1、1立项号：DYKT-2013053盐城市中小学“十二五”德育科研课题开题报告书课 题 名 称 农 村 小 学 德 育 生 活 化 的 实 践 研 究课 题 负 责 人 陈 芹 单位（盖章） 大丰市小海镇第二中心小学 日 期 2014.4.15 2盐城市中小学 “十二五 ”德育科研课题农村小学德育生活化的实践研究开题报告一、课题研究的目的与意义为深入贯彻落实全国、全省未成年人思想道德建设工作电视电话会议精神，切实贯彻落实国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见。进一步加强和改进未成年人思想道德建设工作，已经成为我国国民生活当前和今后相当一段时期内的重要工作。为此我们学校通过前期调
2、查研究，决定将“农村小学德育生活化的实践研究”作为学校今后德育科研工作的努力方向，原因有以下几条： (一）社会的进步与发展呼唤德育生活化。 社会经济的进一步发展促使社会由一元走向多元。在多元社会中，传统的与一元社会相适应的道德原则、规范和道德教育范式，从根基上逐渐失去了它存在的条件。而后，随着人类生命意识的凸显，教育必将更多关注个体生命潜能的实现、生命需要的健康满足；尊重个体生命的多样性、独特性；强调学生在他自己的教育中的积极主动作用；目标是使每个人都能掌握自己的命运，以便为自己生命所在其中的社会进步作出贡献。现代社会上述特征呼唤学校德育从无“人”的、与学生生命相脱节或相悖的、对学生的发展起着
3、制约作用的格局中走出来，向“以人为本”的、踏着学3生生命的节拍、和着学生生命的律动、并促进学生的生命健康发展的方向转型。 （二）教育改革的纵深发展呼唤德育生活化。 “人”和“人的发展”已成为 21 世纪教育改革的关键词。这儿的“人”，指的是完整的人，是个别的、具体的、全面的、活生生的人；“人的发展”亦是指人的全面的整体性的生成。教育部在 基础教育课程改革纲要中对培养目标作了调整，强调“知识与技能 ”、“过程与方法”、“情感、态度价值观”多元并重的价值取向，鲜明地昭示着新课程由单纯注重传授知识向引导学生学会学习、学会生存、学会做人的功能转变，昭示着我们的培养目标不是认知体，而是生命体。学校德育如
4、何促进学生生命体的健康成长，已是摆在教育工作者面前的迫切议题。 （三）中小学德育实践需要德育生活化。 当前的中小学德育，存在以下明显弊端：从德育的价值取向看，表现为重社会政治功能，轻人的发展功能；从德育的对象观来看，学生被视为受动体、“美德袋”，而非生命体和道德的建构主体；从德育的目标和内容看，讲究让学生顺从既定的、预设的条文规范，而且这些规范脱离学生的现实生活和品德需求；再从德育的途径看，理性说教、灌输的现象屡见不鲜；在德育的评价方面，衡量学生的准绳是社会标准和统一标准。在这样的德育过程中，学生的个性得不到张扬；其情感生命的成长被压抑、被忽视；其生活被扭曲、被异化。学校德育要促进每个孩子健康
5、、幸福地成长，就急需反思与重构。 （四）我校教育发展需要德育生活化。 4我校一贯重视德育工作。最近几年，我校以单叶同学申报“江苏省美德少年”为契机，以“行知互动剧场”为平台，培植了典型，塑造了品牌，取得了广泛的社会影响。但是，我们的德育教育教学活动很大程度上仍停留在自发的状态上，缺少理念的引领和指导。所以对“农村小学德育生活化的实践研究”的课题展开研究，是学校德育工作发展的迫切需要。二、国内外研究现状（一）生活教育思想中包含了德育生活化的诸多理念。纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育实际上是较早的生活教育理论。美国现代教育家杜威提出“教
6、育即生活”，他认为，学校教育具有简化社会生活、净化社会生活和平衡社会生活的功能，这种经过简化、净化、平衡了的社会生活就是“改造了的社会生活”。在我国，陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。陶行知生活教育内容博大无比，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，强调教育与生活的连接，要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要。这对我们解决当前教育中德育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能
