1、心想事成,相由心生,相由心生，境随心转,命由心造，福自心求,心想事成,同声相应，同气相求 。 物以类聚，人以群分。 易经,近朱者赤 相似的命运,狗与人相似、人与人相似你见过许多养狗的人吧，你有没有发现主人与狗很像么？为什么呢？ 他们天天有意无意地进行能量的交流，相互想念，潜移默化的影响。首先是神似、性格相似，时间长了，外貌都相似了。夫妻相也如此。 想什么就像什么，你会成为你想得最多的那种人，你最终会成为你想的。 近朱者赤，近墨者黑，物以类聚，人以群分，所以亲贤人、远小人，多和正能量的人在一起。,光明正大，有威严，有威仪,荀子.非相,原文：相人，古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如
2、择术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。,译文：看相，古代的人不做这样的事，有知识的人也不屑说这些事。相人的形貌不如观察人的立心，观察他的立心不如研究他的所行所学。所学所行正，心也会正，形貌虽然丑恶心术也会善，不妨碍成为君子。所学所行不正，那么形貌虽好心术也会恶，终究还是小人。做君子就会吉祥，做小人则不吉祥。所以外形的高或低、魁梧或瘦小、丑陋或漂亮，不能决定吉凶。,看透人心的千古奇文 心相篇,北宋陈抟老祖,五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作
3、，名心相篇，取“相由心生”之意，读之耐人寻味。,心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。 【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。,出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。 【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。,消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。 【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。,心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。 【
4、译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。,转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。 【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。,轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。 【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。,小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。 【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。,欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。 【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人
5、，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。,开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。 【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。,处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。 【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。,与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。 【译文】跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获
6、得意外的福禄和长寿。,迷花恋酒，阃（kn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。 【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。,贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。 【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。,愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。 【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。,患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。 【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定
7、是国家的柱石之臣; 安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。,鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量； 奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。 【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。,弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。 【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。,处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。 【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。,
8、有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。 【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。,知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。 【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。,忮（zh）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。 【译文】不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。,不分德
9、怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。 【译文】只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。,过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。 【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易商人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。,乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。 【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。,好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。 【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。,责人重而责己轻，弗与
10、同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。 【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。,处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。 【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。,曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。 【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。,易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。 【译文】易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。,好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。 【译文】争强好胜的人虽
11、能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。,少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。 【译文】少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。,喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。 【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。,济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。 【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。,饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。
12、 【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。,甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。 【译文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。,得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。 【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。,无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。 【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。,积功累仁，百年必报；
13、大出小入，数世其昌。人事可凭，天道不爽。 【译文】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。可以凭借人事，验证天道（天理）的准确。,如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。 【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。,如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。 【译文】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。,如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。 【译文】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。,如何暴
14、疾而殁？纵欲奢情。如何毒疮而终？肥甘凝腻。 【译文】为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。,如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。 【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒阴损事做多了，亏心事做多了。,如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府，强梁作胆。 【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。,何知端揆首辅？常怀济物之心。何知拜将封侯？独挟盖世之气。 【译文】什么人能当宰相？常怀济物之心的人。什么人能拜将封侯呢
15、？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。,何知玉堂金马？动容清丽。何知建牙拥节？气概凌霄。 【译文】什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。,何知丞簿下吏？量平胆薄。何知明经教职？志近行拘。 【译文】为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。 为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。,何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。 【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。,若论妇人，先
16、须静默，从来淑女不贵才能。 有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。 【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。,多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。 【译文】多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。,奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。 【译文】府中奴婢成群，主人一定是宽宏
17、待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。 凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。,信乎骨格步位，相辅而行；允矣血气精神，由之而显。 【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。,知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！ 【译文】知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福,荀子.非相,原文：盖帝尧长，帝舜短，文王长，周公短，仲尼长，子弓短。昔者卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子
18、高，微小短脊，行若将不胜其衣。然白公之乱也，令尹子西、司马子期，皆死焉；叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故事不揣长，不楔大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大，美恶形相，岂论也哉！,译文：帝尧身材高大，帝舜身材矮小，周文王身材高大，周公身材矮小，孔子身材高大，子弓身材矮小。从前，卫灵公有个大臣叫公孙吕，身高七尺，脸狭长有三尺，额头宽三寸，形貌相去甚远，但名声却震动天下。楚国的孙叔敖，头秃发少，左手比右手长，身高不及车前横木，却使楚国称霸于诸侯。楚国大夫叶公子高，长得又瘦又小，走路好像连衣服也撑不起来，然而白公之乱，却入楚诛杀了白公，安定了楚国，他的仁爱和功名，远扬于后
19、世。所以，不要只去看他的高矮、壮弱、轻重，而要看他的志气如何。高矮大小、外形体貌的美丑，难道值得一谈吗？,荀子.非相,原文：且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏。尧、舜参牟子。从者将论志意，比类文学邪？直将差长短，辨美恶，而相欺傲邪？,译文：徐偃王的眼睛只能朝上看不能朝下看；孔子脸长得如傩神；周公瘦得好像立着的枯树干；皋陶脸色青绿，如同削去皮的瓜；闳夭满脸胡须，见不到皮肤；傅说是个驼背；伊尹脸上没有胡须眉毛。禹瘸着走路，汤半身不遂，尧和舜都有两个瞳仁。你们是论意志，比学识呢？还是比高矮，看美丑，互相欺骗、互相傲视呢？,谢 谢,
