1、第2节考点突破篇,整合信息、概括文意一、筛选、整合信息类【演练体悟】(2014广东)阅读下面的文字，完成文后题目。罗哲文(19242012)，中国古建筑学家。下面是中央电视台大家栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选。,主持人：在您选择职业的年代，建筑学可算是一种不入流的行当，您为什么选择了学习建筑学？罗哲文：从我当年进入营造学社学习建筑到现在，按一般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分，或者说这是一个从偶然到必然的过程。说偶然，是因为抗战时期，营造学社迁到了我的老家四川宜宾，要是迁到别的地方去了，我这辈子可能就不会做这个工作了。说必然，是因为我从小就喜欢做手工，我还是很喜欢工艺、画画什么的。,主持
2、人：著名建筑学家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的古建筑保护研究，有哪些观念是梁先生带给您的？罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“中而新”，就是说既要中国式又要新创造。他这个观点给我留下的印象很深，所以我现在也在宣传，新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要有创新。梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情，你一定要做好”，这个重托我一直记在心里，永远也不敢忘掉。,主持人：2003年，您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人都说，您是穿越罗布泊年龄最大的人。您为什么要在这样的高龄做这样的事？罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。几十年前，我刚接触到长城的时候，看到一些
3、关于长城的书，其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城，并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。从那时候起我就想亲自来看一看到底是怎么回事。,主持人：考察这段长城有什么特别的意义吗？罗哲文：这段长城对研究整个长城来说太重要了，绝对不能缺了这一块儿。过去曾经有个错误的说法，认为长城是防御扰掠的，目的在于封闭，但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。汉武帝的时候，打通了丝绸之路，那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通，所以到了新疆库尔勒以西，城墙就没有了，修建了一个一个烽火台。当时丝绸之路上荒无人烟，来往的商旅不可能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题，到了烽火台，商旅可以补充粮食，更换交通工具。,主
4、持人：到目前为止，您跟长城打交道有多少年了？一共去过长城多少次？罗哲文：我跟长城打交道快60年了。像八达岭、山海关，去的次数都记不清了，可能有一百次以上了。主持人：实地考察中，您有没有遇到过危险？罗哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城，那儿有个地方非常危险，人很难攀上去，我上去的时候还背着相机，结果脚下一滑，差点摔下去没命了。,主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。罗哲文：这个我不敢当，不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的。我觉得自己就是沧海一粟，是大海里面的一滴水。主持人：对于年轻一代从事古建筑保护的人，您觉得他们最需要学习的是什么？,罗哲文：我觉得基本技术一定要