7、很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。（二）道德心理学研究表明：人的道德是通过展现人的生活和在人的交往中形成的。近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目5标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。借鉴杜威、陶行知等生活教育的思想及道德心理学关于道德形成和发展的规律，本课题希望提出构建小学德育生活化模式的理论和操作样式，以制订出符合小学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育目标，创造性地运用并形成重情感、重情境、重实践、重体验的具有鲜明现
8、代生活教育特征的德育生活化方式，为提高农村学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务。三、课题研究目标、内容本 课 题 研 究 依 据 生 活 德 育 理 论 、 活 动 德 育 理 论 、 建 构 主 义 的 学 习 理论 、 主 体 教 育 理 论 、 合 作 学 习 理 论 、 人 境 交 互 决 定 论 等 理 论 ， 在 继 承 和弘 扬 小 学 德 育 课 程 传 统 教 学 方 法 的 基 础 上 ， 探 索 在 新 的 历 史 时 期 学 生 良好 品 德 形 成 及 社 会 性 发 展 的 规 律 ， 探 索 提 高 品 德 与 生 活 、 品 德与 社 会 课 程 教 学
9、 实 效 的 创 新 教 学 方 法 、 模 式 及 策 略 ， 探 索 品 德 与生 活 、 品 德 与 社 会 的 教 学 理 论 ， 为 形 成 小 学 德 育 课 程 的 一 套 新 的教 学 理 论 不 懈 努 力 ， 为 新 课 程 的 实 施 、 为 提 高 小 学 德 育 课 程 的 教 学 实 效 、提 高 新 一 代 小 学 生 的 思 想 道 德 素 质 、 培 养 新 时 期 需 要 的 人 才 提 供 理 论 和实 践 依 据 。本 课 题 主 要 的 研 究 目 标 为 ：1、 新 时 期 学 生 品 德 发 展 特 点 、 规 律 研 究 的 突 破 。 新 时
10、期 的 社 会 政 治经 济 、 社 会 环 境 、 校 园 文 化 、 家 庭 教 育 对 学 生 品 德 的 发 展 发 生 着 特 别 重6要 的 影 响 ， 本 课 题 力 争 在 学 生 品 德 发 展 的 特 点 、 规 律 的 探 讨 上 有 新 突 破 。2、 探 索 促 进 学 生 品 德 发 展 的 德 育 课 程 创 新 教 学 模 式 。 力 求 在 品 德 培养 回 归 学 生 生 活 ， 贴 近 学 生 生 活 ， 真 实 地 反 映 儿 童 生 活 ， 使 学 生 在 生 活化 的 活 动 中 体 验 、 感 悟 ， 逐 步 形 成 良 好 的 品 德 和 健 康
11、 的 社 会 价 值 观 方 面有 较 大 的 突 破 。3、 探 索 符 合 学 生 品 德 发 展 特 点 、 提 高 德 育 实 效 性 的 教 学 方 法 。 力 争在 如 何 激 发 学 生 道 德 需 求 、 密 切 联 系 学 生 生 活 、 鼓 励 学 生 道 德 实 践 、 养成 良 好 道 德 行 为 习 惯 的 方 法 上 有 较 大 的 突 破 。本 课 题 研 究 的 主 要 内 容 ：1、 小 学 德 育 生 活 化 的 理 论 框 架 研 究 。 在 充 分 占 有 文 献 资 料 的 基 础 上 ，通 过 较 为 系 统 的 学 习 、 思 考 与 梳 理 ，
12、对 小 学 德 育 生 活 化 的 内 涵 、 特 质 、价 值 观 、 学 生 观 、 活 动 观 及 德 育 生 活 的 原 理 提 出 自 己 的 见 解 ， 以 建 构 起小 学 德 育 生 活 化 的 理 论 框 架 。2、 研 究 小 学 德 育 生 活 化 的 实 践 路 径 。 从 关 注 学 生 个 体 生 存 与 发 展 的角 度 ， 突 出 德 育 的 “生 活 化 ”特 性 ， 体 现 德 育 方 法 的 实 践 性 ， 德 育 途 径的 开 放 性 。3、 提 炼 出 小 学 德 育 生 活 化 的 几 种 实 践 操 作 模 型 。 在 具 体 的 实 施 中 ，分
