聊斋志异篇目

1、聊斋志异读书笔记摘抄第一篇：今年寒假，妈妈给我买了一本聊斋志异。聊斋志异非常有趣，不久我就看完了这本书。 聊斋志异是一部经典小说，是蒲松龄的著作。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙。

2、 读蒲松龄聊斋志异文学评论浅谈聊斋志异中的女性形象聊斋志异中的女性形象，或为轻解罗裳夜伴枕席的人生知己，或为排忧解难的侠女，真可谓顾盼生情、光彩照人，这些女性熔铸了作者的理想和愿望、思想和品格。从这些女性身上我们来探究蒲松龄的心理世界。 蒲松龄在聊斋志异一书中，借助浪漫主义手法，以雄健有力的笔调，勾勒出无数个离经叛道、超尘脱俗的女性形象。这一成就，在小说史上，是开天辟地的。这些女性形象，突破了神圣而陈腐的封建精神桎梏，游离于礼法之外，仗义于危难之中，其性情之明快、坦荡、坚毅、热诚，实为古代小说之罕。

3、聊斋志异中的书生形象聊斋志异是中国清初的一部文言短篇小说集。奇特的故事情节，异彩纷呈的人物形象，不同流俗的美学理想，构成了聊斋志异的独特风格,同时作品塑造了一个“上至帝王将相，下至乞丐妓女的庞大的形象系统” 。 可以说，聊斋志异是中国文学的瑰宝，更是世界文学的明珠。同时，作品也深刻的反映了作者蒲松龄的真实世界以及作者对社会现实的不满与对贫困大众的同情。作为落魄书生的蒲松龄，一生多次参加科举但都未能得中，直至老矣才放弃应举，通过漫长的求官路，使作者深刻的体会到了社会的腐朽、官场的险恶以及人心的黑暗。。

4、聊斋志异文献综述西北师范大学 李旆瑶摘要聊斋志异是蒲松龄所著的一本以志怪传奇为特征的文言小说。其小说在创作，内容，结构，艺术成就等方面都有很高的研究价值。本文从这几个方面对研究聊斋志异的文献做了归纳总结。关键词 聊斋志异 文献综述清代文学家蒲松龄的聊斋志异是中国古代文言短篇小说的集大成之作，在蒲松龄生前已经引起人们兴趣，刊刻之后更是风行天下，出现了很多注评，这些评注对聊斋志异的内容、艺术及作者的思想作出了说明、解释或评价，自从 20 世纪以后，对聊斋志异的研究便多了起来。通过文献综述，可以理清聊斋研究。

5、聊斋志异读书笔记聊斋志异读书笔记写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。郭沫若先生为蒲松龄故居写的对联。清末，有一“鬼狐居士 ”，其聊斋志异 流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自己，然而只要是别的“东西” ，便一目了然。待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。这部看似不正经的“闲书” 历经好几百年流传至今，非但没有淹没于鱼龙混杂的历史洪流中，反而一枝独秀，在现代文学史上占有相。

6、1聊斋志异 绿衣女原文绿衣女,原文及【原文】于璟，字小宋，益都人，读书醴泉寺。夜方披诵，忽一女子在窗外赞曰： 于相公勤读哉！ 因念深何处得女子？方疑思间，女子已推扉笑入，曰： 勤读哉！ 于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比。于知非人，因诘里居。女曰： 君视妾当非能咋噬者，何劳穷问？ 于心好之，遂与寝处。罗襦既解，腰细殆不盈掬。更筹方尽，翩然遂出。由此无夕不至。一夕共酌，谈吐间妙解音律。于曰： 卿声娇细，倘度一曲，必能消魂。 女笑曰： 不敢度曲，恐销君魂耳。 于固请之。曰： 妾非吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑。

