民间文化

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3、岭南民间文化辅导二岭南民间口承文艺的特点及显示的文化轨迹一、神话:五羊神话中所蕴含的文化机理1 “五”神秘涵义(1)神话中数的含义:数字在神话中并非单纯的序号,而是同世界上的一切事物都密不可分,并构成了一个系统,以隐喻、描述人和世界的各种关系,每个数字,都有它特定的语义。(2) “五”的涵义:在我国, “五”还有它特殊的涵义。首先是“五行观念” 古人以木、火、土、金、水五种符号,指代天地万物构成的元素,在天则为木星、火星、土星、金星、水星,在地则为木、火、土、金、水五种物象,在人则为仁、义、礼、智、信五。

4、岭南民间文化作业答案(一),一、填空题 1、广府民系、客家民系、福佬民系 2、广府、古越人 3、四 4、茶楼 5、客家 6、两晋 7、福佬 8、五指山区 9、西瓯、骆越 10、四月八 二、选择题 BACAB DADBB,三、简答题 1、广府民系的特点主要指群体心态和性格特征,主要是不怀旧,不拘泥于历史,富于冒险,勇于开拓,容易接受外来的新事物,又善于融合,消化,吸取,商品意识浓,价值观念强。精明能干,善变兼容,淡薄政治,讲求经济实效。 2、客家民系的特点:宗族观念强,富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”,念念不忘祖。

5、关注民生和民间文化。了解民间艺人轶事,感受日常生活中蕴藏的无群乐趣,体会多种表达方式的综合运用产生的艺术效果。俗世奇人中所述之事,多以清末民国初年天津卫市井生活为背景;天津卫,天津的旧称,是东南水路的门户,有守卫京都的意思。即今天的塘沽码头。冯骥才偏爱写“俗世奇人” ,自有他的道理:“码头上的人,一强活不成,不强就生出各样空前绝后的人物。 ”如:“刷子李” 、 “泥人张”等。一、导人:(学生齐背诵) 核舟记明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝。

6、家乡民间文化探微综合实践活动方案一、活动背景分析我们的家乡是姜堰。它像一颗无比璀璨的明珠,矗立在苏中大地上。现代化的都市生活几乎把家乡的民间风俗习惯、雕刻刺绣、名胜古迹淹没了。然而,家乡的风俗习惯、民谣民歌民舞、编织彩绘正是千百年来祖辈们无穷智慧的结晶,包含着丰厚的文化底蕴,承载着家乡的发展、变迁的历史,因此,抢救这些非物质文化遗产刻不容缓。现在的孩子生活在幸福之中,沉醉在信息时代的大潮里,过惯了都市生活,对家乡的民间风俗习惯、名胜古迹、民歌民谣、刺绣雕刻这些非物质文化知道得很少,这不能不说是一。

7、岭南民间文化辅导计划岭南民间文化是中央电大开放教育本科汉语言文学专业的一门选修课程。为保证本课程的实施和本课程的教学质量,根据本专业的实施方案,制定本课程的实施细则。一、课程性质及要求岭南民间文化是中央电大开放教育本科汉语言文学专业的一门选修课程。主要讲授岭南民间口头文艺、衣、食、住、行、娱乐、心意现象等民俗文化的特点。本课程以提高学生的综合素质为目标,向学员介绍广东的地域文化岭南文化的特点及形式,增强他们对本土文化的了解的对民间艺术的鉴赏力。二、教学环节及学分1、本课程的教学环节包括自学、集中。

8、岭南民间文化辅导一 岭南民俗的基本形态与特点一、岭南的区域范围岭南文化是指五岭(五岭是指越城岭、都龐岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭,在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处)以南广东、广西和海南一帶独特的地域文化。因独特的地理环境和历史條件,岭南文化以农业文化和海洋文化为源头,发展的过程中不断吸收和融汇中原文化和海外文化,逐渐具有浓厚的包容和开放的特点。二、三大民系及形成的原因。岭南在历史的发展和交融中,逐渐形成为三大民系。三大民系是指广东汉民族中的广府民系、客家民系、福佬民系,它们有着不同的方言和习。

9、岭南民间文化辅导三岭南有形民俗的文化形态之一饮食1、 广州茶文化 (1) “饮茶与“饮早茶” “喝茶”在粤方言里称作“饮茶” ,毛泽东有“饮茶粤海未能忘”诗句。广州人爱“饮茶” ,茶文化既是民俗文化,又是饮食文化。在广州,民间以茶相待已成为一种礼节,如有客到,第一件事便是奉上一杯“靓茶” ,第一句话是“请饮茶” ,以此表示主人的热情、友好和礼貌。由于岭南自古具有“重商”的价值取向, “饮茶”也从家庭走向市场,使广州的茶文化具有较浓的商品经济的特色。广州较早出现人们聚集饮茶的居所,如茶室、茶馆、茶寮、茶居、。

10、岭南民间文化辅导一 岭南民俗的基本形态与特点一、 岭南的区域范围岭南文化是指五岭(五岭是指越城岭、都龐岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭,在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处)以南广东、广西和海南一帶独特的地域文化。因独特的地理环境和历史條件,岭南文化以农业文化和海洋文化为源头,发展的过程中不断吸收和融汇中原文化和海外文化,逐渐具有浓厚的包容和开放的特点。二、三大民系及形成的原因岭南在历史的发展和交融中,逐渐形成为三大民系。三大民系是指广东汉民族中的广府民系、客家民系、福佬民系,它们有着不同的方言和习俗。