13、 学 科 教 学 中 的 生 活 德 育 、 综 合 实 践 活 动 课 中 的 生 活 德 育 ， 班 级 管 理 中的 生 活 德 育 ， 班 队 活 动 中 的 生 活 德 育 等 方 面 展 开 研 究 。4、 品 德 与 生 活 、 品 德 与 社 会 生 活 化 教 学 模 式 及 教 学 方 法的 研 究 。 如 ： 联 系 生 活 、 自 主 感 悟 、 合 作 互 动 、 社 会 践 行 等 方 面 的 研 究 。75、 小 学 德 育 生 活 化 的 评 价 研 究 。 在 对 学 生 进 行 德 育 评 价 时 ， 必 须 坚持 以 人 为 本 的 原 则 ， 针 对 每
14、 个 学 生 的 不 同 的 经 验 阅 历 、 信 念 理 想 、 主 体特 征 ， 进 行 全 面 的 、 个 性 化 的 、 发 展 的 品 德 评 价 。 因 人 育 德 ， 打 破 传 统道 德 的 一 元 价 值 取 向 ， 允 许 中 度 道 德 和 低 度 道 德 的 存 在 。四、课题研究方法1、 比 较 研 究 法 。 比 较 分 析 国 内 外 德 育 课 程 教 学 的 相 关 理 论 和 实 践 ，从 中 获 取 可 供 借 鉴 的 经 验 。2、 观 察 法 。 在 自 然 状 态 下 ， 对 研 究 对 象 进 行 有 计 划 、 有 目 的 地 观 察 ，以 收
15、 集 被 实 验 学 生 的 品 德 行 为 表 现 材 料 。 主 要 采 用 ：A、 结 构 式 观 察 。 事 先 设 计 好 观 察 内 容 和 项 目 ， 制 定 好 观 察 表 格 ， 在实 际 观 察 中 严 格 按 观 察 计 划 、 步 骤 进 行 观 察 、 记 录 ， 以 取 得 比 较 系统 的 观 察 材 料 。B、 非 参 与 观 察 。 以 旁 观 者 的 身 份 ， 置 身 于 调 查 对 象 之 外 ， 有 目 的 、有 计 划 地 进 行 观 察 ， 以 获 得 比 较 客 观 、 真 实 的 材 料 。3、 调 查 法 。 通 过 调 查 、 问 卷 、
16、测 验 等 书 面 形 式 间 接 地 考 察 、 了 解 学生 ， 获 取 材 料 ， 或 运 用 访 问 、 座 谈 等 方 式 直 接 考 察 、 了 解 学 生 ， 获 取 材料 。 主 要 采 取 现 状 调 查 研 究 、 发 展 调 查 研 究 、 比 较 调 查 研 究 、 专 题 调 查研 究 、 典 型 调 查 研 究 等 方 式 。4、 实 验 研 究 法 。 对 品 德 与 生 活 、 品 德 与 社 会 教 学 进 行 实验 研 究 ， 在 实 践 中 探 索 和 总 结 德 育 课 程 课 堂 教 学 的 理 论 与 经 验 。5、 行 动 研 究 法 。 遵 循
17、行 动 原 则 、 发 展 原 则 、 生 活 化 原 则 、 社 会 化 原8则 对 影 响 学 生 品 德 发 展 的 因 素 、 学 生 品 德 发 展 特 点 、 适 应 学 生 品 德 发 展的 教 学 模 式 、 方 法 及 实 践 中 存 在 的 问 题 ， 边 分 析 研 究 ， 边 行 动 改 进 ， 以提 高 研 究 质 量 ， 解 决 研 究 中 的 实 际 问 题 。6、 经 验 总 结 法 。 认 真 总 结 广 大 教 师 的 德 育 实 践 经 验 及 德 育 实 践 中 的事 实 材 料 进 行 分 析 归 纳 、 概 括 整 理 ， 使 之 从 具 体 到 一
18、 般 ， 从 感 性 认 识 上升 到 理 性 认 识 ， 进 而 升 华 到 教 育 理 论 的 高 度 。五、德育生活化的理论依据任何一种教育理念和教育实践的产生都有其深厚渊源和理论基础，德育生活化亦如此。基于此，我们试图从教育学角度、哲学角度探究德育生活化的理论依据。在西方，以法国启蒙运动思想家卢梭提出的自然教育、美国教育家杜威提出的“教育即生活”理论最有影响；在我国，儒家思想中蕴含着丰富的生活德育资源，而近代教育家陶行知先生可称为生活教育理论与实践的集大成者。生活教育思想与理论中包含了德育生活化的诸多理念，给德育生活化研究以很大的启迪。（一）教育学依据1卢梭的自然教育理论法国启蒙思想家