7、1聊斋志异读后感我是先看了聊斋这部电视剧再看小说的，看电视的时候总是被里面的场景吓到睡不着，就一直觉得聊斋志异是一本恐怖小说而不敢看，前一阵闲来无事，又因为上课而对明清时期的小说产生的了情趣，就翻看了下，觉得书本比电视表现出来的要多很多，值得回味和仔细分析。早就知道聊斋志异是一部经典小说，是蒲松龄的著作。是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后” 之美誉。这次能够坚持看完，也算是一件值得骄傲的事情。 聊斋志异看起来讲的都是鬼、狐、仙、怪之类的奇闻异事，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含。

8、聊斋志异俗名鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。聊斋志异的意思是在书房里记录奇异的故事。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。其中婴宁一文中，描写婴宁的形象十分生动，也隐隐吐露着作者的心意。婴宁最大的特点就是爱笑. 文中用“笑”来刻画其天真烂漫共 26处. 出游时“笑容可掬”,见有人挑逗她时是“笑语自去”在园内是“含笑捻花”,见客人时是“笑不可揭”,下树时是“且下且笑”, 行婚礼时是“ 笑极”.。

9、其一原文有屠人，货肉归，日已暮，欻（x，忽然）一狼来，瞰 (看，窥视)担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃， （狼）少却（退）；及走， （狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂 晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（因有所顾虑而徘徊）近视， 则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。 时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇祸患）之，亦可笑矣。译文：很。

10、山东大学硕士学位论文聊斋志异与山东民俗姓名：孟雪申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：王平20090402山东大学硕士学位论文摘要清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集聊斋志异在中国文学史上占据了极其重要的地位。蒲松龄是一位土生土长的山东作家，他相对封闭的生活环境和相对单纯的生活经历使得聊斋志异更多地保留了其诞生地的民俗文化特色，为我们提供了一个从山东民俗视角研究作品的新方向。文学作品与其产生的特定地域民俗之间有着密切的关系，一方面民俗作为社会生活的一部分，往往成为文学表现的对象；另一方面民俗进入。

11、聊 斋 志 异 内 容 分 类发布时间： 2010-7-30 14:06:54 被阅览数： 74 次 来源： 百度百科文字 大 中 小 ） 聊 斋 志 异 是 一 部 具 有 独 特 思 想 风 貌 和 艺 术 风 貌 的 文 言 短 篇 小 说 集 。 多 数小 说 是 通 过 幻 想 的 形 式 谈 狐 说 鬼 ， 但 内 容 却 深 深 地 扎 根 于 现 实 生 活 的 土 壤 之 中 ， 曲折 地 反 映 了 蒲 松 龄 所 生 活 的 时 代 的 社 会 矛 盾 和 人 民 的 思 想 愿 望 ， 熔 铸 进 了 作 家 对 生活 的 独 特 的 感 受 和 认 识 。 蒲 松 龄 在 聊 斋 自 志 中 说 ： “集 腋 为 裘 ， 妄 续 幽 。

12、学 期 论 文题 目： 浅析聊斋志异爱情篇章中花与人的和谐辉映 院 系： 文学院 专 业： 中国古代文学 姓 名： 孙丽丽 指导教师： 完成日期： 2011-12-27 浅析聊斋志异爱情篇章中花与人的和谐辉映摘要：在聊斋志异中，描写男女爱情的篇章占大多数，而其中女子对花情有独钟，其拈花的形象，无不给人留下美好深刻的印象；青年男女之间的爱情和婚姻，往往以花为信物来暗示、表白、深化，洋溢着诗化的美感。 聊斋志异中许多精彩的细节成为不朽的经典，花在其中所起的作用功不可没。人与花同时引发的情感链接，能构成生动的画面，营造出诗意的气。

13、聊斋志异第 1 页 共 121 页阿 英Error! 幼 名 Error! 。Error! 人 。 両 親 早 亡 、 五 歳 弟 、 幼 名 Error! 養 、 生 友 愛 情 厚 、 自分 子 供 世 話 。 大 、Error! 人 、Error! 文 章 上 手 、 玉 可 愛 。 。 弟 人 、 良 細 君 。 選 択 、 婚 約 成 立 。 時Error! 。

