1、清心的人有福了很喜欢圣经中的一段经文：清心的人有福了，因为必得见神。 （马太福音 5：8）记得刚读到这句经文的时候，我就记在了本子上，简单的清心两个字，让我无数次扪心自问：自己的心是否清洁呢？自己是否是一个清心的人呢 ？ 其实 圣经 中清心的意思也就是要将所有的污秽和不洁的意念完全从我们的心中除去，从积极方面看清心的意思是让我们在心灵中充满爱心、信心、热心、衷心以及圣洁、公义、谦卑、柔和、宽容、忍耐等美德。求人莫如求心，当我们面对人生的困惑或痛苦的时候，请听从内心的声音吧，心会告诉我们一切，引领我们一切.在内心中保留一个地方，没有纷扰、没有欲望、没有怨恨地方,让我们在疲惫的时候就可以归去,在内
2、心涤荡掉那些困扰我们的东西，让内心丰盈而无纷扰，充实而不烦乱，在行为上是入世的，但在内心追求是出世的，要做事、谋事、但不要强求、攀比和多欲。清心不是空心，而是清醒与单纯的心理生活，一个人能不被物欲和成见所迷就是清心。后来我感悟到，只有靠那加给我们力量的主，我们才能拥有一颗清洁的心。下面我将从三个方面来分享这节经文：一、清心的重要从主耶稣和圣经的教训中，我们可以看出清心是极其重要的。如 ：“ 善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。“（路6:45） 。 又如：“你们要听，也要明白，入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里
3、发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，这都是污秽人的。“（太15:10-20） 主耶稣通过这些教训向我们指出：人心的污秽，能使全人污秽。反过来说，人心的清洁，也能使全人成圣。正如主所指出：“ 善人从他心里所存的善，就发出善来。“因此，如果我们想做一个成圣、成义的人，一个大有爱心的人，就必须从“ 清心 “开始。如果我们能让主住在我们里面，让主的慈爱、公义、圣洁、谦卑、柔和、忍耐等等美德，充满、感化在我们的心灵中，那么我们的思念、言语、行为也就能自然而然地表现出主耶稣的这些美德来。 还有，如果我们希望自己的一生能更好地尽到服务、行善、救灵的责任，以更多地荣耀上帝，造福人群，那么也必
4、须先从清心“开始。让我们的心灵时时不断地在主里充满了爱心、热心、忠心和信心，并时时不断寻求、遵行主的旨意，一心献身为主服务。正如经上所指出：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。“ 又说：“ 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。“（箴 23:7.4:23） 主耶稣在本福中还特别应许我们说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。“ 在诗篇中也发出相似的应许说：“ 谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所 ?就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。“（诗 24:3-6）主也劝勉我们说：“你们要圣洁，因为我
5、是圣洁的。“非圣洁没有人能见主。“（彼前 1:15,16.来 12:14） “ 清心的人有福了，因为他们必得见上帝。“ 这一应许并不是要等到基督复临时才能实现。而是在今生就要开始实现的。清心的人当他们在祷告、读经、灵修默想时，或在大自然中观赏上帝慈爱、权能的创造作为时，或在观察人生经验时，必能更多地看见上帝的荣耀，感受祂的慈爱，获得真理的光照，并受到圣灵的感动。他们也能从任何人、事、物和环境中，随时随地看到上帝的慈爱、智慧和权能，看明祂的美意、引领和安排，从而能和主有更亲密的相交与同行。二、主耶稣的完美榜样主耶稣一生中也在“清心“方面为我们留下了完美的榜样。经上说： “他也曾凡事受过试探，与我
6、们一样，只是他没有犯罪。“ （来 4:15） 。主耶稣一生中不但在言语、行为上没有犯过任何一点罪，而在他的心灵意念中也从没有任何一点罪污。正如主耶稣在即将受难前论到自己对门徒所说的：“以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。“（约 14:30,31） 主耶稣在此告诉我们，撒但在他里面毫无所有，意思就是撒但在他心里毫无活动和立足的余地。这是因为主耶稣的心灵完全圣洁，毫无罪污。不但这样，主耶稣的心灵更是充满了爱天父的心，他一心遵行天父的旨意，一心为世人在十字架上舍命赎罪，却没有丝毫为肉身的苦难与死亡而惧怕的心。这是因为“
7、爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。“（约一 4:18） 。这一节经文原来虽然是指人和上帝之间的关系，但也适合于人和人之间的关系。正因为主耶稣的心灵中充满了爱神爱人的心，为了挽救我们罪人而甘愿忍受苦难，牺牲自己的生命，因此撒但在主里面也无孔可钻，无懈可击。 主耶稣的这种心灵情况，也正如主在预言中早已表达的：“耶和华我的上帝啊，祭物和礼物你不喜悦，燔祭和赎罪祭非你所要。那时我说，看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。“（诗 40:6-8） 主耶稣的心灵也最柔和谦卑，正如主耶稣论到自己所说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样你们
8、心里就必得享安息。“（太 11:29） 使徒马太为他作见证说：“有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了。又嘱咐他们不要给他传名。这是要应验先知以赛亚的话，说，看哪，我的仆人、我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜，外邦人都要仰望他的名。“（太 12:15-21） 使徒保罗也为他作见证说：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死
