六年级国学孟子心血之作

1、以，君子总是希望自己有所收获。
”,以其昭昭使人昭昭,【原文】 孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
”（尽心下）,译文,孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
”,知人论世,【原文】 孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。
以友天下之善士为未足，又尚论古之人。
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
”（万章下）【注释】 尚：同“上”。
颂：同“诵”。
,译文,孟子对万章说：“一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。
如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。
吟咏他们的诗， 读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。
这就是上溯历史与古人交朋友。
”,民为贵,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛。

2、 ，舍 而取 者也。
,请同学们认真对比阅读以下几则材料，联系课文，说说它们各自表现出了怎样一种精神。
,1、生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
（匈牙利裴多菲）2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥）3、砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
（夏明翰）4、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”（司马迁）,孟子的其它名言,尽信书不如无书.侧隐之心,人皆有之.(推崇人性本善的观点)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.,。

3、下篇”。
先讲解字、词所：不译。
欲：想要得到。
也：句末加强判断的语气词，不译。
亦：也。
可：能。
得兼：应为“兼得”的倒装，同时得到。
舍：舍弃。
者也：连用时，加强判断语气。
生：生命，也可以理解为“活着”。
义：可以理解为最高尚的思想、行为、道德（真理、信仰、正义等）。
,。

4、5题,第06题,第07题,第08题,第09题,第10题,第11题,第12题,第13题,第14题,第15题,第16题,第17题,第18题,第19题,第20题,第21题,第22题,第23题,第24题,第25题,第26题,第27题,第28题,第29题,第30题,第31题,第32题,第33题,第34题,第35题,第36题,第37题,第38题,第39题,第40题,第41题,第42题,第43题,第44题,第45题,第46题,第47题,第48题,第49题,第50题,抢答题,四年级风险题,风险题一、本题分值20分,风险题二、本题分值20分,风险题三、本题分值20分,风险题四、本题分值20分,风险题五、本题分值40分,风险题六、本题分值40分,风险题七、本题分值40分,风险题八、本题分值40分,五年级风险题,风险题一、本题分值20分,风险题二、本题分值20分,风险题三、本题分值20分,风险题四、本题分值20分,风险题五、本题分值40分,风险题六、本题分值40分,风险题七、本题分值40分,风险题八、本题分值40分,六年级风险题,风险题一、本题分值20分,风险题二、本题分值20分,风险题三、本题分值2。

5、文千余篇，有李太白集传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
,李白的身世最早记载李白家世的是李阳冰草堂集序、范传正唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序，说他是凉武昭王李嵩(sng)的九世孙，其先世在隋末被窜碎叶的条支，神龙初回到陇西。
陈寅恪提出“李白为胡人，生于西域”的说法。
对“胡人说”郭沫若表示反对，但他同意出身于西域的说法，并认为此碎叶即今吉尔吉斯斯坦的托克马克。
但仍非定论。
,1读书和任侠时期。
,李白25岁以前，主要在蜀中读书，受个性和当时社会风气的影响任侠好施。
,2仗剑远游时期,到李白42岁止。
离开四川开始漫游。
他不屑于参加科举考试，想采取纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人士的推荐，一鸣惊人，从布衣一跃而为宰相。
漫游中，他还曾和一些著名的道士隐居，希望沿着当时已成风气的那条终南捷径来树立风气，直上青云。
,3长安三年,从天宝元年到天宝三年，李白44岁。
天宝元年，李白因人推荐被征召到长安，高兴的狂呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”但供奉翰林的闲暇生活使李白感到失望，常纵酒狂饮，最后被玄宗赐金。

6、四书集注刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。
元仁宗延祐年间复科举，官方规定以四书集注取士，从此四书集注奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于礼记中的大学，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
,大学提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
大学全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性,关于“大学” 释疑：,“大学”是对“小学”而言，古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
,大学三纲领,（1）大学之道：大学的宗旨。
（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”，发扬、弘扬的意思。
后一个“明”。

7、力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
”孟子公孙丑上,孟子,仁德者无敌译文,【译文】孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是凭国力的强大。
用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不一定是大国，商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里，用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。
”,老吾老，幼吾幼,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
”言举斯心加诸彼而已。
孟子梁惠王上,孟子,老吾老，幼吾幼译文,【译文】尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。
做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。
诗经说：“先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。
”说的就是要把自己的心推广到别人身上去。
,功不及百姓,曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫。

8、之心，就是表现为相互亲爱；羞耻之心，就是表现为行为方式；恭敬之心，就是表现为社会行为规范；是非曲直之心，就是表现为人的智慧。
与人建立相互亲爱的关系、选择最佳行为方式、遵守社会行为规范，都要用智慧，不是由外面渗入到我内心的，是我本来就有的，只是未曾思考罢了。
所以说： “探求就可以获得，放弃就是失去。
”人皆有善心告子曰： “ 人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
” 孟子曰： “ 水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也。
” 孟子 告子上 孟子 人皆有善心 译文 孟子说： “水流确实没有东流西流之分，但是没有上流下流之分吗？人的本性是善良的，就好比是向下流淌一样。
人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流淌的。
如今的水，被击打就可以溅得很高，可以使它高过额头；堵塞水道使它倒行，就可以使它流上山岗。
难道这是水的本性吗？是形势使它这样的。
人之所以可以使他不善良，其本性的变化也是一样的。
”良。