1、兰亭序（周杰伦）,兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎 忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美 真迹绝 真心能给谁 牧笛横吹 黄酒小菜又几碟 夕阳余晖 如你的羞怯似醉 摹本易写 而墨香不退与你同留余味 一行朱砂 到底圈了谁,兰亭集序局部,王羲之,兰亭集序,王羲之其人其书其事,王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,1、王羲之其人,乌衣
2、巷刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。东晋两大名门“王氏”、“谢氏”（开国元勋王导、指挥著名的淝水之战的东晋宰相谢安），王导之父与王羲之的祖父是亲兄弟，谢安的侄女谢道韫亦为王羲之次子王凝之妻。）,2、羲之其书,王羲之的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后代尊为“书圣”。 兰亭序被誉为“天下第一行书”王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之的快雪时晴帖、王献之（羲之第七子）的中秋帖和王珣（羲之侄子）的伯远帖被乾隆皇帝藏于御书房“三希堂”。,3、羲之其事,（1）袒腹东床（东床快婿）,晋代的大士族郗（ch）鉴欲与王氏家族
3、联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,袒腹东床,他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。 又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲
4、之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！,（2）为老妪扇题字,（3）以书换山阴道士鹅,王羲之生性喜爱鹅，山阴有一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写道德经，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家，感到非常快乐。,背景介绍,两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫（如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ）不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语
5、笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。,兰 亭 集 会,晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）王羲之，曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。,文体知识,“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为两种类型：一是赠序
6、、二是书序。赠序是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如：明代宋濂送东阳马生序。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：自序 、兰亭集序。,生词注音,癸丑（ ） 会稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（ ） 流觞（ ） 骋怀（ ） 放浪形骸（ ） 趣舍万殊 ( ) 一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殇（ ）,u,kui j,x,tun,shn,chn,hi,q,q,ji do,shn,卡盟平台 卡盟平台,Microsoft Office PowerPoint，是微软公司的演示文稿软件。用户可以在投影仪或者计算机上进行演示，也可以将演示文稿打印出来，制作成胶片，以便应用到更广泛的领域中。利用M
7、icrosoft Office PowerPoint不仅可以创建演示文稿，还可以在互联网上召开面对面会议、远程会议或在网上给观众展示演示文稿。 Microsoft Office PowerPoint做出来的东西叫演示文稿，其格式后缀名为：ppt、pptx；或者也可以保存为：pdf、图片格式等,听读课文,乐,痛,悲,文章中的情感变化,乐什么? 良辰美景：暮春之初。天朗气清，惠风和畅此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清 流激湍，映带左右。 闲人雅士：群贤毕至，少长咸集 活动趣事：流觞曲水，一觞一咏 雅兴赏心：仰观俯察，游目骋怀,12自然段乐,信可乐也。,3自然段痛,岂不痛哉!,痛什么 ？,感慨人生,人
8、之相与，俯仰一世,或取诸怀抱,或因寄所托,当其欣于所遇，快然自足,情随事迁，感慨系之,俯仰之间，已为陈迹,修短随化，终期于尽,死生亦大矣,人生百年 乐境易逝 生命短促 感慨万千,这种“痛“是痛什么？,这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性出发，抒发了自己“重死生”的感慨。,4自然段悲,悲夫!,悲什么 ？,悲夫,兴感之由 若合一契,临文嗟悼 不能喻之于怀,一死生为虚诞 齐彭殇为妄作,后之视今 亦由今之视昔,以今及古 以今推来 沧桑感、 厚重感,东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极
9、，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。,“一死生”“齐彭殇”,人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快乐事；但有聚就有散，分离更容易使人伤怀！本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。“人生苦短”无论对凡夫俗子，还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。古诗十九首中的“人生天地间，忽如远行客” 可以说，“人生苦短”是人类的一种普遍心态。那么王羲之对此感慨万千，有什么不可呢?何况，作者并没有因“人生短促无常”就
10、醉生梦死，而是以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，暗含对人生的眷恋和热爱之情，这在玄学盛行，士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。,对比：生死悲欢感悟,赤壁赋（苏轼） 盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何 羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,1.时间的存在注定了生命的流逝，文字的诞生注定了记忆的永恒。（网络） 2.假如生命是无味的，我不要来生；假如生命是有趣的，今生已满足了。无论今生是有趣还是乏味，在为美而死之
11、前，我都必须为美而生。（梁国典） 3.让生命在美好的时光里尽情美好，无愧于心不困于情，热烈得彻底，静美的安详。（黄蕾）,人生观、生死观,作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐“。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测“的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。,总结全文：,文章脉络：做兰亭集的始末,A、说诗的产生：,B、说诗集的由来：,C、说编集的意义：,（“一觞一咏”）,（“列叙时人，录其所述”）,（“后之览者，亦将有感于斯文”）,重点词语归纳,修：举行 禊事：古代一种风俗，三月三
12、（上巳节）在水 边祈福。 毕：都 咸：都 修竹：高 映带：映衬、围绕 觞：酒杯 （樽、觥gng觥筹交错） 列坐其次：旁边,畅叙幽情：畅，痛快舒畅；叙，表达；幽情，幽深内藏的情感。 品类之盛：品类，自然界的万物；盛，繁多。 游目骋怀：纵展眼力，开畅胸怀。 极：穷尽 信:实在 夫（f）：语气词,句首发语词，不译句尾，表感叹“啊” 或：有的人 怀抱：胸怀抱负 悟言：对面交谈。“悟”通“晤”，面对面。 放浪：放纵，无拘束。 形骸：身体、形体,趣舍万殊：通“趋”，趋向、取向；舍，舍弃 所之既倦：往，到达 系：附着 向：过去、从前 陈迹：旧迹 兴：发生、引起 修短随化：命运长短，听凭造化。 期：至、及 临文嗟悼：临，面对；悼，悲伤 喻：明白 固：本来、当然 一：把看作一样 齐：把看作相等,重点句子翻译,1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 2.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 3.况修短随化，终期于尽。 4.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 5.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。,再 见 !,