19、卢梭，在其教育论著爱弥儿中阐述了有关生活教育的思想，认为教育即儿童的生活本身，教育、道德教育要寓于儿童的“自然生活”中。教育应遵循儿童的天性，遵循儿童的自然成长、自然生活的秩序，儿童是拥有善良本性和自由意志的人，当儿童的主体地位得到真正确立时，教育必然指向儿童的现实生活本身，而不仅是为儿童的未来做准备。因此，教育的目的是使儿童过上一种自然的生活，成为一个自然9人。他还指出道德教育不要违背儿童的天性，应符合儿童的实际生活需要和生活过程的秩序，让儿童在自身的生活过程中来获得道德体验、养成道德习惯，最终道德教育的目的应指向富有道德意义的生活。可见卢梭的自然教育倡导的教育回归自然生活为后来的生活教育提
20、供了思想基础。2杜威的生活教育理论美国的杜威是西方现代教育史上最具影响力的教育理论家和实践家。他针对学校教育与社会生活脱离，与儿童生活实际脱离的现状，提出了“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”等重要命题，强调了教育具有生活意义。杜威认为“学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式”。“学校必须呈现现在的生活即对于儿童来说是真实而生气勃勃的生活。像他在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样” 。他认为：“学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部意义，我们的学校不再是脱离社会生活，专为学习功课的场所，而是一个雏形的社会团体，在这个团体里，
21、学校和生长是现在共同参与活动的副产品。其次，校内学习应与校外学习连接起来，在两者之间应有自由的相互影响，不能有两套伦理原则，一套为校内生活，另一套为校外生活。杜威指出教育的生活意义还在于教育是随着生活的变化而变化的，他认为：“我们的社会生活正经历一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于社会生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革”。 3陶行知的生活教育思想10陶行知是我国现代教育史上一位伟大的人民教育家，他经过多年的教育实践并在杜威的生活教育理论基础上，提出了自己的生活教育学说。与杜威不同的是，他从教育的角度看生活，赋予生活以教育意义，通过一种好的生活方式来获得教育。“
22、生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是他生活德育思想的三大基础。陶行知认为：“教学做是一件事，不是三件事，我们要在做上教，在做上学比如种田这件事，是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里的事，须在水里学，在水里教。”道德是要通过生活表现出来，所以也要在生活中学，在生活中教。（二）哲学依据（儒家哲学）在中华民族历史悠久、博大精深的文化遗产中，拥有许多优良的德育传统，其精华绵延数千年而不衰。而儒家德育思想是中国传统德育思想中最核心的内容。它特别强调学校德育、家庭德育和社会德育的密切联系，持“生活即德育”的大德育观。因此，在生活德育方面积累了丰富的经验。儒家丰富的德
23、育传统为现代德育奠定了深厚的理论根基。但是随着孕育儒家文化的社会结构的解体，自“五四”新文化运动以来，儒家德育传统一度被当作阻碍社会进步的包袱而遭受批判，特别是“文革十年”时期，对中国传统文化的全盘否定，使我们的家庭德育、社会德育、学校德育从内容、方法、途径等方面都失去了儒家德育传统的根基。儒家德育传统特别是儒家德育生活化传统与现代断裂，使德育脱离了生活实际，呈现“假大空”现象，家庭传统美德、社会公德一度丧失，学校德育表现为：泛政11治化、理想化、功利化的倾向，实效性很差。“在思想和文化范围里现代决不可以和古代脱节。任何一个现代的新思想如果与过去的文化完全没有关系,便有如无源之水、无本之木,决
