2016年人教版 论述类文章阅读 单元测试

1、小阅读1.(安徽)阅读下面的文字，完成题。(9 分)有人说到“经” ，便有意无意地把它等同于“经典” ，而提起“中国经典” ，就转换成“儒家经典” 。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道， “三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之” ，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身” 。

2、一般论述类文本阅读一、阅读下面的文字,完成第 13 题。中国美学认为,艺术不是为人们提供一件有使用价值的器具 ,也不是用命题陈述的形式向人们提出有关世界的一种真理(知识体系),而是向人们打开(呈现) 一个完整的有意蕴的感性世界,这就是人们常说的情景交融的意象世界。这个意象世界照亮一个本然的生活世界,这是人与万物融为一体的世界 ,是充满意味和情感的世界,这就是 “美” 与“ 真”的统一。这个“真”不是逻辑的“真”, 而是存在的“真”。这就是王夫之说的“ 如所存而显之”,“显现真实”,就是显现存在的本来面貌。这也就是杜夫海纳。

3、2016 届人教版 论述类文本阅读 单元测试（全国）1、阅读下面的文字，完成 13 题。“绿色”票房与文化自觉随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的娱乐倾向。应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄“与“净化”的关系，到 20 世纪弗洛伊德论述“欲望的升华” ，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐 不是对欲望的刺激和放大。

4、论述类文本阅读一、(2014湖北八校第一次联考)阅读下面的文章，完成后面的题目。中华文明基于地缘因素的强大包容力 阮 炜从文明整合力和文明规模来看，中华文明从一开始就占有地缘优势。众所周知，现代之前的中华文明享有无与伦比的规模和连续性，而这背后的原因又在于其强大的文化吸引力。问题是，中华文明为何具有这种能力？只要同其他文明作一个简单比较，便不难发现，中华文明发展出这种能力，几乎是必然的。因为没有任何一个文明享有黄河淮河长江珠江流域这么一个适合农耕的巨大陆地板块。这里大体上没有崇山峻岭和湍急河流把各地区隔。

5、2016 届人教版 论述类文本阅读 单元测试（全国）一、阅读下面的文字，完成 13 题。儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题。也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道” ，讲“乐以忘忧” 、 “不知老之将至” ；孟子讲“养心” ，讲“收其放心” ，讲“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口” ，孔孟皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学。

6、2016 届人教版 论述类文本阅读 单元测试（全国）一、阅读下面的文字，完成 13 题。(9 分)唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后， “士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值， “雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。用口语原本为的是。

7、2016 届人教版 论述类文本阅读 单元测试（全国）一、阅读下面的文字，完成 13 题。中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。书指书体，即汉字。法指书写文字的方法和技巧。中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴。

8、单元集训3 第 1 单元 阅读一般论述类文章(3)共 18 分一、阅读下面的文字，完成 13题。(9 分，每小题 3 分)文艺批评是一门专业性较强的工作，但又不能单纯从学科的意义上去理解。文艺批评具有很强的实践性和丰富的理论意义、文化意义和社会意义，需要从理论自觉和文化自觉的高度去认识和重视。文艺批评的发展状况，关乎文艺创作生产是否偏离正确方向，关乎文学艺术的发展能否保持健康良性的态势。文艺批评以正确的理论立场为根本，以丰富的文艺现象为研究对象，以符合文艺规律的科学方法为批评手段，以对实践的提炼和介入能力为旨归，以评。

9、单元集训4 第 1 单元 阅读一般论述类文章(4)共 18 分一、阅读下面的文字，完成 13题。(9 分，每小题 3 分)中国古代的弃老习俗中国各地区都有弃老传说，古时曾流行不养六十花甲老人，令其在“寄死窑”等弃老洞内自毙的习俗。鄂西北就有弃老传说中的寄死窑遗迹完整存留至今。徐永安副教授的考察研究结果表明：寄死窑遗址在汉水中游的河岸、山地普遍存在，这些遗址系明显人工开凿，非自然生成。一些地点还存在多口寄死窑密集分布的情况，遗址与传说对应关系十分明确。徐永安通过对弃老洞遗址的考察和对当地老年人的访问，还揭示出“60 岁老人。

10、单元集训1 第 1 单元 阅读一般论述类文章(1)共 18 分一、阅读下面的文字，完成 13题。(9 分，每小题 3 分)元杂剧的形成与兴盛元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。元杂剧的形成是我国历史上各种表演艺术发展的。

11、单元集训2 第 1 单元 阅读一般论述类文章(2)共 18 分一、阅读下面的文字，完成 13题。(9 分，每小题 3 分)满族说部：北方民族生活的百科全书周惠泉满族说部的称谓，源自满语“乌勒本” ，译作汉语当为“传” “传记”之意；由于清朝中后期满语渐废，便改用“满族说部”或“英雄传”的名称。与之相应的，讲唱说部也大多运用汉语，偶尔夹杂某些满语成分。满族说部的艺术形式，经历了一个由简到繁、由短到长的发展过程。最初主要在氏族内部口传心授，满族日常生活中须臾不可离开的一缕缕鬃绳的纽结、一块块骨石的凹凸、一片片兽革的裂隙，都。

