安徽省舒城中学2017届高三寒假作业二英语试题

1、rted parents have unknowingly left their children defenseless against failure. The generation born between 1980 and 2001 grew up playing sports where scores and performance were played down because “everyones winner.” And their report cards sounded more positive than ever before. As a result, Stanford University professor Carol Dweck, PhD, calls them “the overpraised generation.”Dweck has been studying how people deal with failure for 40 yearsHer research has led her to find out two clearly di。

2、社会，以其士大夫的文化精神影响、作用于乡土社会，上利国家，下益乡民。
他们有些人通过读书获得功名，走出乡村，在外为官，但是在他们年老退休之后，选择了回乡养老。
他们深受儒家礼仪教化的熏陶，一向以治国平天下为己任，即便是退隐在野，也不忘教化乡里，热衷于地方公益事业，如设义田、修水利、 办书院 、赈灾民等等。
作为一个特殊的阶层，他们具有沟通地方政府与社会的权利和便利，对于地方政府的政策，亦可以代表民众向州县官进言。
同时，他们又经常是宗族长，维持着乡间社会的礼仪和秩序。
这样一个阶层，在乡村社会实践着儒家“进亦忧，退亦忧”的理念，维系着乡村社会的秩序。
从大体上说来，中国传统社会“皇权不下县”，国家正式的行政机构管理只到县一级。
这就为乡村社会的自我管理留下了很大的空间，使得乡贤对于乡村的治理成为可能。
乡贤属于士阶层，其与乡村发生紧密联系当在宋代以后。
先秦时期的士主要依附于贵族，如张仪、苏秦之辈，纵横捭阖，在诸国之间逞其舌辩之才；吴起、乐毅之属，学得兵法，志在建功立业，他们都很少与乡村基层发生关涉。
秦代不重文教，焚书坑儒，压制读书人，士人虽多散落在民间，但甚至连道德教化的作用也谈不上。
魏晋重门阀，“上。

3、神美。
为什么要深入到象外，才能达到此种美的境界呢？“意象说”没有做论证。
我认为原因就在于，任何一件美的作品，都是作品背后无尽的联系之网的结晶。
这背后无尽的联系之网，说得通俗具体一点，就是指形成作品本身的背后的人和事物，社会历史背景等。
我们对一件作品的欣赏，不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵（“不在场的东西” ）展现在想象中，点点滴滴地加以玩味；不过是回归到形成作品的母源，从母源中，我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟，从而产生了一种“美的愉悦” “美的享受” 。
这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足，而是精神上的满足，思想上的满足。
杜甫的“国破山河在，城春草木深” ，为什么能引起美感？“山河在”是在场的东西，但形成此“在”之背后的东西，则是什么都“不在” 。
正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵（此即司马光的解读：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣” ） 。
我们欣赏这诗句时，就回归到这“在”的母源什么都“不在” ，自然倍感凄凉。
但这里的凄凉决非现实生活中的凄凉可以比拟，它是审美意义下的凄凉，它超越了现实生活中凄凉的现实性，给欣赏者引发了一种对“在”的内涵的醒。

4、之，是信；少者怀之，是慈。
请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。
然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。
在已经发现的我国最早文字甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存 处境的一段论述。
荀子认为，“人生不能无群” ， “人能群，彼不能群也” 。
人类相对于其他物种，在力 量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。
人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。
所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。
无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
“端” ，是起点。

5、om the home-delivery menu, she only chose the ones her husband would like. This goes way beyond politeness. She is actually feeling uncomfortable voicing what she wants. She developed the main symptom of Askers Syndrome that ones unable to ask for what one wants. Its not just older women who have this problem. Askers Syndrome can strike the young. I have single friends who wont ask a man out on a date because they fear being considered “too forward”. My five-year-old daughter Violet is show。

6、alert. Twenty centimeters from her face researchers have placed a white card with two black spots on it. She stares at it carefully. A researcher removes the card and replaces it by another, this time with the spots differently spaced. As the cards change from one to the other, her gaze starts to lose its focusuntil a third, with three black spots, is presented. Her gaze returns; she looks at it for twic e as long as she did at the previous card. Can she tell that the number two is different f。

7、nowingly left their children defenseless against failure. The generation born between 1980 and 2001 grew up playing sports where scores and performance were played down because “everyones winner.” And their report cards sounded more positive than ever before. As a result, Stanford University professor Carol Dweck, PhD, calls them “the overpraised generation.”Dweck has been studying how people deal with failure for 40 yearsHer research has led her to find out two clearly different mind-sets th。