5、学到。搞建筑首先你要画出图来，所以画图功夫一定得有，写文章介绍建筑的结构，你得有基本勘察文献的能力。当时我们做研究，从哪一本书上可以引下来的资料，都必须要查原书，不能不经考证就用。像这种基本功年轻人要学，不能偷巧。必须认真，首先要把基本技能、基本理论学好。主持人：在古建筑保护中，您最担心、最忧虑的事情是什么？罗哲文：最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承。我认为工匠特别重要，没有工匠不行，另外就是材料，可是现在很多人忽略了这一块儿，很多工艺失传了。,主持人：您搞了一辈子古建筑研究，在您看来，建筑是什么？罗哲文：建筑是凝固的音乐，外国人管它叫石头的史书，我说是木石的史书。中国建筑跟外国的还不一
6、样，外国的建筑主要是石头，我们中国主要是木建的，所以是木石的史书，是一个综合的艺术，是历史的见证。历史有两个历史，一个是文字的历史，还有一个是实物的历史。缺少了实物，就没有东西验证文字的历史了。所以文物的价值就在于它是历史的见证。(选自大家，商务印书馆，2005年，有删改),1概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论。答：_ _【答案】过程：缘起(几十年前在一本书上看到相关记载)实地考察得出结论。结论：汉长城是为了保护丝绸之路的畅通而修建的，是“对外开放的见证”。(意思对即可),【解析】解答此题时，先要从文中找到罗哲文先生研究汉长城的过程和结论的相关语段，根据第3组和第4组主持人的提问及罗哲文先生
7、的回答，可从中找出提示性的语句，“穿越”“看到书”“想亲自来看看”“见证”“此外”等，然后概括回答即可得出答案。,2在古建筑保护上，罗哲文先生持哪些看法？答：_ _【答案】保护好古建筑便于新建筑借鉴其优秀传统；从事古建筑保护的人，要学好基本理论、掌握好基本技能；要重视技术的传承，特别是工艺的传承和工匠的培养；古建筑是综合的艺术，是历史的见证，所以要保护。(意思对即可),【解析】解答此题，可从文本中主持人和罗哲文的对话中，找出与古建筑保护相关的语段，然后根据提示性的语句如“我现在也在宣传”“我觉得”“我最担心的”“另外”等分别提取概括。,3访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象？请结合全文逐层分
8、析。答：_ _【答案】学习古建筑包括师承的基本情况，写他的历史机遇和个人兴趣，并突出他强烈的责任感和使命感；对长城的研究，表现他对事业的痴迷执着，以及求实和献身精神；对“大师”称号的推辞，表现出一种谦逊的品质；对古建筑保护和建筑的看法，表现出他见解独到深刻。(意思对即可),【解析】此题应着眼于全文，从主持人与罗哲文的对话中，通过罗哲文先生所做的事情，做事的态度，他的观点和看法等，分析概括人物的形象和性格。,【整合点拨】筛选并整合文中的信息所谓“信息”，就高考实用类文本阅读而言，并不是一般意义上的信息，而是文章中最重要的信息。这里所说的重要信息，在不同的文本中有不同的表现。在新闻类文本中，主要指
9、消息、情报；在传记中，主要指人物的性格特征和情感、态度、价值观；在报告类文本中，主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论；在科普文中，主要指科学知识、科学方法、科学思想等。“信息”往往表现为文中现成的词语、句子，或者是隐藏在语句里面的深层含意，或者是闪烁在字里行间的隐含的意义。,所谓“筛选”，即确定对象，就是针对题干的要求及其提供的信息，对照语言材料进行搜索阅读，查找题干信息与语言材料信息对应的信息源。所谓“整合”，即调整、组合所选信息，就是把筛选出的有用的材料按要求分类，用准确的语言把加工过的信息进行描述或总结概述。“筛选并整合文中的信息”的基本要求是准确和全面。那么，如何准确全面地筛选并
10、整合文中的信息呢？,把握材料的主要内容；依据题干要求，确定信息筛选的目标、标准；浏览全文，确定信息筛选的范围；在信息范围内对材料进行比较辨别，分类整理，选取关键词或句子(去否定，留肯定；去修饰，留主干；去实例，留结论；去表象，留本质；分清主次，辨别有关和无关)，明确显性信息，挖掘隐性信息；,按照考题要求，从文中择其要点材料进行归纳，调整组合。如果是选择题，就将有效信息与各选项进行比较，辨别各选项与文中有效信息是否吻合，进而做出选择。如果是表述题，就要按照题目的要求摘出、调整、组合文中的有效信息，按照题目的规定写出答案。,二、把握文章结构类【演练体悟】(2014辽宁)阅读下面的文字，完成文后题目
