国学与统御之道

1、变化本身,何谓国学,西学东渐之前一切传统文化成就 时间：先秦 空间：哲学 权重定律,国学是中国人的文化基因,思维方式，国民性格，价值判断，伦理态度，生活方式。
（利弊相生）,国学思想的六个核心内容,学而时习之,学习能力是任何企业和个人真正的核心竞争力性相近，习相远也 说文解字 学，觉悟也，习，数飞也 礼记月令 （季夏之月），鹰乃学习。
人力资本增值 开头通常最重要,PDCA：持续改进的戴明环,否极泰来的思维定律,以客为上！乾坤的主客关系，对方立场 （深刻营销，精益生产，亲子教育） 儒家论语： 己欲立而立人，己欲达而达人 已所不欲，勿施于人 先事后得，非崇德与？ 道家道德经： 后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
生而不有，受国之垢 事先：勤恳提升事业品质 身后：个人私利是成就的副产品 兵家孙子兵法： 知己知彼，胜可知而不可为,对方立场：大道相通的亚当斯密,我们渴望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自于他们对自身利益的关怀。
亚当斯密 1776国富论,以客为上：企业“职务链”,大道相通的主客关系,深刻营销观：谁是我的客户 我。

2、 4、西方人思维特质下的商业行为取向 5、特别提示：两类知识之应用警示 6、中国人的思维特质又是什么？ 7、中国人思维特质下的“商业行为”表现 8、中西思维辨证与融合的启迪 9、第一个关键结论,EEC （010）68473116,3,C、思维应用：顾客优势决定顾客购买 1、从“企业即顾客”来看商业的本质 2、企业如何“做”，才能“一定赢得”目标新顾客？ 3、西方商业理论能否“一定赢得”目标新顾客？ 4、请反思，究竟是什么决定企业“一定赢得目标新顾客”呢？ 5、顾客优势，决定顾客购买 6、警惕：顾客需要、顾客价值、顾客满意与顾客优势之差异 7、第二个关键结论 8、特别提示：社会思想沿革历史之教训,EEC （010）68473116,4,D、赢商之道：5大运行法则 9、做最本质、最本分的商人“赢商” 10、何谓赢商之道？ 11、第一法则：显触法则（2个案例） 12、第二法则：聚焦法则（3个案例） 13、第三法则：对比法则（5个案例） 14、第四法则：联想法则（4个案例） 15、第五法则：转换法则（2个案例） 16、第三个关键结论,（A） 请 思 考 三位企业家的言论背后,EEC。

3、西方理性人假设符合事实吗？,理性人假设,请思考：1、事实与理性的关系是什么？2、中国人与西方人是一样的吗？,附）从现代教育来看现代人的理性思维习惯,因为：a = bb = c所以：a = c,1、核子专家；2、粮食专家；3、环保专家。
,2、解构：从一个经典故事来反思“现代人”,事实,人,解构1）左右事实的因素之一,鹦鹉能言，不离飞鸟。
猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于 礼记.曲礼上第一,诫,人,解构2）左右事实的因素之二,叶公语孔子曰【吾党有直躬者其父攘羊而子证之。
】孔子曰【吾党之直者异於是父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
】论语. 子路第十三,证,人,解构3）左右事实的因素之三及行为范式,3、发现（1）：事实由多因素所构成，理想不等于现实。
,人,自,发现（2）：自知之明始于“己错矣”。
,庄子曰：夫随其成心而师之，谁独且无师乎？ 庄子.内篇. 齐物论第二耳有子曰：昔礼云：道之所在。

4、维辨证：中西商业思维差异与融合 3、西方人的思维特质是什么？ 4、西方人思维特质下的商业行为取向 5、特别提示：两类知识之应用警示 6、中国人的思维特质又是什么？ 7、中国人思维特质下的“商业行为”表现 8、中西思维辨证与融合的启迪 9、第一个关键结论,EEC （010）68473116,3,C、思维应用：顾客优势决定顾客购买 1、从“企业即顾客”来看商业的本质 2、企业如何“做”，才能“一定赢得”目标新顾客？ 3、西方商业理论能否“一定赢得”目标新顾客？ 4、请反思，究竟是什么决定企业“一定赢得目标新顾客”呢？ 5、顾客优势，决定顾客购买 6、警惕：顾客需要、顾客价值、顾客满意与顾客优势之差异 7、第二个关键结论 8、特别提示：社会思想沿革历史之教训,EEC （010）68473116,4,D、赢商之道：5大运行法则 9、做最本质、最本分的商人“赢商” 10、何谓赢商之道？ 11、第一法则：显触法则（2个案例） 12、第二法则：聚焦法则（3个案例） 13、第三法则：对比法则（5个案例） 14、第四法则：联想法则（4个案例） 15、第五法则：转换法则（2个案例） 16、第三个关键结。

5、国学的现实应用新加坡前总理李光耀： 要不是新加坡大部分人民都受过儒家价值观的熏陶，那么我们是无法克服过去那些困难的。
四十年的治国经验使我相信道德、价值和伦理规范，对建设一个健全稳定的社会来说，是非常重要的。
,李嘉诚-一代儒商。
“信用” “意气” “忠恕”之道 把儒家的思想用到了经营,梁启超先生： “儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以论语修己安人一语括之，其学问最高目的，可以庄子内圣外王一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以大学上说得最简明；所谓格物、致知、诚意、正心、修身，就是修己及内圣的功夫；所谓齐家、治国、平天下，就是安人及外王的功夫。
”,大学： 古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家。

6、甫：“忆昔南海使，奔腾献荔枝，百马死山谷，到今耆旧悲。
”杜牧：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”诗经：采薇：“忧心烈烈，载饥载渴，我戍未定，靡使归聘。
”陆游：“日暮坐柴门，怀抱方烦纡y迂。
铃声从西来，忽得濠州书。
开缄读未半，喜极涕泗俱。
”,释家超生越死,道家修真合道,儒家浩然正气,易：“著天地阴阳四时五行，故长于变”“天地之大德曰生”“富有之谓大业” “日新之谓盛德”,易经的价值：“群经之首，大道之源”,“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
君子修之吉，小人悖之凶。
故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
又曰：原始反终，故知死生之说。
大哉易也，斯其至也。
”,象曰“天行健，君子以自强不息。
”,“飞龙在天”自强不息的成功之道,用九：见群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可为首也。
,乾：元，亨，利，贞。
,乾卦,统御之道领导艺术360能力模型,领导的管理能力：整合资源，引领团队达成组织绩效目标的能力。
,领导职责超速成长。