讲子产论尹

1、子产曰：“不可。
人之爱人，求利之也。
今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。
栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。
子有美锦，不使人学制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。
其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。
若果行此，必有所害。
譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉!虎不敏。
吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之。
大官大邑，所以庇身也，我远而慢之，微子之言吾不知也。
他日我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。
今而后知不足。
自今请，虽吾家，听子而行。
”子产曰：“人心之不同，如其面焉。
吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。
”子皮以为忠，故委政焉。
子产是以能为郑国。
选自左传【注释】子皮：名罕虎，郑国的上卿。
尹何：子皮的小臣。
少：年轻。
愿：老实。
操刀：拿刀。
栋：大梁。
榱（cu）：屋椽。
侨：子产自称其名，子产即公孙侨。
厌（y）：同“压” 。
美锦：美丽的丝织物。
庇：。

2、明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之。
其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。
不如小决使道。
不如吾闻而药之也。
”,二、正文,第一段,1、子皮欲使尹何為邑：欲，助动词。
子皮，前任相国。
诸侯封号国，大夫封号家，尹何是子皮的家臣。
邑，采邑，封地，领地，可以行使权利和收取赋税的地方。
为邑，担当子皮领地的治理、官吏的职责，即领地的行政长官。
2、子產曰：“少(sho)，未知可否？”：少，本义不多，引申为年轻，破读为去声。
破读就是通过改变词的读音来区别词的意义或功能。
破读，读破，破读音，就是表示词的引申意义的读音。
如字，本音，就是表示词的本义的读音。
例如：朝，好，读音不同，意义功能不同。
,3、子皮曰：“愿，吾愛之：愿，忠厚老实，形容词，是其常用意义和功能。
“愿”义为谨慎,谨慎;老实,质朴。
说文：“愿,谨也”。
书皋谟：“愿而恭。
”郑注:“谓容貌恭正。
”4、不吾叛也：不叛吾也，否定句代词宾语前置，条件：必须是否定句必须。

3、不可。
人之爱人，求利之也。
今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子?子于郑国，栋也。
栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。
子有美锦，不使人学制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。
其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。
若果行此，必有所害。
譬如田猎，射御贯，则能获禽;若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获?”子皮曰：“善哉!虎不敏。
吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之。
大官大邑，所以庇身也，我远而慢之，微子之言吾不知也。
他日我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。
今而后知不足。
自今请，虽吾家，听子而行。
”子产曰：“人心之不同，如其面焉。
吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危，亦以告也。
”子皮以为忠，故委政焉。
子产是以能为郑国。
选自左传【注释】子皮：名罕虎，郑国的上卿。
尹何：子皮的小臣。
少：年轻。
愿：老实。
操刀：拿刀。
栋：大梁。
榱(cu)：屋椽。
侨：子产自称其名，子产即公孙侨。
厌(y)：同“压” 。
美锦：美丽的丝织物。
庇：寄托，依赖。

4、邑，身之所庇也，而使学者制焉。
其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。
若果行此，必有所害。
譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏。
吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。
我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也1 今而后知不足。
自今请虽吾家，听子而行1 ”子产曰：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也1 ”子皮以为忠，故委政焉1子产是以能为郑国。
【注释】子皮：名虎，亦称“罕虎” “罕皮” ，子展之子，郑国上卿，位在子产之上。
尹何：子皮的家臣。
为邑：管理封邑。
愿：谨慎老实。
不吾叛：不会背叛我。
夫：彼，指尹何。
学焉：在治理封邑学习。
愈知治：更加懂得治理。
以政：把政事交给尹何。
操：执，拿。
实：肯定，必然。
栋：栋梁。
榱（cu）：屋椽。
侨：子产自称名。
厌：同“压” 。
按：左传襄公二十九年载“罕氏常掌国政，以为上卿” ；又昭公元。

5、众口嚣嚣。
或谓子产：“毁乡校则止。
”曰：“何患焉?可以成美。
夫岂多言?亦各其志。
善也吾行，不善吾避。
维善维否，我于此视。
川不可防，言不可弭。
下塞上聋，邦其倾矣!” 既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。
成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执政之式。
维其不遇，化止一国。
诚率是道，相天下君，交畅旁达，施及无垠。
於虖!四海所以不理，有君无臣。
谁其嗣之?我思古人。
,译文：我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。
（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。
来到辩论的场所-乡校，众人议论纷纷。
有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。
”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。
哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。
对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。
堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!” 乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。
周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。
成功失败的事例，可以清楚地看出来。
这子产啊，执政的方式（难得）。

6、政学者也。
若果行此，必有所害。
譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？子皮曰：“善哉！虎不敏。
吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。
今而后知不足。
自今请虽吾家，听子而行。
”子产曰：“人心之不同，如其面焉。
吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。
”子皮以为忠，故委政焉。
子产是以能为郑国。

7、 （则以政）则：就； 以：把。
犹：动词，好像。
未能操刀：不会拿刀子。
使割：使之割。
其伤实多： （其谁敢）其：反问语气副词。
,“上梁酒”,上梁“月圆“,“涨潮“时辰进行,取合家团圆,钱财如潮水般涌来之意.,栋：正梁。
厌：同“压”。
制：裁制衣服庇：庇荫，文中“寄托”。
而：却。
使：让。
学者：学习的人。
制：为： （不亦多乎？）不亦：用于反问句，表委婉语气。
学而后从政： 以政学者也：若果行此：如果真的这样做，一定有危害。
田猎：韩非子难一“焚林而田，偷取多兽，后必无兽”射御贯：“惯” 禽：鸟兽。
“禽灭六王”史记秦始皇本纪（捕捉“擒”）登：由低处到高处，上。
“故不登高山，不知天之高也”荀子劝学败绩厌覆是惧：何暇思获： 子产采取了各种比喻，反复说明不经过学习就去从政的危险,第二段善：应答之词，表示同意。
务：致力。
知：动词，了解。
者：代词，的人、的东西、的事情。
慎：谨慎。
之：代物。
所以：用来。
远而慢之：微：如果不是，如果没有。
他日： 为：治理。
其：大概。
不足：虽：即使。