11、。侯仁之：城市的知音1932年，“一二八淞沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。弟弟侯硕之的一句话，让他下定决心放弃曾想从事的医学，投考历史专业。弟弟的那句话是：“学医，只能给个人看病。学历史，可给社会治病！”这一年，侯仁之考取燕京大学历史专业。,1937年抗战爆发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战胜利一年后，侯仁之前往英国利物浦大学求学。在英国期间，侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念。他意识到，沿革地理存在明显的局限性。1949年，侯仁之学成归国，并将历史地理学引入中国。从此，一个新的、
12、科学的历史地理学学科逐步建立起来，侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。,要搞好历史地理学的研究，大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间，侯仁之发现一段长城与众不同。深感疑惑的侯仁之回来后立即查资料，最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中，但却由遗留的建筑记录下来。从此，他的研究兴趣由“历史”转向“地理”，而野外考察和考古研究，也成为贯穿他学术生涯的重要内容。,1958年，侯仁之开始了沙漠研究。当时有人认为，沙漠地区不仅文献资料少，而且调查访问都很困难，难以开展历史地理研究。侯仁之反驳道：“必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆。”此后数年，侯仁之连
13、续奔赴西北沙漠进行考察。,1964年夏天，侯仁之在陕北榆林附近的沙漠中考察统万城。统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。经过细致的调查研究，侯仁之得出结论，统万城的沙化，是人类不合理活动的结果。那时，人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是“大漠流沙”造成的。而侯仁之却证明，这是“肤浅的广为流传的错误观点”，人类活动才是造成沙化的主要原因。这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础，侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。,在这次考察中，侯仁之还纠正了一个普遍的说法：榆林三迁，即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁。侯仁之证实，榆林不仅没有三迁，反而在原址五次扩展。古城榆林终于明
14、晰了自己的“身世”。在学术生涯中，侯仁之梳理过脉络的城市有很多。承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌在侯仁之的慧眼下，一个个城市的前世今生或者得以浮现，或者更加丰满。他对许多城市做了深入的研究，充满着热爱。对他而言，北京有着更重要的意义。侯仁之曾说：“我对北京，是知之愈深，爱之弥坚。”,侯仁之在北京定居60年，为北京倾注了大量心血。比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道。卡车、拖拉机往来穿梭，卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。他写了保护卢沟桥刻不容缓一文，发表在北京日报上。6天后，北京市政府决定，卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今，经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护。侯仁之最为
15、人所知的壮举是保护莲花池。正是因为他的积极奔走，原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米。“先有莲花池，后有北京城”，北京城的血脉得以保留。,当然，与他的研究相比，这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里，他以历史地理学的眼光，解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题。可以毫不夸张地说，如果没有侯仁之，人们可能无法充分解读北京的厚重和韵味。(摘编自高毅哲侯仁之：城市的知音),4本文第段有何作用？请简要分析。答：_ _【答案】交代侯仁之选择历史专业的原因；写出了侯仁之对国家民族命运的关注，使传主形象更加丰满；体现了传记的真实性；为下文介绍侯仁之的学术
