有详尽的情节展现，却巧置在“天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣”的概括性情节里，读者自可于这些特有的艺术“空白
21、”处流连忘返。在描叙海外见闻与感思的卷五“中山记历”中，也不乏穿梭于情节里的颇具涵盖性的“空白”，如记述嘉庆五年沈复应赵介山先生之约，自国内飘洋过海到达琉球国的过程时，叙述到：“五年五月朔日，随荡节以行，祥飙送风，神鱼扶舳，记六昼夜，径达所届。”这样的情节安排，紧凑而简练，将作者旅途的各种经历与情状涵盖于跳跃式的“空白”中，读者在跳跃式的“空白”中，自然可以品味飘洋过海的惊心动魄，祥风神鱼的神秘奇异，六昼夜的漫长与艰辛，“径达所届”的欣慰与感思，甚至可以想象他们经历的那些情景的具体情节，进入“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的自由境界。卷六言“养生之道”，开篇写道：。自芸娘之逝，戚戚无欢。春朝秋夕，登
22、山临水，极目伤心，非悲则恨。读坎坷记愁，而余所遭之拂逆可知也。”精心设置的情节，包孕着丰厚的艺术。空白”，作者将芸娘逝去后，自己孤独、寂寞、悲凉、忧伤、凄苦无告等生活状态与情怀隐含在“戚戚无欢”的“空白”中；在芸娘走后，作者无数的怀想岁月与思念之情融于“春朝秋夕，登山临水，极目伤心，非悲则恨”的情节“空白”里，让后之读者阅读时悲恨相续!由上可见，作者无论是描写充满温馨、浪漫、幸福的“闺房记乐”，还是叙写弥漫着向往的“芸憨之交”，或者是追述快乐与痛苦交织的“闲情记趣”，或者是记叙使人惊心动魄的飘洋过海，或者是痛诉那悲恨交融的丧妻之痛，都精心而巧妙地设置相关的蕴含艺术“空白”的情节，其情节构想，令
23、人思绪飞扬。综上所述，浮生六记里缤纷的艺术“空白”，进一步揭示出作品丰富的人生内蕴与独特的艺术之美。俞平伯先生重刊浮生六记序言：。我们与一切外物相遇，不可着意，着意则滞；不可绝缘，绝缘则离。记得宋周美成玉楼春里，有两句最好：人如风后入江云，情似雨余黏地絮，这种况味正在不离不着之间，文心之妙亦复如是。”沈复浮生六记中的艺术“空白”，可以说正是得其文心之妙的确证。参考文献：1文中引文皆引自清沈复浮生六记M西安出版社，1995年版2俞平伯重刑浮生六记序M101万方数据浮生六记蕴含的艺术“空白“作者： 刘丽珈作者单位： 乐山师范学院,文学与新闻学院,四川,乐山,614004刊名： 成都大学学报（社会科学版）英文刊名： JOURNAL OF CHENGDU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)年，卷(期)： 2010，“(2)引用次数： 0次参考文献(2条)1.文中引文皆引自清沈复.浮生六记M.西安出版社,1995年版.2.俞平伯.重刑浮生六记序M.相似文献(0条)本文链接：http:/