11、北京小吃 北京的风味小吃历史悠久、品种繁多、用料讲究、制作精细,堪称有口皆碑。清代都门竹枝词云:“三大钱儿卖好花,切糕鬼腿闹喳喳,清晨一碗甜浆粥,才吃茶汤又面茶;凉果炸糕甜耳朵,吊炉烧饼艾窝窝,叉子火烧刚卖得,又听硬面叫饽饽;烧麦馄饨列满盘,新添挂粉好汤圆”这些小吃都在庙会或沿街集市上叫卖,人们无意中就会碰到,老北京形象地称之为“碰头食”。 著名的北京小吃有: 面食类: 艾窝窝、炸酱面、褡裢火烧、 驴打滚、豌豆黄、烧麦 、麻豆腐、炒疙瘩等 火 锅类: 豆汁、炒肝、爆肚、卤煮火烧 等 油煎类: 油条、炸糕、灌。

12、安徽无为民间文化,无为县志风俗,岁时习俗 生活习俗 礼仪习俗 杂俗 陋习,岁时习俗,春节:除夕,家家贴春联。早、中餐简便,晚餐丰盛,曰“年饭”。年饭中必有鲢鱼,以兆“年年有余”。开席之前,酒菜齐备,家主祭天地、祖先,烧香、鸣炮、叩头毕,全家围坐吃食。饭后,长辈给晚辈“压岁钱”;围炉闲话,至子时方睡,称“守岁”。除夕至翌年正月初三,通称过年。正月初一称春节。正月初一,早起开大门鸣炮,熟人见面互相拱手问好。早餐吃汤圆象征团圆顺心,或吃面条象征长命百岁。从初二起,带着礼品走亲访友,曰“拜年”,延至十五日。 解。

13、民俗文化调查提纲一、村(乡、镇、县)情概述二、生产民俗(一)农业生产民俗主要包括如下内容:1.农业沿革和作物种类2.各种作物的生产过程、技术和仪礼3.农具的制造和使用、保存4.节气与农业的关系5.农谚6.土地制度7、农耕信仰说明:1.农业生产种类繁多,稻作文化和麦黍文化有很大的差别,要根据实际情况分别加以叙述。2.农业生产习俗包括农作物的种类,从种到收的各个环节及其习俗。当地的农耕经验、技术,农具的种类、使用与制作、维修情况,土地承包、劳动组织、分工协作,变工、雇工、换工与承包,社神、农神、水神、虫神信仰、祭祀。

14、,潍坊民间文化调查,城市特色是一个城市特有的自然地理特征、文化传统和历史文脉的体现.从文化特征的角度,探讨延续城市地方文化与城市特色的关系,以潍坊市为例探讨传承民间文化的神韵,实现潍坊特色的重塑。,潍坊是一个历史悠久的古城,目前拥有潍坊风筝、杨家埠年画、聂家庄泥塑等国家级非遗项目14项,省级非遗项目35项,市级非遗项目164项。经过实际调查以及查阅书籍等资料,我们对潍坊的剪纸文化、木板年画、博物馆、以及民俗有了深刻的了解。,风筝之都-潍坊,手工艺术,鸢都之魂风筝,山东潍坊风筝因其“历史久远、选材讲究、造型优美、扎糊。

15、岭南民间文化形考作业参考答案作业 1一、填空题1、广府民系、客家民系、福佬民系 2、广府、古越 3、四 4、茶楼5、 客家 6、西晋 7、福佬 8、五指山区、骆越 9、西瓯、骆越10、四月初八二、选择题1、B 2、A 3、C 4、A 5、 B 6、D 7、A 8、D 9、 B 10、B三、简答题1、简述广府民系的特点。(8 分)答:广府民系的特点主要是不怀旧,不拘泥于历史,富于冒险,勇于开拓,容易接受外来的新事物,又善于融合,消化,吸取,商品意识浓,价值观念强。精明能干,善变兼容,淡薄政治,讲求经济实效。这与其地理位置有关。2、简述客家民系特点答:客家。

16、哈尔滨民间文化一、 哈尔滨民间文化概述哈尔滨的历史源远流长,是金、清两代王朝的发祥地。这是一座从来没有过城墙的城市,也是最具开放意识、最先具有国际化特征的城市。汉、满、蒙、回、朝鲜、鄂伦春、鄂温克、赫哲等诸多民族在这块黑土地上繁衍生息,为其积淀了独特而丰富的民间文化,也为民间民俗艺术创作提供了深厚的土壤。每年 6 月 1521 日,都举行哈尔滨民间民俗艺术博览会,在哈尔滨建筑艺术博物馆举行根艺、木浮雕、石雕、版画、刻字、剪纸、挂贴、青铜器工艺、布贴画、等展览。方正剪纸,黑龙江省哈尔滨市方正县民间手工技艺,。

17、0九 资 河 镇地方民间小调九资河中心小学搜集整理1目 录1、报 花 名 19、拜 新 年2、上 绣 楼 20、十 盏 灯3、六 照 2 1、 谢 香 茶4、五 更 鼓 22、打幺牌5、梳 油 头 23、贤良女劝夫6、蟠 桃 会 24、五更鼓7、十 绣 25、打补缸8、十 月 梭 26、卖鲜花9、倒 古 人 27、团陂街10、拐 带 28、十探妹11、落 阳 桥 29、纺棉纱12、四季相思 30、十 劝13、四季送郎 31、十绣手巾14、牧童放牛 32、劝五更15、四 碗 菜 33、瘌痢歌16、十 字 歌 34、十指尖尖17、花 思 圆 35、小赐福18、十 杯 酒2报 花 名正月里,有一个正月正,什么事开花过新春。

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