16、研究及成就做铺垫。,【整合点拨】把握文章结构所谓“文章结构”，是指对材料的组织和安排的方法。有两种情况：一是作者根据不同文体的布局谋篇；二是指语段内部的层次。结构是思路的具体表现，思路是结构安排的依据和理由。文章的结构安排是由思路决定的，文章的思路隐含在文章的结构之中。因此，要想把握文章的总体思路，就应该从分析文章结构入手，从归纳各段段意入手。实用类文本的结构一般按事件的发展顺序、人物性格的逻辑、事件的发展过程来安排，例外的安排一定对变式的部分有所强调，有所突出，比如新闻中的导语，而新闻多用“倒金字塔”结构。,把握文章结构时要注意以下几点：结合文体特点。抓住文中的关键句子和关键词语。关键句子一
17、般有起始句、过渡句、照应句、收束句等；关键词语主要指表语意转折的“相反”“与此不同”，表总结的“因此”“总之”“由此看来”，表递进的“而且”“更”，还有表强调的“尤其”等。把握语句间的组合关系。,三、概括中心意思类【演练体悟】(2012福建)阅读下面的文字，完成文后题目。蟋蟀之话夏丏尊鸣虫是秋季的报知者。蟋蟀的鸣声，本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。鸟或蝉的鸣声是肉声，而蟋蟀的鸣声是器乐。鸟的鸣声是和人的叫唱一样，同是由声带发出的，其鸣声虽较人的声音有变化，但既同出于肉质的声带，与人声究有共同之点。蝉虽是虫类，其鸣声由腹部之声带发出，也可以说是肉声。,蟋蟀等秋虫，雄性的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧
18、的，而且是器械的。它们的鸣声由翅的鼓动发生。用显微镜检查时，可以看见翅的特别的发音装置，前翅的里面有着很粗糙的状部，另一前翅之端又具有名叫“硬质部”的部分，两者摩擦就发出声音。前翅间还有一处薄膜的部分，叫作“发音镜”，这是造成特殊的音色的机关。秋虫因了这些部分的本质和构造，与发音镜的形状，各奏出其独特的音乐。其音乐较诸鸟类与别的虫类，有着如许的本质的差异。,螽斯与蟋蟀的发音样式大同小异。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。螽斯的状部在左翅，硬质部在右翅；而蟋蟀则两翅有着同样的构造。此外尚有不同的一点：螽斯之翅耸立做棱状，其发音装置的部分较狭；蟋蟀二翅平叠，因之其发音部分亦较为发达。在音色上，
19、螽斯所发的音乐富于野趣，蟋蟀的音乐却是技巧的。,无论鸟类、螽斯或蟋蟀，能鸣只有雄，雌是不能鸣的。这全是性的现象，雄以鸣音诱雌。它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。蟋蟀是有耳朵的，说也奇怪，蟋蟀的耳朵不在头部，倒在脚上。它们共有三对脚，在最前面的脚的胫节部，有附着薄膜的细而长的小孔，这就是它们的耳朵。它们用了这“脚耳”来听对手的情话。石块或落叶丛中是它们的生活的舞台，它们在这里恋爱、产卵，以至于死。,蟋蟀的恋爱生活和其他动物及人类原无大异，可是有一极有兴趣的现象：它们是极端的女尊男卑的。试把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了触角探知对方的存在以后，雄的即开始鸣叫。这时的鸣声与在
20、田野时的放声高吟不同，是如泣如诉的低音，与其说是在伺候雌的意旨，不如说是一种哀恳的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的犹淡然不顾。于是雄的又反复其哀诉，雌的如不称意，犹是淡然。雄的哀诉，直至雌的自愿接受为止。雄蟋蟀在交尾终了后，不久就要遇到悲哀的运命所存在者只翅或脚的碎片而已。,蟋蟀产卵，或在土中，或在树干与草叶上。雌蟋蟀在产卵时，先用产卵管在土中试插，及找到了适当的场所，就深深地插入，同时腹部大起振动。产卵管是由四片细长的薄片合成的，卵泻出极速，状如连珠，卵尽才把产卵管拔出。一个雌蟋蟀可产卵至三百以上。雌蟋蟀于产卵后亦即因饥寒而死灭，所留下的卵，至次年初夏孵化。,蟋蟀在昆虫学上属于“不