24、不能源远流长,根深蒂固” 。因此，我们有必要通过对儒家德育传统资源发掘、整理、分析和甄别，做出现代性的诠释。所谓“现代的诠释”，不是把古人现代化，将今人的思想作为标签贴在古人身上，而是要求站在时代的高度，对优秀的儒家德育传统资源中所包含的具有积极意义的生活德育的东西，予以发掘、提炼，并赋予其符合时代要求的新涵义，使它有可能和现代衔接起来，最终实现传统与现代的有机整合。为学校德育改革提供历史的经验与借鉴。六、研究基础本课题的负责人陈芹及课题组核心成员单亚兵近年来在学校德育工作方面进行了卓有成效的工作，取得了显著的成绩，在德育科研领域也取得了不少成绩，为本课题的后续研究打下了坚实的基础。在德育荣誉
25、方面：陈芹是大丰市“十佳师德标兵” 、 “小海镇优秀校外辅导员” 、 “盐城市我心中的好母亲” 。单亚兵是“盐城市优秀少先队辅导员” 、 “大丰市首批德育学科带头人” “盐城市德育学科带头人” 。协助学校取得江苏省首届“百名美德少年、十大美德标兵”评选表彰活动“组织奖”，并协助学校取得 2012 年江苏省中小学校园心理剧“一等奖” 。在德育科研方面，陈芹先后完成大丰市县级德育课题住宿生有效管理研究一件；公开发表德育论文后进生的转化在于课外阅读一篇；在全市未成年人工作经验交流会上交流材料一份母爱无边 ，师爱永恒收录在大丰市关工委材料汇编奉献特色口碑一书中；另有数篇德育12论文获奖。单亚兵同志公开
26、发表德育论文一篇活动多样，生活多彩 ，另有两篇德育论文获奖。在主持德育活动方面：陈芹同志创办“江北村青少年校外辅导站” ，热心帮助留守儿童，获得社会的广泛关注和充分肯定。大丰电视台“金丰写真”栏目、 大丰日报 、 关心下一代周报等媒体曾对陈芹老师及她的校外辅导站进行过专题报道。盐城市著名儿童文学家李有干、曹文芳，关心下一代周报记者苗苗都曾到陈芹老师的“校外辅导站”采风、采访。单亚兵同志主持单叶同学申报“江苏省美德少年”并获得成功，为我校乃至我市树立了一位道德模范；策划、主持学校的“行知互动剧场”获得空前成功，2013 年 5 月 28 日新华社记者吴新生、韩瑜庆以江苏大丰：校园小剧场 德育大课
27、堂为题对我市、我校的德育新品牌行知互动剧场进行了专题报道。陈芹、单亚兵两位同志具有一定的课题研究经验。由单亚兵任负责人，陈芹任主持人的盐城市“十二五”课题农村小学有效开展课外阅读的实践研究于 2013 年 8 月顺利结题。七、研究进度本课题研究分为三个大阶段：第一阶段（2013.9-2014.3）：发动准备阶段。进行前期论证和文献资料的搜集、整理与学习，成立课题研究小组，选择课题，制定课题实验研究方案；学习创新教育理论，做好实验研究的准备工作。第二阶段（2014.4-2015.4）：实施研究阶段。撰写阶段实验报告、经验论文、个案分析。开展实验研究，分为二个小阶段：131、侧重于新时期小学生品德
28、发展特点及形成规律的研究。2、侧重于品德与生活 、 品德与社会生活化基本教学模式及教学方法的研究。第三阶段（2015.52015.9）：总结合成阶段。撰写课题结题报告，收集、编印成果材料，邀请专家鉴定，完成课题。八、研究人员组成及分工1、成立课题领导小组大丰市小海镇第二中心小学农村小学德育生活化的实践研究课题领导小组组 长：迮银干副组长：刘启芹 陈 芹成 员：单亚兵、刘国平、董 兵、朱亚平、蒋扣明、董海霞、吴小妮、陈文文、吴玲玲、刘 峰、董 奚 2、具体分工：迮银干、刘启芹负责指导、协调、后勤支持。陈芹具体负责课题研究的组织、任务的分配、问题的协调等；单亚兵具体负责开题报告、过程性资料的收集、
29、结题报告等的撰写。蒋扣明负责研究资料的收集、资料的打印等方面。吴小妮、陈文文等负责“家庭德育生活化”方面的研究。陈芹、刘国平负责“学校德育生活化”方面的研究。董兵、朱亚平负责“社会德育生活化”方面的研究刘峰、董奚负责“德育生活化”各项活动的设计与开展。14吴玲玲、董海霞负责“德育生活化的内容与途径”等方面的研究。九、预期成果1、教师公开发表论文不少于 3 篇。2、教师相关研究论文获奖不少于 6 篇。3、相关子课题的研究不少于 2 个。4、学生相关的作品发表不少于 5 篇。5、学生相关文章、活动获奖不少于 10 次。6、媒体宣传、报道至少 1 次，争取 2 次。7、拍摄相关专题片至少 1 次，力争 2 次。8、其他形式的成果若干。大丰市小海镇第二中心小学德育课题研究小组二 零 一 四 年 四 月 十 五 日
