中华民族多元一体

1、 多元一体化视角下的中国民族高等教育摘要：以往人们对中国民族高等教育的认识存在着简单化及自我约束化两大误区。多元一体化视角为我们提供了一个新的认识思路，中国民族高等教育要形成自身强大竞争优势，必须突破传统狭隘的观念，一要强调其鲜明的整合性中华民族文化特色；二要强调其必须具有开放性，注意加强不同文化的交流；三要强调其应当注意培养学生的跨文化适应能力，提高学生在多元文化社会中实现自我价值的能力。关键词：多元文化；多元一体化；中国民族高等教育多年来，我们国家一直都很重视民族高等教育的发展，然而实事求是。

2、多元一体化视角下的中国民族高等教育多元一体化视角下的中国民族高等教育摘要：以往人们对中国民族高等教育的认识存在着简单化及自我约束化两大误区。多元一体化视角为我们提供了一个新的认识思路，中国民族高等教育要形成自身强大竞争优势，必须突破传统狭隘的观念，一要强调其鲜明的整合性中华民族文化特色；二要强调其必须具有开放性，注意加强不同文化的交流；三要强调其应当注意培养学生的跨文化适应能力，提高学生在多元文化社会中实现自我价值的能力。关键词：多元文化；多元一体化；中国民族高等教育多年来，我们国家一直都很重视。

3、.共生优化：民族关系研究的共生学取向兼论中华民族多元一体格局的形成路径.摘 要：民族关系的起源和发展有着不同层次的动因，共生优化无疑揭示了民族关系的动力源泉和发展机制，反映了民族共生现象和共生过程的本质特征。事实证明，民族之间正是相互合作，相互依存，共生互补，才能在协同中激活双方，才能在协同中优化发展。在民族交往的过程中，投入与产出的分配或者说共生损耗与共生能量的分配，在民族关系的稳定与发展中都具有决定性作用，这种能量来源于民族共生体对政治、经济和文化的有效生产、交换与相关权益、利益的配置，是民族。

4、26 2 2 Bv( S)Vol. 26 No. 22006 M3Journal of South-Central University for Nationalities(Humanities and Social Sciences)Mar. 2006anmYo BB8 p n孙秋云(qv N,q430072)K1:费孝通教授的“中华民族多元一体格局”理论。

5、正确认识 “多元一体”是培养中华民族共同体意识的关键发表时间：2016-05-26 来源：红旗文稿习近平总书记指出，加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。中华民族的发展史也是文化多元一体发展的历史。正确认识多元与一体的关系，是增进文化认同、巩固和发展社会主义民族关系、培养中华民族共同体意识的前提和基础。 1.“多元一体”是中华民族的文化格局和特色。中华民族的历史是一部以华夏民族为主体，各兄弟民族团结合作、互相支持、互相尊重、宽容相待、携手共进的历史。

6、浅论彝族对中华民族多元一体格局的贡献姓名：邓文汉语言文学一班20092108081内容摘要：我国是一个以汉族为主体的统一的多民族国家，各民族在历史和文化上虽然发展程度不同，但是互相联系、互相影响，对共同发展、共同缔造伟大的中国有着重要的贡献。中国土地广袤辽阔，人们在不同地域生活，产生了各民族。以中原定居农业文化为中心生活的人群成为汉族，以北方游牧文化与山地游耕文化为主的人群演化为少数民族，三种文化人群在早期因为食物的争夺，战争，迁徙而互相融合，汉民族对少数民族影响巨大，少数民族文化也影响了汉文化的发展，写。

7、中华民族多元一体格局与 多元一体格局的新疆各民族,主讲人：谢伊苹,一、中华民族多元一体格局的形成及特点, “中华民族”的提出与采纳1988年8月22日，费孝通教授应邀在香港中文大学作中华民族的多元一体格局的讲演,提出“中华民族” 的概念。,十二个方面三个问题：多元的起源,中华民族多元一体格局的形成过程在相当早的时期，距今3000年前，在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。。

8、 我想以这次香港中文大学邀请我发表 Tanner 讲演的机会，提出我多年来常在探索中的关于中华民族多元一体格局的问题向各位学者请教。请容许我坦率地说我对这个格局的认识是不够成熟的，所以这篇讲演只能说是我对这问题研究的起点，并没有构成一个完整的见解。为了避免对一些根本概念作冗长的说明，我将把中华民族这个词用来指现在中国疆域里具有民族认同的十一亿人民。它所包括的五十多个民族单位是多元，中华民族是一体，它们虽则都称“民族” ，但层次不同。我用国家疆域来作中华民族的范围并不是很恰当的，因为国家和民族是两个不同的又。

9、中华民族多元一体格局作者用“民族聚居区”来代替斯大林关于民族定义中的“共同的地域” ，认为“共同的语言”在中国也不能完全符合中国实际，这其中涉及“共同语言”共同到什么程度的问题。西方民族理论中把“共同的地域”作为民族特征，和政治观念中把国家和领土密切结合在一起时分不开的。正式因为这个概念，使民族要和国家结合成为民族国家，进而要求国家领土的完整，这不就是当前西方民族纠纷连绵不断，民族战争未息的一个原因么？序 P9民族是在人们共同生活经历中形成的，也是在历史运动中变化的，要理解当前的任何民族决不能离开它。

10、“中华民族多元一体”理论再认识2008年04月22日 08:21:37 来源：北京日报【字号 大 中 小】 【留言】 【打印】 【关闭】 【Email 推荐： 】上世纪50年代费孝通曾多次到 贵州少数民族地区走访、考察。图为费孝通在贵州。 通过在民族地区的实地考察，费孝通深切感到斯大林的民族理论在我们的民族识别工作中只能起参考作用，而不能生搬硬套新中国成立以来，解决民族问题的进程首先是从民族识别开始的，其后便是大规模民族社会历史调查的开展。作为这两项艰巨任务的亲历者和“智囊”之一，费孝通先生在民族地区实地和少数民族接触中亲身感受到。