21、完全变态”的一类，由卵孵化出来的若虫差不多和其父母同形，只不过翅与产卵管等附属物未完全而已。这情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态的完全两样。(像蝶或蝇等叫作“完全变态”的昆虫。)自若虫变为成虫，其间经过数次的脱皮，身体的各部逐渐完成。变为成虫以后，经过四五日即能鸣叫，其时期因温度地域种类个体而不同，大概在立秋前后。它们由此再像其先代的样子，歌唱，恋爱，产卵，度其一生。(选自名物采访，有删改)注螽斯：昆虫，身体绿色或褐色，触角呈丝状。若虫：不完全变态类(渐变态)昆虫的幼体。,5根据全文，概括蟋蟀的生命历程。答：_ _【答案】第一阶段：卵孵出化成若虫；第二阶段：若虫经数次脱皮变为成虫
22、；第三阶段：成虫“恋爱”、交尾；第四阶段：交尾后雄蟋蟀死亡，雌蟋蟀产卵后死亡。,【整合点拨】概括中心意思概括中心意思的考查，既有对某一段落或某些段落思想内容的归纳，也有对全篇中心意思的概括。概括中心意思，要分清文体，不同文体的文章表达中心意思的方法不同：新闻的中心在于有价值的消息，调查报告的中心在于调查的结论，人物传记的中心在于人物的个性和品质，科普文章的中心在于知识的介绍。要研究文章的标题和开头、结尾；要明确主旨语句，总结段落大意；分析主要的人和事。,概括中心意思时要注意以下几点：注意抓文段的中心句，这些句子一般在首句和尾句的位置上；注意思考关键句，其虽未直接说明中心意思，但已流露出一定倾向
23、，对揭示中心有直接作用；注意过渡句，有些句子不仅概括了前文要点，也指出了下文的要点；对于没有中心句的段落，要分析语句之间的关系，把握其内容重心；归纳概括要把握整体，从全文出发。,分析并评价文本的表现形式一、分析文体特征和表现手法类【演练体悟】阅读下面的文字，完成文后题目。让法律来保护阳光梁衡“中国高度重视开发利用可再生资源，把可再生能源开发利用作为推动经济社会发展的重大举措。2006年1月1日，中国将正式实施可再生能源法。”摘自时任国家主席胡锦涛2005年11月7日在国际可再生能源大会上的致辞,什么是可再生能源？太阳能、风能、水能、生物质能、地热能、海洋能等，相对于越用越少、不可再生的煤和石油
24、，这些能源可谓循环往复、取之不竭。既然如此，为什么还要专门立法来保护它们的开发呢？原来这阳光、这风、这些生物等并不自由。我们歌颂阳光的美丽，羡慕风的来去，欣赏生物的多姿，其实它们受着许多束缚，满肚子委屈。阳光不远万里来到地球，不只是为了红几朵花、绿几棵树，它还能发电、供热，能让汽车跑，能让电灯亮。,阳光、风、水、生物、地热、海洋有这么多本事，为什么不使出来呢？有两个原因：一是人们的认识所限，有眼不识金镶玉，轻慢了它们，它们当然就不出力。这好办，随着科学的进步，观念的转变，会纠正的。二是人们的固执，明知可用就是不用，甚至不许别人用。原来能源一族也和人类社会一样，新旧之间会明争暗斗，抢位置、争高低
25、，先来的见不得后到的，强势者挤兑着弱小的。新能源的开发当然要投资，旧能源说，何苦呢，照旧用我不更省事？新能源的开发要成本投入，旧能源说，你看，得不偿失！房顶上装一个太阳能光伏发电系统和供热系统，可以供全楼的照明、热水。,1831年，当整个欧洲还在靠油灯、蜡烛照明，靠煤炭取暖时，法拉第把一块磁铁投入线圈，电流计上的指针轻轻摆动了一下。他给人表演时，有绅士问：“这有什么用？”法拉第说：“先生，不用多久，它就会给您交税的。”现在全世界靠电力生产的财富和税收早已多得难以统计。为推广新能源，各国都制定了相关法律。现在阳光、风、生物等新能源才崭露头角，就像当年法拉第手中的磁铁和线圈，亟盼世人理解，盼社会支
26、持，盼法律保护。打个比方，可再生能源法就像未成年人保护法一样，它是专门保护弱者、保护未来、保护人类的长远利益的。,千百年来，我们都将阳光当作人类自由的象征，现在突然发现，我们并没有给阳光自由，发现我们亟须用一部专门的法律来保护阳光的自由。当年有人问恩格斯说，你和马克思为之奋斗的理想社会是什么样子？恩格斯回答：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”自有阶级社会以来，人类就在为自己争自由，为社会秩序立法，现在又懂得为自然争自由，为保护利用自然立法。人类的自由发展应该成为自然的自由发展的条件，反之，自然的自由发展也是人类自由发展的条件。当阳光、风、各种生物，还有地热、海洋都自由地迸发它们所有