9、在十字架上。所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，使荣耀归于父上帝。“（腓 2:5-8） 主耶稣的心灵最圣洁、最美丽。正如预言中早就指着他说：“你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以上帝赐福给你，直到永远。你喜爱公义 ，恨恶罪恶，所以上帝用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。“（诗 45:2,7） 主耶稣在开始传道工作和即将结束工作时，曾先后两次洁净圣殿，从中可以看出主耶稣对罪恶是多么恨恶，对困苦百姓是多么怜爱！ 如经上记载：“犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作鞭子，
10、把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说，把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。他的门徒就想起经上记着说：我为你的殿心里焦急，如同火烧。“（约 2:13-17） 关于第二次洁净圣殿，经上也记载说：“耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子、瘸子，到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙，就甚恼怒，对他说，这些人所说的，你听见了吗？耶稣说，是的。经上说，你从婴孩和吃奶的口
11、中完全了赞美的话 ，你们没有念过吗。“（太 21:12-17） 主耶稣为什么要大发义怒，将圣殿中一切作买卖的人赶出去呢？因为这些奸猾的商人和祭司、官长们勾结在一起，在百姓向上帝献祭、奉献的事上，敲诈剥削从犹太各地和周围各国而来的犹太百姓。按摩西律法的规定，每个犹太人每年必须献上银子半舍客勒，作为他自己生命的赎价。此外还有其它奉献的捐款，要存入圣殿的库中。凡捐献的人必须将一切外国的钱币，换成圣所的舍客勒。于是这些兑换银钱的人就和祭司勾结在一起，敲诈勒索这些犹太人的钱财。还有，从各地来耶路撒冷过节的犹太人，总是要向上帝献祭的。他们不可能在长途跋涉时，自己带来牛羊、鸽子献祭，于是又有一些商人和祭司等
12、勾结在一起，以惊人的高价在圣殿中售卖牛羊和鸽子，敲诈从各地来的百姓。有许多贫穷劳苦的百姓，忍痛地遭受他们的剥削，也有许多人的灵性因看到这些人的奸诈恶行而绊跌。这一切情景都使主的心极其伤痛。 在这一切事上，可以看出主的心中对罪恶充满了何等的恨恶！而对前来寻求祂的痛苦、病患、贫穷的百姓，又充满了何等的怜悯！ 正因为主耶稣心灵中充满了柔和、谦卑、仁爱、圣洁，他毫无一点罪污，以致主耶稣的心灵中时时都能见到上帝，并感受他的同在。正如有一次主自己对犹太人所说的：“那差我来的是与我同在，他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。“（约 8:29） 。也正如主自己在本福中所应许的：“清心的人有福了，因为
13、他们必得见上帝。“三、主耶稣得胜的秘诀让我们再回到前面所讲的经节，主耶稣“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。“主耶稣怎样才能作到在试探面前不动心，不受影响，不被玷污，怎样才能一直不断地保持“清心“ 呢？ 有人以为他具有神性，不会犯罪。这种看法是错误的。主耶稣固然具有完全的神性，但他也具有完全的人性。他为了替我们舍命赎罪，他为我们留下完美的人生榜样，他必须道成肉身，降生为人。 （约 1:14） 。“ 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。“（来
14、2:14-18） 主耶稣由于具有完全的人性，所以他也象我们人一样能犯罪。至于主耶稣所以能不犯罪，不是靠着他独有的神性。如果他是靠自己的神性不犯罪，他就不可能作我们人的榜样。但我们要感谢上帝，主耶稣所以能不犯罪，完全是借着祷告，不断信靠上帝大能的保守，而在完全的人性中不犯罪。这样才能成为我们人类圣洁无罪的完美榜样。因为他所取得的恩助和胜利，也是我们在他里面所能取得的。 正因为这缘故，我们看到主耶稣在世为人时，是极其重视祷告的。他经常天没有亮，就起身到旷野僻静的地方去祷告。一天工作结束后，又独自上山去祷告。每逢有重大事情时，他更是通宵达旦地祷告和默想，为要从上帝那里获得指示和能力，能完全遵从上帝的
15、旨意，活出爱神爱人的圣洁无罪的生活。主耶稣也极其重视读经、默想上帝的话。他引证经上的话，说：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所说的一切话。“（太 4:4） 。因此主耶稣在世时，是极其重视祷告、读经默想的灵修生活的。 此外，主耶稣的心灵更是时时不断地借着祷告、默想、信靠，和上帝交往着。他不断地住在上帝里面，上帝也不断地住在他里面。这也就是主耶稣一生能不断保持圣洁无污的心灵和生活的秘诀。今天主也要对我们说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。“（约 13:15） 主耶稣在受难前曾对门徒说：“现在你们因我讲给你们的道已经干净了。“（约 15:3） 。可见主的道有洁净人心的功效。主在临别祷告中，也为我们代求说：“ 求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。 “（约 17:17） 。可见，上帝能借真理使我们成圣。大卫在祷告中祈求说：“上帝啊，求你为我造清洁的心。“（诗 51:10） 。可见只有上帝有能力，洁净我们的心灵。因此我们若要作一个“清心“ 的人，就必须多多祷告和研读、默想上帝的圣言。但愿我们都要效法主耶稣留下的榜样，借着祷告、读经默想和信心，不断依靠、顺服上帝；不断住在主里面，让主也不断住在我们里面，这样就能使我们不断作一个清心的人。正如八福所勉励我们的：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。“阿门！孔路加
