广西2018中考语文 阅读专项训练题库 议论文阅读20篇素材

1、大发展，也不能简单地说两宋就是积贫积弱。
两宋既不贫，其与契丹、西夏、金、蒙元这几个从当时的全球视野上看待也属力量强大的华夏少数民族政权能对抗 300 年，也不是用一个军事积弱的论断就能解释清楚的。
说到文化兴盛，唐与宋二者相较，也有各不相同的鲜明特征。
唐朝的最大特点是文化包容性。
包容到什么程度？无论是皇家还是精英阶层的士大夫，甚至是平民百姓，都广泛地接受外来文化。
如曾被唐太宗立为太子的李承乾，喜欢说突厥话、穿突厥衣；还有，那时无论是哪个阶层的人，都喜欢吃胡饼、戴胡帽。
北宋时期的范仲淹有一首气象博大的词， “碧云天，黄叶地，秋色连波、波上寒烟翠。
”这首词的词牌名叫做“苏幕遮” ，它的本意是波斯人的围巾，唐朝时用作宫廷歌舞的曲子名，后来才演变为长短句的词牌。
也可见，这种文化的包容是消化、吸收后的包容。
至于宋朝，文化的最大特点是对外的影响力。
以朝鲜半岛为例，唐时朝鲜半岛政权分裂，与中原的关系时好时坏，那时双方交往最醒目的元素是战争。
到了北宋，文化交流则成为主要话题。
高丽国不仅经常派人到中原学习文化，还派知识精英参加北宋的科举考试，考得出身后或在中原为官或回高丽理政。
2因此，与宋朝中后期同一。

2、 得 了 广 泛 的 应 用 ，具 有 极 高 的 科 学 和应 用 价 值 。
核 磁 共 振 仪 器 不 使 用 放 射 性 同 位素， 不 产生电 离辐射。
在有 些地方 ， 医 生考虑到 患者对 “核 ” 的恐惧心 理，常 称 其为“磁 共振成 像” 。
核 磁 共 振 成 像 的 “核 ”指 的 是 氢 原 子 核 。
人 体 的 70% 是 由 水 组 成 的 。
原子 核 带 正 电 ， 具 有 自 旋 ， 会 形 成 电 流 ， 从 而 产 生 磁 场 ， 因 此每 一 个 原 子 核 都像 一 个 小 磁 铁 。
把 物 体 放 置 在 磁 场 中 ， 原 子核 与 外 磁 场 发 生 相 互 作 用 ， 处 于 不同 自 旋 状 态 的 原 子 具 有 不同 的 能 量 ； 用 适 当 的 电 磁 波 照 射 它 ， 当 外 加 电 磁 波 的能 量 等于 不 同 状 态 的 原 子 核 的 能 量 差 时 ， 原 子 核 与外加的 电磁波 发 生共振， 从低能 状 态 “跳跃 ”到高能 状态 ; 去 掉 外 加 的 电 磁 波， 处 于 高 能 状 态 的 原 子。

3、然 后 你 让 我 把 小 手 竖 在 头 上 当 牛角 。
你 像 早 晨 暖 暖 的 太 阳 ， 温 暖 着 我 的 童年生活。
我 可 以 自 己 背 着 书 包 过 马 路 那 年 ， 你 三 十 二 岁 ， 健 壮 依 然。
你 要离开 故乡去厦门 。
你理 理妈 妈在风中 的乱发, 又 摸摸 我 的 小 脑 袋 ， 表 情 平 添 了 严 肃 ： “妞 妞 ，在 家 一 定 要 乖 乖 的 ，不能再胡 闹。
”我盯 着你看了 许久， 终 于勾住你 的手指 头 ， 微 微哽咽着 说： “我 们 拉钩。
”再 后来 ， 我 就将这段 光影剪 下 来， 泡在每一 杯你爱 喝 的茶里， 然 后在阳 光艳艳的 时光里 咽 下去。
我可以自 己扎着 乱 乱的马尾 学吉他 的 时候， 你三 十五岁 ， 韶 华 不 再 。
我 一 点一 点 地 察 觉 到 你 的 嗓 音 里 流 露 出 的 沧 桑 。
或 许 你 只 有 在 梦 里才 能 穿 梭 回 故 乡 ， 梦里 没 有 那 么 多 的 人 情 世 故 ， 没 有 你 要 拼命 为 我 们 赚 取 的 未 来 ， 有 的 只 是 如 阳。

