七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载整理日期 整理人2011 年 2 月 24 日星期四 小哈九中2011 届高三 12 月份月考地 理 试 题本试卷分为第 I 卷(选择题)和第 II 卷(非选择题) ,共 34 题,满分 10
黑龙江省哈九中2011届高三年级12月份月考历史.含答案Tag内容描述:
1、名考号填写清楚。
2选择题必须使用 2B 铅笔填涂。
3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸试题卷上答题无效。
卷(选择题,本卷共 30 小题,每小题仅有一个选项符合题意,共 60 分)一选择题:图 1 是某种地形的立体透视图,读图回答 12 题。
1若将立体透视图转绘成等高线图,则甲乙丙丁四图中转绘正确的是 ( )A甲 B乙 C丙 D丁2上题中的等高线图表示的是哪种地形( )A火山锥 B高原 C山地和鞍部 D盆地读图 2,我国东南地区局部等高 线地形图(数字单位:米),据图判断 3 5 题。
3乙点的海拔高度为( )A500 米 B450 米 C400 米 D350 米4宜在该地丘陵山区建立的优势产业是 ( )A苹果醋酿造业 B橡胶 加工业图 1图 2七彩教育网 www.7caiedu.cn 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载图 4C制茶业 D棉纺织业5下列。
2、 1答题前,考生先将自己的姓名考号填写清楚。
2选择题必须使用 2B 铅笔填涂。
3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸试题卷上答题无效。
卷(选择题,本卷共 32 小题,共 48 分)一、选择题:(本大题共 32 小题,每小题 15 分,共 48 分。
每小题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的)1商代“子龙鼎” 等四种珍贵文物入藏国家博物馆, “子龙鼎”是已发现的商代青铜圆鼎中形体最大的一件,也是带有“龙”字铭文最早的青铜器。
通过上述材料,我们可以推测出 ( )A “子龙鼎”是先秦时期形状最大的青铜器B商代青铜器上已出现大量可以辨认的甲骨文C商代重视文物保护,抢救了流散海外的珍贵文物D “子龙鼎”在商代青铜器中具有独特的研究价值2 沈氏农书中记载:“家有织户,织与不织,总要吃饭,不算工本,自然有赢。
”这段话反映了中国古代家庭手工业 ( )A与农业相结合,竞争力强 B生产成本较低,自给自足 C生产方式落后,效率低下 D以营利为目的,面向市场3牛耕出现后,很长一段时间。
3、 论不休。
有的学者 认为,国学这个概念太笼统、太模糊,从“ 科学”的意义上说本不可用(“学无分中西”),作 为一个时代约定俗成的概念又边界不清,因此建议不用或“缓行” 。
然而,事实上这个概念已广泛流行,我们不可能视而不见,与其建议不用或“缓行”,不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
在我看来,学界目前所讲的“国学”,就其指称对象和时空范围来说,多数学者 实际上已取得基本一致的看法,即以其指称中国传统的学术文化。
这就是狭义的国学概念。
广义的国学是 “一国所有之学”,还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化,与海外“中国学 ”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
将国学界定为中国传统的学术文化,其 实也是一个相当 笼统、内涵十分丰富复 杂的概念,略同于“古学”、“旧学”或“国故学 ”,是中国传统学术文化之总和、总称。
我们通常说的国学,是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部” 之学,传统的义理、考据、辞章、经世之学,或者如马一浮先生所言“六艺统四部”、 “国学者六艺之学也”。
中国古代的学问是“通人之学”,主张天地人贯通、文史哲贯通、儒 释道贯通、真善美贯通、道。
4、 学无分中西”),作 为一个时代约定俗成的概念又边界不清,因此建 议不用或“ 缓行”。
然而,事实上这个概念已广泛流行,我们不可能视而不见,与其建议不用或 “缓行”,不如在 约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
在我看来,学界目前所讲的“ 国学”,就其指称对象和时空范围来说,多数学者实际上已取得基本一致的看法,即以其指称中国传统的学 术文化。
这就是狭义的国学概念。
广义的国学是“一国所有之学”, 还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化,与海外“中国学”或“ 汉学”研究的对象、范围大体相同。
将国学界定为中国传统的学术文化,其 实也是一个相当 笼统、内涵十分丰富复 杂的概念,略同于“古学”、 “旧学” 或“ 国故学 ”,是中国传统学术文化之总和、总称。
我们通常说的国学,是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学,传统的义理、考据、辞章、经世之学,或者如马一浮先生所言“六艺统四部”、 “国学者六艺之学也”。
中国古代的学问是“通人之学”,主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通而以成人之道为中心。
“通”是以分类为前提的,中国 传统学术。