12、第三部分 现代文阅读必考内容专题十九 现代文阅读（必考）一、阅读下面的文字，完成 13 题。“学而优则仕”传统之功过说两千余年来， “学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后， “学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏的标准。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不。

13、2016 届人教版 论述类文本阅读 单元测试（全国）一、阅读下面的文字，完成 13 题。(9 分)中国是以汉族为主体的统一多民族国家。讲中国历史，是讲 960万平方公里幅员内、由 56个民族构成的统一国家的历史。中国史前史是中国通史的史前部分。与有文献记载的历史相对，史前史是指有文字记载以前的人类历史。具体来说，中国史前史是指商代以前的历史；同时不限于中原，不限于黄河中、下游和长江中、下游，凡 960万平方公里以内的古人类遗址和原始文化遗存，都属于中国史前史的范畴。史前时代大部分处于原始社会阶段。原始社会史主要内容是讲生。

14、专题跟踪检查论述类文本阅读( 一)一、阅读下面的文字，完成 13 题。过去，生产国卖、消费国买是全球能源格局的特点。这种局面其实非常危险消费国容易受到价格高涨的影响，价格低廉又危及生产国而谁都意想不到这种局面会在近期内发生改变，这主要是先进钻井技术“水力压裂法”的问世所致。水力压裂法又称液压破裂法，这是一种用炸药、化学品和数百万加仑的水通过特殊手段使处于地下数千英尺的页岩产生裂缝，达到天然气增产目的的技术。长期以来，开采天然气困难重重且成本高昂， “水力压裂法”的问世很好地解决了以上的难题。在美国， “。

15、专题规范练十二 论述类文章阅读专题规范练第 33 页 一、(2014 汕头实验学校月考)阅读下面的文字,完成第 14 题。悲剧的与幽默的人生态度宗白华人类社会的法律、习惯、礼教,使人们在和平秩序的保障之下,过着一种平凡安逸的生活;使人忘记了宇宙的神秘,生命的奇迹,心灵内部的诡幻与矛盾。近代的自然科学更是帮助近代人走向这条平淡幻灭的路。科学欲将这矛盾创新的宇宙也化作有秩序、有法律、有礼教的大结构,像我们理想的人类社会一样,然后我们更觉安然。然而人类史上向来就有一些不安分的诗人、艺术家、先知、哲学家等,偏要化腐朽为神奇、在平。

16、专题检测( 十五)论述类文章阅读( 一)(时间：45 分钟 满分：27 分，每题 3 分)一、(2015云南昆明调研 )阅读下面的文字，完成 13 题。克隆食品：慎对餐桌上的“革命”张光政欧盟食品安全局日前表示，食用克隆食品是安全的。欧盟食品安全局将与欧盟成员国进行磋商，并在 2008 年 5 月提出最后意见。稍早前也有报道称，美国食品和药品管理局计划于近期宣布，允许在美国国内市场销售克隆动物的肉和奶制品。如果欧美对克隆食品的公开出售开绿灯，那么克隆食品有望在今后几年被端上千家万户的餐桌。克隆食品上餐桌，这在人类历史上尚属首次。或许。

17、2016 届人教版 论述类文章阅读 单元测试 1一、阅读下面的文字,完成 13 题。族姓之根与文化之根任继愈中华民族博大深厚的文化传统,使中华民族形成了坚强、持久的凝聚力。中华民族把文化认同看得比种姓血统认同更重要。中华民族是众多民族长期融合的结果。中华民族有两千年政治统一的历史。政治统一可以形成中华民族的凝聚力,这是外因;足以形成中华民族凝聚力的内因是它具有共同的道德观、价值观、哲学世界观、长期培育而成的民族意识。秦以来有全国共同的汉字,有各族共同遵循的道德规范。靠了这两条,不受方言隔阂, 不受山川限阻, 广大人民。

18、专题检测( 十六)论述类文章阅读( 二)(时间：45 分钟 满分：27 分，每题 3 分)一、(2015江西八校联考 )阅读下面的文章，完成 13 题。雾霾之下岂有完卵“大雾弥漫在这里的每一条街道，空气污染指数竟然不断爆表，除了仙境般的楼阁把你我围绕，我依稀看到了满街满眼的口罩。谁在雾里寻找谁在雾里迷离？谁在雾里活着又在雾里死去？谁在雾里奔波谁在雾里哭泣？谁在雾里挣扎谁在雾里窒息？”1 月 14 日，北京的那场大雾，催生了无数抱怨的口水，催生了许多搞笑的段子，还催生了这首大雾版北京北京 。空气污染的严重性，现实的紧迫性，终于在这场。

19、2016 届人教版 论述类文章阅读 单元测试 2一、阅读下面的文字,完成 13 题。春节民俗艺术对年味的强化吕品田感人的艺术氛围和铭心的审美经验,强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理,使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个狂欢时节,民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥,民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。春节习俗促进了民间艺术的发展,而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习。

20、2016 届人教版 论述类文章阅读 单元测试A 组 对应训练一、阅读下面的文字，完成 13 题。神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段， “在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现。