4、得咕哒 咕 哒地响。
锅底下 燃烧的是柴 草，一 股 股黄浓的 烟，从 堂 屋门口冒 出来， 然 后， 穿过茅檐 草的空 隙 ，逸向空 中。
茅 檐 草很密， 草隙也 密 ，浓 烟，便被 梳理成 一 缕缕、一 丝丝， 成 为了一种 苍青色 。
苍青色的烟， 轻而淡 ， 袅袅娜娜 的，柔 软 而缠绵， 像缠绕 在 心间 的理不清 的思绪 。
这种情状 的烟， 似 乎更具备 一种“ 炊 烟” 的特质 。
我常 常凝 神看着这 丝丝缕 缕 的炊烟 ， 在檐 草间 飘逸， 然后，散 逝在杳 渺 的蓝天里 ，心中 就 油然而生 一种莫 名 的兴 奋。
觉得 很美， 美 在何处， 又无从 说 起。
檐草间的 烟散去 的 时候， 母亲的 风箱 声早停了 。
我 知道 ， 吃饭的时 间到了 。
所以，在 很长一 段 时间里， 茅檐草 ， 在我 生命中最 深刻 的 记 忆，就是 它的黏 稠 的烟火味 。
夏天里， 雨水多 。
天空中偶 然飘过 一 块云，大 地上也 许就会落下 一场雨 。
落雨的时 候，我 们 大多憋在 家中， 隔 窗望雨。
想来， 对于孩子来 说，那 里 面是有一 种忧郁 的 闲适和惬 意的。
。

5、们 的 生 活 更精 彩 、 更 有 条 理 、更 有 方 向 、 更 有 智 慧 。
更 重 要 的 是 ， 阅 读 让我们的 心灵有 一个安身立 命之所 。
我 们 需 要 用 阅 读 来 重 建 信 仰 。
读 书 会 让 人 知 道 世 界 的 深奥， 会让 人明白自 己的无 知 与渺小 ， 会 让人产生 敬畏之 心 。
而 敬 畏 之 心 是 建 立信 仰 的 重 要 基 础 。
阅 读 不 是 为 了 帮 助 我 们 逃 避 生 活 ， 逃 避 与人打 交 道 ， 而 是 为 了 帮 助 我 们 更 积 极 地 面 对生活 ， 拥有 更和 谐的人际 关系 。
共 读共行 ，才能 同心 同行。
我们需 要用阅 读 来创新创 造。
读书， 应该是一 种挑战 ， 向 未 知 世 界 、 同 时向 自 己 智 力 的 一 种 挑 战 。
虽 然 批 评 式 的 阅 读 本 身 也 是 一 种 重要 的 读 书 方 法 ， 不过 读 书 不 是 为 了 批 评 书 中 的 缺 点 与 错 误 ，而 是 为 了 创 新 创 造 。
尤 其 对 于 研 究 问题 与 建构。

6、孝 悌 。
子 贡 接 着 问 ： 那 么 再 次 一 等 的 要 求 呢 ？ 孔 子 回答 ： “言 必 信 ， 行 必 果 ， 硁 硁 然 小 人 哉 ！ 抑亦可以 为次矣 。
”孔子认为 ， 说话 一 定真心诚 意， 做 事 一定 坚持到底， 不问是 非 地固执己 见， 这是 一 般人也应 该做到 的 ， 但也可以 算是士 了 。
可 见 ， 在 孔 子的 心 目 中 ， 诚 信 守 诺 ， 恒 定 坚 持 ， 是 最 基 本 的 道 德 操 守 。
今天 也 是 如 此 ， 如 果 一 个 人 说 话 不 算 数 ， 做 事 不 一 贯 ， 就 很 难立 身 处 世 ， 很 难成 就 大 事 。
因 此 ， 诚 实 无欺 ， 有 始 有 终 ， 是做 人 的 基 本 要 求 。
孔 子 要 求 弟 子 们 成 为 管理社会的 “士 ”， 而 不是普通 的平民 百 姓， 标准 自然就 要 高一 些 。
他 把 言 信 行 果作 为 士 人 的 底 线 要 求 ， 是 希 望 他 们 有 明 辨 是非的能 力，绝 不 是固执己 见、知 错不改。
那么， 孔子把 “言必信， 行 必果” 作。