27、的能量时，人类自己也就获得了最大的自由。(选自梁衡新闻作品导读，有删改),1请在画线部分任选两处，指出其所用修辞方法，并分析所用修辞方法在文中的表达效果。答：_ _【答案】用拟人的修辞方法形象地表达出可再生能源没有被开发；用反问的修辞方法强调了人类对可再生能源的不了解；用排比的修辞方法突出新能源在推广过程中受到的重重阻力。(任选其二),【整合点拨】实用类文本的文体特征，一是指结构上的特点。如新闻结构中的标题、导语、主体、背景、结语等；调查报告一般由开头、主体、结尾组成；而传记则多采用依据人物活动的时间先后组织材料的结构方式。二是指表现手法上的特点。如消息突出的是客观性和实效性，一般不会掺入作者
28、的主观评论，因此以叙述为主。但通讯、特写、新闻时评就会运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式和对比、烘托、借景抒情等多种表现手法。答题注意：要指明结构或表现手法上的特征；结合文本具体分析；指出这种特征所具有的特殊作用。,二、分析语言特色类【演练体悟】(2012福建)(原文见“三、概括中心意思类”)2请就这篇文章的语言特色，谈谈你的看法，并举例说明。答：_ _,【答案】示例一：本文语言平实，善于以科学而准确的语言说明蟋蟀的生命特征和生活习性。如，第段“蟋蟀等秋虫，雄性的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的”，平实地说明了蟋蟀发音的原理和构造。再如，第段“蟋蟀的恋爱生活和其他动物及人类原
29、无大异”，平实地说明了蟋蟀的恋爱过程。,示例二：本文语言生动，善于运用比喻、拟人的手法生动地说明对象的特征。如，第段“它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌”一句，运用比喻的手法生动地说明了雄蟋蟀发音器官发达、发音富有技巧、所发的声音对雌蟋蟀具有诱惑力。再如，第段“这时的鸣声直至雌的自愿接受为止”这几句，综合运用比喻、拟人的手法生动地说明了蟋蟀恋爱过程中“极端的雌尊雄卑”。【解析】本题考查对科普文语言特色的分析。本文为科普类说明文，语言平实生动，运用了许多修辞手法，这也是本题的最佳分析角度。,【整合点拨】实用类文本的语言从总体上讲，要求准确、平实、简洁。但因文体不同，语言也呈现出
30、不同的特色。新闻的语言客观中不乏生动；人物传记的语言要形象、有文采；报告的语言准确、平实；科普文的语言准确、通俗，生动形象。语言特色，即文本中呈现出来的语言是记叙还是描写，是平实还是绚丽，是严肃还是幽默，是深奥艰涩还是平易晓畅，以及行文中运用了什么样的修辞手法或表达方式等。分析实用类文本的语言特色，要从文本表达的目的出发，结合文本的内容赏析。,评价、探究社会价值和影响一、评价(一)评价主要观点和基本倾向类【演练体悟】阅读下面的文字，完成文后题目。扶？还是不扶？遇到老人倒地扶不扶？这个问题近年来在社会上引起极大关注与讨论，近日，“四川达州3名儿童搀扶倒地老太被讹”“北京老外撞人却误传倒地老人讹诈
31、”等一连串事件，让公众的关注与讨论推向新的高度。,遇老人倒地为何556%受访者选择直接走开如果遇到老人倒地，公众的第一反应会是什么？在有139010人自发参与的中国青年报社会调查中心这项调查中，556%的人选择直接走开，234%的人选择留下证据或找到证人后再扶，126%的人选择拨打110并等待，仅有54%的人选择毫不犹豫主动扶起来。“可能会装作没看见走过去吧。”当被问及此问题时，家住天津的赵泉想了一会儿后这样说。他直言，现在“碰瓷”的人太多了，“不是不想扶，真的是扶不起。”,对于同样的问题，北京某互联网公司职员罗君的回答则不同。他表示，看身边的老人总能想到父母，如遇见有老人摔倒，自己会去关心一
32、下。山东大学伦理学研究室主任卞绍斌直言，当人们开始思考老人摔倒要不要扶的问题时，就表明社会道德在一定程度上出现了问题。因为一个有价值的道德行为应该是出于良知和义务的意图，应该是不计得失、不求回报，甚至是面临艰难、痛苦和困境依然执着以求的，当帮助他人需要计算成本利益，考虑利害得失时，严格来说不能称之为道德。,87.4%受访者表示当前普遍存在“扶老人”的道德焦虑调查显示，874%的受访者表示“扶老人”的道德焦虑在当前社会普遍存在，849%的受访者坦言自己就存在“扶老人”的道德焦虑。罗君坦言，在遇到老人倒地扶不扶的问题上，他有着道德上的焦虑不扶自己良心上过不去，扶又怕被讹。这个问题有时会让他非常纠结
