1、,论语与现代生活,Changsha Social Work College,爱众亲仁 博学笃行,片断之一：文化学的视野,“论语一书，字字精金美玉，实人类千古不磨之宝典。”梁启超,片断之二：论语与现代化,日本现代企业之父涩泽荣一,论语的时代性与非时代性,“论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语” 汉书艺文志,论语的主要内容,论语的现代价值,“伦理是指一个人在处理人与人之间的关系时所应遵循的道理和准则。”,伦理：行为合适的、恰当的表现,伦理的内涵,伦理行为的表现,有所不为,有所为,“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及
2、其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 论语季氏,有所不为,有所不为,“己所不欲，勿施于人”,“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。” 论语卫灵公,有所不为,人性基础：情感（爱、敬）“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以木桃，报之以琼瑶。” 诗经“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 孟子,伦理的人性基础,“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。” 论语子罕,孔子的人格魅力,“诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。” 司马迁,孔子的人格
3、魅力,“君子道者三，我无能焉：仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也” 论语宪问叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 论语里仁,孔子之乐,“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ” 论语述而,孔子之乐,君子的三种快乐,“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 论语述而,为何要学？,子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？” 子曰：“括而羽之，镞而厉之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命。”,孔子的好学,孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。” 史记,学习的三种境界,“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 论语雍也,学有何乐,博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之,