14、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。读聊斋志异有感繁星闪烁的秋夜，我又一次在灯下捧起了聊斋志异，说不清是第几次读它，但每次读完心中都会激起异样的涟漪。聊斋志异是我国文言短篇志怪小说中成就最高的作。

15、聊斋志异中的女性形象塑造韩 辉摘要：本文以薄松龄的聊斋志异主要研究内容，以其中所塑的女性形象为切入口，从她们的性格特点着手分析这些女性形象塑成功的原因，以及从时代因素、文化传承角度和作家个人因素三个方面去探索体现在这些女性身上的进步思想。关键词：聊斋志异 女性 个性解放聊斋志异是清代著名文学家薄松龄的代表作品，它融汇汲取了传统与志怪传奇的成就，成为我国文言短篇小说的集大成之作。它由近五百篇文言短篇小说结集而成，多叙狐魁神仙之事，题材广泛，内容繁多，取得了很高的文学成就。在当时就被誉为“小说家谈狐说。

16、 聊斋志异 赏析 一 关于作者 蒲松龄 1640 1715 清代文学家 字留仙 一字剑臣 别号柳泉居士 山东淄川 今属淄博 人 蒲松龄出身在一个没落的地主家庭 蒲家号称 累代书香 祖上虽然没有出过显赫人物 在当地却是大族 但在明末清初的动乱中衰微下来 蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人 由于家境困难 不得不弃儒经商 蒲松龄童年时跟着父亲读书 由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱 他19岁初应童子试 以县 府 道三。

17、1聊斋志异一、 聊斋志异简介 聊斋志异是蒲松龄的代表作，在他 40 岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。 “聊斋”是他的书屋名称， “志”是记述的意思， “异 ”指奇异的故事。全 书有短篇小 说 491 篇。 题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对 当时社会的腐败、黑暗 进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂 着一些封建伦理观念和因果 报应的宿命论思想。 聊斋志异的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象 鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨。

18、1名著导读聊斋志异1.了解作者及聊斋志异成书经历。2.理解聊斋志异的写作背景及思想内容。3.了解聊斋志异艺术价值。一、蒲松龄其人蒲松龄（1640 年 6 月 5 日1715 年 2 月 25 日） ，清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香” 童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他 19 岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，。

19、第一章 聊斋志异 第一节 蒲松龄的生平 一、蒲松龄长期仕途失意，生活贫困，社会地位比较低下，故能接触到某些社会下层的百姓和统治阶级中的下层人物，对社会黑暗现实有所认识。 【聊斋自志：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。” 邹弢三借庐笔谈载：松龄常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之。”】 二、蒲松龄的思想比较复杂：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终。

20、聊斋志异篇目第一卷 考城隍 瞳人语 画壁 种梨 劳山道士 长清僧 狐嫁女 娇娜 妖术 叶生 成仙 王成 青凤 考城隍 瞳人语 画壁 种梨 劳山道士 长清僧 狐嫁女 娇娜 妖术 叶生 成仙 王成 青凤 画皮 贾儿 董生 陆判 第二卷 婴宁 聂小倩 水莽草 凤阳士人 珠儿 小官人 胡四姐 祝翁 侠女 酒友 莲香 阿宝 阿宝附则 任秀 张诚 巧娘 伏狐 三仙 蛙曲 鼠戏 赵城虎 小人 梁彦 第三卷 红玉 林四娘 鲁公女 道士 胡氏 王者 陈云栖 织成 竹青 乐仲 香玉 大男 石清虚 曾友于 嘉平公子 嘉平公子附则 苗生 姊妹易嫁 番僧 李司鉴 保住 水灾 诸城某甲 戏缢 第四卷 。