33、。刘齐直言，讹人的老人毕竟是少数，媒体不能净捡着负面的个案去写，大家不能因为个别极端的事件，就对整个老人群体产生误解。,“扶老人的道德焦虑是整个社会信任缺失的表现。”清华大学社会学系副教授郑路直言，这种普遍存在的焦虑，反映出的是社会人际关系的恶化与社会信任纽带的断裂，这会给人与人之间的交往以及整个社会的运行带来巨大成本。“还有一个很重要的问题是我国老年人的医疗保险可报销的比例非常低，老人如果摔伤可能对于他本人和家人都是很重的经济负担。如果医疗保障能够减轻老人这一负担，他们也就没有必要找人转移责任，这是一个制度的问题。”郑路说。,郁喆隽表示，在年轻人扶老人的案例中，如果判决不当可能会造成代际之间
34、的矛盾。“应该重视这些案例对年轻人潜移默化的影响，如果真的这样下去，几十年之后，可能就没有人再相信老吾老以及人之老这种传统的道德追求了。”,595%受访者认为恶意讹诈他人的老人应受惩罚如何才能化解普遍存在的“扶老人”的道德焦虑？受访者首选“恶意讹诈他人的老人应受惩罚”(595%)，其次是“目击者要勇敢讲出真相”(151%)，排名第三的是“司法判决应注重对社会的引导”(72%)。接下来是：媒体不能只渲染部分极端个案(57%)、相关部门要给人可信服的真相(52%)、在社会上倡导勿以恶小而为之(31%)等。卞绍斌表示，法律法规是外在的，道德良知和道德信念才是左右个人行为、构建良序社会道德法则的根本源
35、泉。着重培育基于道德自律的实践理性能力，特别是出于良知和义务的道德自觉能力。,“要弥补信任纽带的断裂，化解焦虑，制度保障是必须的。”郑路建议，一些公益慈善组织可以设立基金会，专门针对扶老人被讹的情况，提供法律援助和资金支持。“虽然大家在讨论这一问题时表现出了一定的担心，但我相信，如果真的遇见类似情况，大多数人还是会伸出援手。”调查中，281%的受访者认同，虽然扶老人事件被吵得沸沸扬扬，但是日常生活中遇到老人倒地，冷眼旁观的人是少数，大多数人都还是会伸出援手。(选自中国青年报2013年12月10日第7版，有删改),1请结合实际谈一谈本调查报告的社会价值。答：_ _【答案】本调查报告调查了公众对倒
36、地老人扶还是不扶的态度，从引用的评价来看，对不帮扶老人还是持反对态度的，所以认为本调查报告有以下社会价值：引导正向，提升整个社会责任感，道德感；提出社会信任纽带的断裂急需弥补；警示摔倒老人要讲究诚信；呼吁社会医疗保障及相关制度的完善。,【知识整合】实用类文本一般注重事实，崇尚客观，力避作者主观倾向的介入。但新闻事件的确定、调查主题和传记人物的确立，都离不开作者独到的眼光，离不开作者体察特殊事件和人物的社会价值的敏锐判断，离不开作者广泛而极具价值的学术视野。这些在很大程度上反映了作者的主要观点和基本倾向。要善于从上述方面入手，结合文本所处的时代和社会背景，把握并评价文本的主要观点和基本倾向。,1
37、传记阅读传记，应从对传主生平事迹的叙述以及相关评论中把握作者对传主的评价和情感倾向，了解传主的思想立场、政治主张或艺术观点等。传记是写人的艺术，事件和细节是传记的重要组成部分，作者对传主的态度和情感离不开具有典型意义的事件和最能表达人物个性的细节描写。评价时要善于从梳理具体事件、场景、细节入手，由表及里，去芜存菁，把握其主要观点和基本倾向，还要抓住文本中的议论或评论性的文字，体会作者的观点态度。,解答“评价文本的主要观点和基本倾向”一类的试题，要注意区分文本中作者、传主、他人等不同人的观点，必须认真梳理，全面把握其要素和倾向，能找出他们支撑自己观点的相应材料，分析其逻辑推理的科学性，然后做出自
38、己的合理判断。这类试题多要求分点论述，组织答案时最好显示出多点的组合，点与点之间不前后重复或左支右绌，概括全面，突出要点。,2新闻访谈在访谈中，“文本的主要观点和基本倾向”包括访谈者的和访谈对象的，必须认真梳理，全面把握其要素和倾向，能找出他们支持自己相关观点的相应材料，分析其逻辑推理的科学性，然后做出自己的价值判断。在消息、通讯、特写中，文本的主要观点隐藏在所采用的材料中，隐含在作者对材料的处理和评说中，同时，要联系写作背景来领会作者的观点和倾向。,3调查报告主要是调查者的观点，必须认真梳理，全面把握其要素和倾向，能找出他们支持自己相关观点的相应材料，分析其逻辑推理的科学性，尤其要对调查报告
39、中的数据进行分析，然后做出自己的价值判断。,【方法点拨】1把握要点，抓关键句把握文本的观点态度可以通过抓关键句的方法来进行。这些关键句包括起始句、总结句、主旨句、衔接句，以及作者的评论句等。2尊重事实，有理有据虽然允许个人发表见解，但绝不能游离于事实之外，或只抓住细小的一点无限放大。我们的评价一定要以尊重事实为前提。,3拓展思维，深度分析看问题不能仅仅停留在表象上，要用自己学过的理论知识，用历史的发展的辩证的眼光来评价，这样才能使自己的评价具有一定的深度。,(二)评价社会价值和影响类【演练体悟】阅读下面的文字，完成文后题目。史铁生：在墙上开窗的人萨苏深夜，忙完一天的事情，正想静下来写点儿东西。
40、忽然接到一条短信 ：“铁生走了。”默默地看了半晌，没有回信去问究竟。来信的是新闻界的一位友人，平时热情爽朗的一个人，却只写了这四个字，心中的哀痛可想而知。还用问什么呢？,有的人会让人以为他永远不会走，史铁生就是这样的一个。年轻的时候，就已经双腿瘫痪，从肾炎发展到尿毒症，几乎半生在靠透析维持生命，对有些人来说，这种情况下的死亡未必不是一种解脱。而史铁生不一样，他说自己“职业是生病，业余在写作”。其实，他的职业，除了生病和写作，还曾经是在鸭蛋上画仕女的街道工厂工人，他画得很好，作为一个残疾人足以靠手艺养活自己，只是不知道他画的那些鸭蛋，今天流落在谁家？,只是他最终还是成了一名作家，仿佛一颗野草的种
41、子，即便落在高墙上也会发芽。史铁生的作品，都是在病痛的折磨中完成的，而他的作品，却总是如黎明时军营的号角，充满了对生命的主宰和希望的精神。那里面没有无病呻吟，没有哗众取宠，这样一个随时在生死边缘上行走的人，对此大约连不屑的时间都没有，有的只有平静中的感动。在他刚毅的文字背后，只有了解史铁生的人，才会留意那背后的一丝伤感是那种对于人间秋意凋零的慨叹，而没有自怨自艾。,史铁生走到了21世纪，他的文风和思想没有取悦时代的任何迹象，他坚持的，不是属于他那个时代的东西，而是属于永恒的东西。永恒的东西，有的时候未必适合每个时代，所以时代的弄潮儿大可嘲笑他的落伍，却不知道，几百年后，史铁生可能还在，潮却早已
42、退了。有时候我看他的书，不由自主地想，会不会病痛之于史铁生，更像一种磨砺，让他的思想越发出色？余生也晚，等我识字的时候，史铁生已经在出书了。,史铁生一生最厌倦别人把他称作老师，他一听这两个字就会出现气喘，血压升高。所以我不知道该怎样称呼他。但是，他的确应该说是一个老师。史铁生和他的朋友，用呐喊擦亮了人们心中的灯。他们这一代作家，是文化上撕裂黑暗的人。这是一个要求无限勇气的事情，而史铁生的文字却把它平静地完成了，或许，一个把死亡看作节日的人，勇气已经不是问题。,我们从他的身上看到一个人的潜力可以有多少，一个人在什么情况下依然可以怀有对世界的感恩之心。只是，史铁生是一个太让人放心的人。每天和死亡玩
43、着游戏，渐渐让人们以为这早已是常态。我们几乎以为，世间的人里面，史铁生是一个与众不同的家伙，他和死神可能已经交了朋友。于是，早上和一位朋友说起他的离去，朋友的反应是万分意外：“每年元旦，我们夫妻都去看望铁生的，今年，却是去不成了。”铁生不是靠死神的友谊，而是靠他的坚韧和倔强活着。,一个完全懂得生命的人，再倔强起来，死神，也只能让这个坚强的人走过新的世纪，再完完整整地多活上十年。和史铁生比，谈劳累，简直就是对生命的儿戏。我想起他和丁玲的交往。徐晓曾在她的作品中写过这一段，或许出于同时对于和自己性别相同的女作家的珍重而写得很委婉，甚至有些不似那个敢于坐牢的徐晓。然而，她还是写出了史铁生的倔强尽管屡
44、次蒙召，史铁生最终也没有去见过丁玲女士。而我记得更牢的是史铁生后来说的话，那时，丁玲女士已经去世了。,史铁生写道：“年龄可以是一堵墙，但墙可以有门和窗。一个人，不管有什么样的政治见解和文学主张，只要是真诚的，是自己的，她(他)的死都是一座纪念碑。”史铁生，在我的心中，就是那个在墙上开门和窗的人。(选自名人传记),2文章说“他的文风和思想没有取悦时代的任何迹象”，这表现了对史铁生的“文风”不“取悦时代”的充分肯定。你同意作者的观点吗？请结合文章内容并联系生活实际，谈谈你对这一观点的看法。答：_ _,【答案】示例一：我同意作者的观点。作者对史铁生不取悦时代的“文风”给予充分肯定，因为史铁生的作品中虽没有迎合当今时代的哗众取宠，但几百年之后，随着时代的变迁和社会的发展，史铁生和他的作品以及作品中所表现出的精神意志却会依然存在。古往今来无数优秀的文学作品在当今依然闪烁着思想的光辉可以证明这一点。,
